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亲爱的安德烈读后感
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亲爱的安德烈读后感 篇1全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
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親愛的安德烈讀後感97.02.01黃淑貞
壹、 本書重點：
一、 誠如龍應台的序寫的－要認識一個十八歲的安德烈－她的大兒子
二、 十八歲也許是青澀的歲月，也許是要熟不熟的萌芽期，也許是邁入成年時身心、思想各方面需要趨於穩定的關鍵期，但是時空因素，長期無法了解安德烈的發展狀況，讓身為母親的龍應台，僅憑藉著簡短的關懷，甚至斷章取義，調皮的回應問候，讓母親飽受煎熬與不安。所以我想出了一种写作的方法，试圖從字裡行間解讀安德烈的思想，希望孩子们的成長能达到父母的期望。
三、 這三十六封信主要還是鎖定在安德烈的生活樣態、對未來個人的發展及當下的準備、以及安德烈青少年階段碰到的心理心聲，不管個人、家庭、乃至國家、世界等觀點，可以說透過龍應台拋磚引安德烈娓娓傾訴，中間有平等直來直往的辯白，更有兩代同年齡時不同的環境背景導致的不同生活品味與習性，但這還是小事一樁，重要的是彼此從中激發出對國際事務的關懷與觀點。
4、 他覺得安德烈的父母擁有博士學位，他無法超越他的父母，所以他可能过着平庸的生活。这是一個很好的信息。我们有機會在适当的时候给出正確的價值觀。龍應台还展示了個人的核心價值观——興趣和快樂，这是值得追求的。更說明了：
多唸些書，可以增加自己選擇工作的機會。我想很多小孩不見得能很清楚這些關聯，因此透過書信挖掘安德烈的腦袋裡裝些什麼東西，讓龍應台有表白自己作為母親的核心想法及對孩子期盼的看法，是浪跡天涯的母親，遙遠教養子女的方式，母愛的光輝表露無遺。
5、 母親養育孩子在世界上應該是一樣的，但龍應台的背景更为特殊，對孩子的責任和思念應該比我們更多。原本單純的想了解孩子而以書信發表於專欄，卻意外的引發身為中國人的母親的內心觸痛，原來家家有本難念的經，而這經還是可以公諸出來分享的，突然每個人心中的苦釋放出來了。
六、 不是每個人都可以像龍應台這麼宏觀世事，但是可以肯定的是每個人都可以將母親對子女的教導、關心，發揮得淋漓盡致。以一個南台灣漁
阅读全文>>>认真读书才能收获深刻的感悟与心得，在阅读了由{作者人名}写的读后感书名后，我们感受到了读书的快乐。 读后感中应该主要写下那些让你感触最深的内容。根据您的要求趣祝福编辑已经为您挑选出以下相关信息：“亲爱的安德烈读后感”，分享是快乐的如果您觉得这篇文章有价值请分享给身边的朋友！
亲爱的安德烈读后感(篇1)36封横跨上万公里数个城市的家书，贯穿了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，代表了母与子的世代价值观，集结成了《亲爱的安德烈》这本散文集。在这里，我看到了一种互助，为了理性，为了文明与正义，为了正气与刚健的修养，母子一代的关系，非常纯粹的交流。
在这本书的序里，龙应台谈到18岁的安德烈：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不知道、不交流的借口，因为有爱，所以正常的交流似乎没有必要。
”“虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。”看到这些话，我立刻想起了自己的父母，想起了周围人与他们的父母之间的关系。我们明明都深爱着对方，却无法表达，无处述说。
结果就是如此僵持，然后随着彼此的误解挥手，走进自己的生活。我认为这应该是无数人正在经历或已经经历的事情！读了这本书，让我更加深刻地体会到，爱与情感，需要大声说，沉默不是此时此刻的黄金，只有沟通才能更好地加深彼此的理解，才能减少我们与爱我们的父母、亲人之间的误会和摩擦。
人的生命是有限的，生命是脆弱的，也许不经意间会发生无法挽回的悲剧，珍惜现在，了解彼此，不要在一生中留下任何遗憾。然而，交流也是双方面的。这也需要父母与子女的共同努力。
首先，沟通应该建立在一种平等的基础上。同时，一方的开放也需要另一方的回应。只有这样，我们才能有勇气和动力继续沟通。在我看来，安德烈真的很幸运，他有一位伟大的母亲，愿意和他平等地交谈，重新认识他。通过这种交流，他不仅消除了对母亲的误解，也让他对自己的人生和价值观有了更深的了解。
在某些方面，我认为龙应台是一个成功的母亲。尽管中西方文化存在差异，但她能理解儿子的一些行为，及时指出儿子的问题，坦然承认并改正一些错误，对儿子的爱是无私和真诚的。她同意安德烈的“年少轻狂”的观点，对于“玩”，她认为不懂得玩是一种蛮严重的缺点。
在她看来，“上一堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学
阅读全文>>>书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物，作品的流畅语言，使人深入其中不断回味。读后感是阅读收获的最好体现。如果您想更全面地认识这个话题可以考虑阅读一下“亲爱的安德烈读后感”，请您将此页收藏以备后续查看！
亲爱的安德烈读后感 篇1亲爱的安德烈，一本母子三年互通书信的书。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与探讨。母亲与儿子之间的探讨。
虽然我的母亲她在我心中永远伟大，无人可取代。但是我是有些许羡慕安德烈，能有可作为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。民主与自由，这也是他与身在德国的朋友经常谈论的话题。然而在我们中国，可以看到的是，到处是迷惘，沉沦，麻木的青年一代，包括我自己，总认为政治离我太远，自由，又是什么东西。也许是一直生活在这样的社会环境中，我们已经习以为常。什么是自由？能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗？可是言论自由，选举自由，我们没有。然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，习惯并服从这个制度吧。当一个社会禁锢了人们的言论，禁锢了人们的思想，这个社会还能发展吗？不是死水一潭吗？
文化，是个很沉重的东西，沉重的文化，决定了一个国家，一个民族的格调。经历了纳粹之后的德国，是严谨，低调的，同时又深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。我想至少这点，让我对这个日耳曼民族深深的喜爱，深深的敬仰。对于纳粹所犯下的罪行，他们能够深深忏悔，并一直牢记于心。日本与之相比，又如何。
我们的文化呢？中国的文化是什么？身处国外，我能引以自豪的是什么？我想，只有我们悠久的5000的历史了。可是悠久的历史并不是我们的文化，历史已成过往，历史沉淀下来的有什么？我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有了思想的文化，没有了思想的社会，多么可怕！
人文关怀这点是龙应台，这位曾经的文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么？我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯
阅读全文>>>本文将从不同角度深入探讨“亲爱的安德烈读后感”这一话题。良好的书籍能够为我们扩展与他人沟通的话题，并从中读出作者的心声，让我们在内心深处得到更多感悟。要真正理解这部作品，需要不断地感受阅读。希望这篇文章对你的工作和生活有所启发！
亲爱的安德烈读后感【篇1】这本书是我在一个朋友的打印店书架看到的，本来等待打印投标文件，无意间发现了本书，一看是龙应台和儿子安德烈的36封书信及部分读者的反馈，我立刻来了兴趣，征求老板意见后带回，用一周的时间阅读完了本书，感觉有很多自己的影子。
本书的书信来往时间20xx年至20xx年，当时的安德烈是18岁到21岁，也就是成年后和母亲龙应台的心灵交流。内容看似简单，但里面有很多需要我深思的问题。我看到前几篇的时候就有一个冲动，我的儿子现在14岁为什么要等到18岁呢？我现在就可以和他进行书信交流，省得有正面的冲突，我当晚在自己的公众号就发表了近期的目标。随后给儿子写了第一封信，其实在这之前我也写了很多关于儿子的文章，我也不认为儿子这个年龄是多么的叛逆，唯独让我苦恼和不知所措的是儿子每周回来写作业的拖沓，为了这个问题我和爱人也沟通了多次，也和儿子沟通了多次，每次儿子都承诺，但每周都和之前一样到出家门的那一刻才完成。
老公对儿子也很无奈，我也不知道如该何处理这个难题，我想利用书信的形式和他沟通，是不是他更容易接受呢？我带着疑问还是动笔写了第一封信。内容也是我困惑的问题及我对他的期望，期待儿子每周能有两个小时和他独处的机会。
其是在儿子10岁—14岁我每年也专门给儿子写一篇我认为的人生哲理及祝福。上个月公司让每个部门上报1篇以上家书，有幸看到领导写给自己儿子的信，让我很是佩服，不论从文字还是语气都觉得自己写的太娄了，拿不上桌。
从20xx年12月18日写第一篇文章到现在我的文章超过300篇，已经足够出两本书了，我现在的目标也越来越清晰，10年后或者5年真的会出自己的书，不论有没有人读者，我都要坚持，毕竟是属于我自己阅历。我所写的东西是为了让自己释放压力，一种情绪的疏通。已经把写作变成了一种习惯，并且每次书写完心情都特别的舒畅，内心得到的释放，我喜欢写作带给我的这个愉悦。
亲爱的安德烈一书中有很多我现在对儿子同样的做法，也有龙应台说到自己14岁因为从农村到城市上学第一次体育课扔铅球遭到老师嫌弃，同学的嘲笑。我也同样在14岁的时候从农村来到城市
阅读全文>>>水聚集得越多，才能形成大海；读书越多，才能积累学问。阅读作品后，书中的故事情节激发了我们浓厚的兴趣。读后感能帮助我们更好地总结和反思阅读内容。我很高兴为您准备了这篇“亲爱的安德烈读书笔记”希望您能喜欢，我相信它对您的未来有所帮助！
亲爱的安德烈读书笔记【篇1】最近抽时间看了本书，龙应台的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人与人间极度需要理解。就像书中提到，“慢慢的，越来越不认识对方了，“认识”很重要。
很多父母在孩子的青春期，只会抱怨，抱怨孩子们叛逆，不听话，甚至有些强势的父母会恶语相向，说“不孝子”。其实， 所有事情都是双方面的，孩子固然有些叛逆，但父母难道没有错吗？是的，当然，但是孩子不能像他们的父母那样责怪他们的父母？
我们要“孝”，那就只能用自己的方式来表达不满了，于是出现了父母口中的“叛逆”。
很多父母从没在自己身上找过原因，一味的觉得自己的认知是正确的，对一切事物的看法都是对的，理由就是“吃过的盐比孩子们吃过的米都多”，社会经验丰富。孩子小的时候，他们没有自己的认知和理解，所以他们都接受。长大后，有思想了，一旦与父母的意见发生冲突，父母就该生气了，经常挂嘴边的活“我是为你好啊”、“翅膀硬了，敢顶撞了”“小时候那么听话，越长越不听话了”。
估计每个孩子都听过类似的话。
作为家长，你是否也需要从自己身上找到问题？自己的所有想法都是对的吗？自己所有认为的对我们好是真的我们想要的吗？
当然，孩子小的时候，不成熟的时候，家长可以做一些决定，但是孩子长大了，我觉得很多事情需要讨论，孩子的意见需要听取！网上有句流行的话（主要是情侣之间）：我只想吃香蕉，你却给我买了一车苹果！
我觉得在父母与孩子间同样适合。
所以，如果经常沟通的话，就可能避免出现这类问题，父母要拿出时间与孩子交流，知道子孩子想要什么，才能够走进彼此的世界。当然，孩子也要理解父母，理解他们的良苦用心！
在此，致以母亲节的祝福！
诗歌是一种忧郁，诗人的使命是孤独。垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。只要春天还在，我就不会难过。即使黑夜吞噬了太阳，我也能回来
我和这个世界不熟。 这并非是我安静的原因。我还有很多问题，问南方，问家乡，问希望，问距离。
我和这个世界不熟。 这并非是我绝望的原因。我还有很多热情，去分离，去死亡，去昨天，去和平。
我和这个世界不熟。
阅读全文>>>下面是趣祝福为您精心准备的“爱德华大夫读后感”完整介绍，阅读完作品后，我的精神生活感到十分充实。 撰写读后感时要有针对性，针对文章的核心思想深入剖析，读后感怎么能写好？希望这篇文章对您有所帮助别忘了将其收藏！
爱德华大夫读后感【篇1】看影片中的案件，冒名顶替的爱德华医生一夜之间以“爱德华”的名义出现在众人面前，追溯根源到此人的童年，正如弗洛伊德所说的，人的行为深受童年早期经验的影响。此人在童年时，从扶手上滑下，把坐在扶手下端的弟弟撞到围栏的尖端上，以致弟弟惨死。这种梦魇般的经历一直缠绕着这个脆弱的心灵。
二十年后的某一天，他与爱德华医生去滑雪，当爱德华医生因意外摔落悬崖时，童年的阴影回忆与白色的雪地和滑雪轨迹产生重合，从而引发他的犯罪情结和冒名顶替的赎罪式的举动。同时，白色和轨迹的图案成为他害怕的刺激，也成为女主人公发现自己异常行为、揭开真相的关键。
初看这部电影，就深深地被剧情所吸引。影片以一个有"犯罪情结" 的男主角假爱德华医生展开,在女主角彼特森(心理医生)的帮助下,终将心结打开。这部典影运用了大量的“弗洛伊德精神分析”——梦境分析，这是一部典型的心理电影。
再说影片中梦的解释和重组更是令人拍案称奇。英雄梦中的每一件事、每一个人、每一个动作、每一段对话，似乎都有着特定的意义。弗洛伊德说梦是一种象征。
那么每一个符号都是一个不可忽视的细节，是破译和重组的关键。剧中的彼得森医生就是因为深受弗洛伊德理论的影响，仔细分析，终于揪出幕后真正的**，还她的爱人一个清白。
观看这部电影，我一直为女主角彼特森医生捏着一把汗，在背景音乐、影片中的物品以及摆设的衬托下，更加担心女主角的安危，特别是在最后默奇逊大夫拿枪对着女主角彼特森医生时，更加惊心动魄。当真相浮出水面时，默奇逊大夫说：“杀一个人和杀两个人没有区别”时，我觉得女主角很可能被杀掉，使真相再次扑朔迷离。
但女主人公的话改变了默奇森博士的行为，直到女主人公说要告诉警察，当他走出家门时，默奇森博士没有开枪，最后自杀了。
这部电影把心理与悬疑结合，揭开了心理学神秘的面纱，同时把心理学进行推广至专业水平。我想我们可以从这部电影中得到心理学课本上没有记录的知识。它将巩固我们现有的知识，激励我们积极提问、思考问题、解决问题。我们应该尽理学好心理学。从电影中我们也可以看到，精神伤害比身体上害更严重、更长期，尤其是在儿童时期。如
阅读全文>>>中国儒家文化的社会设计是以“君子”文化为代表的,从“仁者人也”到“人皆为尧舜”,再到“修身,齐家,治国,平天下”,无不在以圣人因素构筑人类道德的美妙图景。
不过。现实社会,谁又能完全的做到“仁”的行为,毫不夸张的说,所谓的“仁”思想在现实社会的背景下,完全没有其可实施性,不仅如此,在“仁”主导思想影响下,许多青少年相信当今社会是美好的,对未来没有做任何的危机准备,导致许多刚步入社会的青年,无法的接受现实,无法对在社会出现的问题做出正确的解决方法,因而渐渐开始走歪了人的正道。也就是说,“仁”的思想蒙蔽青少年那双真实明亮的眼睛,让他们无法看清,真实的人性。
那人真实的人性又是怎么样的呢?举个例子。
现在有一种文学形式叫悲剧,为什么人们会花费金钱和时间买票进剧院看悲剧,主动让自己流泪并遭遇痛苦呢?因为悲剧会使人产生一种与喜剧性质相同的快感,看到别人的悲惨处境就会有一种自己幸免于难的欣幸和满足,所以,人天生有一种赏恶的心理,这种心理是人们涌向剧院看悲剧的根本原因所在。因为带有这一点不可告人的暧昧意义。所以一直以来,人们都不敢正面面对自己的这种心理。也就是说,在没有真正的罪行行为出现的时候,每一个人也都有行恶的潜意识。
试想一下,如果人人都是好人,这种因分裂而产生的联系便不会存在,道德也就没有产生的必要。
因此。可见。人的行善的.动机绝不是来自与我们说渴望的人性中的崇高、慷慨和无私的因素,而是很多人迫于生存危机和自我利益的实现,不得不赋予自己以道德的行为,正如亚当·斯密的那句经典名言:“我们每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户、酿酒师、和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。”所以,道德是内生与个人利益动机的,大部分出于一种功利的目的。道德是以人人是小人为前提的。
那有人就要问了。照你这样说,那整个社会不都是一些虚伪的人,他们所以的所谓的施舍与帮助,动机不都是出自为自己而谋利,或者是社会中的人都是一种“我受难,因为你存在”的心理吗?其实也不是这样的。
我们所指的是大部分处在社会竞争中的人,他们为了免于受到别人的攻击而先下手为强,直到威胁自己的力量不复存在。但所指的并不包括一些出于“爱”的行为。在一些灾难中,总有那么一些人,为了让对方活着,为了心中的那份“爱”,舍生救己,英勇献身。;他们的行为当然不是为了自我利益的实现,再说,连唯一的生命都丢失了,又有什么
阅读全文>>>能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事情，品读了作者写的作品，果然收获了很多心得感悟。一篇优秀的作品读后感中心点在哪里？编辑在撰写“爱德华奇妙之旅读后感”时力求将内容讲解得深入浅出。
爱德华奇妙之旅读后感 篇1前几天，我从书柜发现了一本很早就买了但是一直没读的一本书，书名叫《爱德华的奇妙之旅》，于是我便读了读。
经过了好几天，我终于读完了这一本书，故事的主人公“爱德华”是一只瓷兔子，有生命但是不会动，它的主人很爱它，起初的它根本不懂得什么是爱，通过它的主人“阿比林”家的一个佣人讲的一个不懂得付出爱的人后果是什么，是被巫婆变成一个牲畜被深爱自己的人杀死，很显然，“爱德华”知道这个巫婆就是这个佣人。佣人在“爱德华”面前说了一句：我对你很失望。显然，“爱德华”知道自己要离开主人，它被人在一艘轮船上扔了下去，本一对老夫妇捞上来，本老夫妇的女儿扔到垃圾车上，被一只流浪狗从垃圾堆弄了出来，在跟流浪汉经过了好几年的流浪之旅，它已经懂了一点点什么是爱，又在列车上被列车管理员扔出外面的草坪上，被一会妇女捡到当了稻草人，被一位家里很穷的小男孩救出送给了自己的妹妹，这时它已经完全懂得了什么是爱，但小男孩妹妹的癌症复发死去，它亲眼看到最爱的人在自己的面前死去自己却什么也做不了，随着小男孩一起去讨饭，被一个醉汉砸碎了脑袋，当时自己做了一个梦，梦到自己回到了阿比林的家里，对它有恩的人都在里面，接着它被一个开瓷器玩具的人救好，但是它要完全等别人买它，不能再跟小男孩接触，这是救活它的条件,“爱德华”苦苦等待了好几年。在一个下雨天，看到一个很喜欢它的小女孩，小女孩的妈妈进来说“:今天我们什么都不买，只是来看看。当“爱德华”看到小女孩妈妈的正脸，在这个下雨天，仿佛又回到了20多年前，这就是它的主人。
当我读完了这一本书，我感到了这本书里的奇妙，以及里面每一个人物对“爱德华”的爱。
这是我目前最爱的一本书。
爱德华奇妙之旅读后感 篇2今天，我读了一本由美国当代童书夜空中最耀眼的明星凯特迪卡米洛写的《爱德华的奇妙之旅》，它荣获了国际大奖波士顿全球号角书奖金奖。
这本书讲述了从前，有一只名叫爱德华图雷恩的瓷兔子，他全身几乎都是用瓷料做的，只有他的耳朵和尾巴是用真兔毛做的。他的胳膊和腿的关节都是用金属线连接起来的，这样他的关节就可以弯曲，使他活动自如。爱德华虽然是瓷做的，但他也有他自己
阅读全文>>>“书是人类进步的阶梯”，从这句话中我们可以看到读书对于提升自我的重要，在阅读作品的过程当中，其实对于人物的描写手法让人感叹。您一定也在为写好读后感而发愁吧？经过细致的筛选趣祝福为大家整理出了一篇最新的“传统美德读后感”。
传统美德读后感(篇1)《中华传统美德故事》是一个反应我国历史上不同时代的一些著名人物高尚道德情*的书籍。故事中的人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直，让我感受到人生中应具有真善美。
我印象最深的是《中华传统美德故事之孟母断机》，讲的是：孟子小时候不爱学习，孟母为了激励他，便把纺织到一半的布给剪断了。孟子不解，问母亲。母亲说道：“剪断的布就没有用了，就像你学习半途而废，长大了，啥也做不成。”
孟子流着眼泪说：“我错了。”后来，孟子在*历史上留下了绚丽的一页，为*教育事业留下了宝贵的非物质文化遗产，成为了我们尊崇的古圣先贤之一。他的教育思想至今对人们有很大影响。可见，一个家庭中母亲对孩子的教育有多么重要。
希望，全天下的妈妈都成为有智慧的家长，全天下的孩子都成为积极进取，蒸蒸日上的好孩子！我们共同做到“每天进步一点点，做最好的自己！
传统美德读后感(篇2)我在书架里无意间找到了一本《中华传统美德》，随便翻翻，内容还真不少呢！
它分为九个大类，每一类都有六七个故事。有的反映了爱国爱民的事例，有的赞扬了尊老爱幼的品格总之，每一个故事都有它深刻的含义。
如《皇帝设宴》这个故事，反映了唐太宗对他的启蒙先生？？张嗣宗老先生的尊老爱幼、尊敬师长的高尚品格。像就在大臣们猜疑不定时，只见唐太宗恭恭敬敬地搀扶着一个老人，缓步走进了宴会厅；张老先生在太宗的搀扶下，慢慢来到主宾位坐下。太宗毕恭毕敬地坐在老人身边；唐太宗站起来，手拿酒壶，亲自给张先生满满地斟了一杯酒从这些句子中我们可以体会出唐太宗高尚的品格。也可以从恭恭敬敬、毕恭毕敬、亲自这些词语中体会出来。
文章最后还说，张嗣宗老先生没有料到几十年后，自己教过的弟子，竟做了皇帝，而且还如此尊敬他这位老人，也证实了上面的话。
又如《虎门销烟》这篇文章。先说明了林则徐为首的有识之士和清政府怎么痛恨鸦片；接着说了清政府派林则徐去广州禁烟，林则徐在去广州的途中，就派人调查广州鸦片走私地点和中外鸦片贩子的姓名。快到广州时，又向广州方面发出了逮捕61名重要烟贩的密令。一到广州，马上命令北师扣住了停在广州珠江口外的外国
阅读全文>>>经过查阅资料我找到了以下内容：“堂吉诃德读后感”满足您的需求。看书和学习是思想的基础营养，是思想的无穷发展，由{作者人名}写的读后感书名一定在我们心中深深埋下了一颗种子。读后感可以强化我们思考的方式，让我们在阅读的过程中不断思考，不断进步。希望这些信息对你有所启发！
堂吉诃德读后感 篇1老实说，看第一遍的时候，我只是觉得既絮叨又繁杂。靠这些杂乱和戏谑的东西，塞万提斯能写出一百二十六章，简直就是骇人听闻了。直到第三十一章（堂吉诃德与桑乔的有趣对话及其他），关于桑乔与虚构中的“托搏索的杜尔西内亚”见面，转达堂吉诃德无缘无故的发疯和苦修的事迹。
乡下人的插科打诨，开始产生一种戏剧效果。吉哈纳所扮演的游侠骑士堂吉诃德，从一出独角戏发展为一场舞台剧。生活在现实下的观众——理发师、神父等众人；特别是地位特殊的“骑士侍从”桑乔都纷纷从观众席上站起来，走入剧中。第一个身兼二职的，就是桑乔。在骑士道的演出背景下，桑乔跨越了幻想与现实的界限——虽然，堂吉诃德在骑士道之外就变成了精明的乡绅吉哈纳——但是，始终都在这种界限上摇摆的却是桑乔。他时而相信自己就要当“伯爵”，“和某著名王国公主的侍女结婚”等等，时而又被现实世界的各色人等拳打脚踢。当他在客栈遇到同村的神父和理发师的时候，这一两重特征更是表现的非常突出。一开始他发誓为主人保守秘密，哪怕别人说他杀死了堂吉诃德、偷走了罗西南多；可当他以为笔记本丢了的时候又捶胸顿足、脸色大变，因为堂吉诃德许诺给他的三头毛驴的字据（写在信的背面）也丢了。此后桑乔实际的老农头脑又恢复了，并为游侠骑士堂吉诃德的未来做出一番自己的打算来。也就说，真正被弄糊涂的：第一个是桑乔。而堂吉诃德的疯癫和偶尔的睿智则完全是自发的，至于其他人物的作用，基本上就是古典时期治疗疯人谵妄的医院人员。他们也步桑乔之后加入了表演（从神父决意自己装扮成流浪少女，到“米科米科娜公主”登场，见第二十六章）。
从这一部分（二十五～四十六章）开始，引起了我的注意。故事是围绕着客店展开的，从莫雷纳山的苦修到被圣友团关在笼子为止。应当说这二十几章内容丰富，结构紧凑。
说内容丰富，是因为这里面包含了四五个掺杂在一起的情节：卡德尼奥和费尔南多的爱情故事、俘虏讲述莱潘托湾战役的故事（这里面还串联了塞万提斯本人逃跑的经历；索赖、达的故事）以及《无谓的猜忌》和堂吉诃德的苦修和在客栈的种
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