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祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿，在生活中许多不同场景都会用的上。陇关道读后感专题给大家汇集了大量关于陇关道读后感、陇关道读后感精选等，希望丰富的陇关道读后感内容能够对大家有所帮助！
写一篇有质量的读后感是怎么样的？读完作者写的作品，心里顿时产生许多感悟。 写读后感有助于加深对书中观点的理解，下面是我为大家整理的关于“陇关道读后感”的资料。
陇关道读后感 篇1《陇关道》是作者草原名士在中年时期完成的一部长篇小说，通过描述一位普通人物陇关刘士见在封建时代的种种遭遇和坎坷经历，展现了一个普通人在历史大背景下的生存和抗争。这部小说让我深受触动，引发了我许多的思考。
小说在描写角色的塑造上非常细腻。陇关刘士见是一个朴实善良且正直的人，他顽强地生活在清朝的重重压迫下，见证了农民的痛苦和剥削。他性格坚韧，勇敢地与统治者斗争，为自己和同胞争取利益。他的坚持和努力感染了我，也使我懂得，一个人的力量虽然微小，但只要咬紧牙关，不停地努力奋斗，就能够改变自己和世界。
小说对封建社会的描绘非常生动，使我对封建时代的社会结构和制度有了更深入的认识。通过描写陇关的农民生活和革命斗争，小说生动地展现了当时社会的黑暗和无奈。作者通过刻画农民的困境，告诉我们封建统治者的残酷和无情，并反映了社会底层人民的无辜和痛苦。这让我深刻认识到，封建制度不仅是一种经济制度，更是一种对人性的枷锁，压迫着人民的生活和心灵。
小说还通过刘士见等角色的命运，反映了人性的复杂和世态炎凉。在刘士见的奋斗中，他经历了无数的磨难和失败，但他依然积极向前。这让我认识到，人生的道路并不一帆风顺，成功与失败总是交替存在的，但关键在于我们对待困境的态度。只有保持积极向上的精神，勇敢面对困难，才能突破自我，获得更大的人生价值。
《陇关道》给了我很大的启示和鼓舞，让我明白一个人的力量是无穷的，只要我们敢于追求和尝试，就能够改变我们的命运。同时，也反映了封建社会的黑暗和残酷，让我对当代社会的进步和改革充满了信心。这部小说给了我很大的触动和启发，也让我深刻领悟到，人生的意义不仅仅只是为了自己，更是要为社会作出贡献，通过自己的努力去改变和影响他人。
陇关道读后感 篇2西北是中国集合最多矛盾元素的地区。简单以时代划分，秦汉隋唐的西北与晚清民国的西北，既可凸显许多矛盾：强盛的西北、衰落的西北；开拓的西北、封闭的西北；趋之若鹜的西北，避之不及的西北。这些矛盾的对立如此鲜明，反差如此巨大，以至于曾经的赫赫煌煌只如历史的假设，只如臆造的幻像，仿佛从来不曾真实存在。
侥幸西北还有实证，那些深埋于厚重黄土地里的遗迹与遗物，还能重见赫
阅读全文>>>说到作文，相信大家肯定都写过，写作文能够锻炼我们的思维能力，如果想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。想要提升作文水平，可以看哪些范文？经过整理，小编为你呈上2024风起陇西读后感8篇，供你参考，希望能够帮助到大家。
风起陇西读后感(篇1)《风起陇西》第二集也把第一集展现给观众的故事背景呈现的更加深入，其实主要体现的是这些角色的主要目的是想要达到一个什么样的状态，像诸葛亮这边一个阵营的话主要是为天下考虑，这是一个比较宏大的目标。
对于其他角色来说，有一些只是想着如何打好自己这份工，或者是想要趁机扳倒诸葛亮，利用这个谍战势力的相关事件，体现自己的一些优势所在。而这些其他的因素却会给故事的主线，提供更多的一些伏笔以及危机。
把目标放得很大，但实际上更重要的是其中各个角色本身，也就是这些人本身。而这些人物塑造在剧中也会增加很多的看点。正是因为他们所想要的东西都各不相同，在剧中也会出现很多的冲突。
对于观众来说，就会跟随着男主角这个角色的主线去了解。其中最主要的目标就是想要直到烛龙是谁，揪出间谍的这个过程，注定不是一帆风顺的。其中又会引出什么角色，又是谁在阻挠？《风起陇西》都会一一呈现给观众，这就是谍战剧本身的一些魅力。
风起陇西读后感(篇2)跟随着老师的步伐，我们阅读了一本以三国为背景的书----《风起陇西》，这是一个简单，却又波折不断的故事，我从陈恭的角度出发，他是一名蜀国的高级间谍，他长期潜伏在魏国，取得情报，为诸葛丞相北伐做出巨大贡献，后来身份被暴露逃回蜀国，开始保护蜀国的秘密武器，成为大使馆的一名外交官，实际上仍以此为掩护做情报工作。在一场浩大的战争中常常忽略了私下的情报，战争有很多时候是一个关键情报扭转了整个局面，间谍们的工作很少被看到，还不能大肆表扬，只能小范围的嘉奖。因为领导也不愿意暴露这样一支具有强大力量的团队。许畅
对于一个国家来说情报人员如此重要。但我们个人却不喜欢间谍，通常我们说间谍也在个人立场出发，我们很容易将它理解成隐私窃取者，但实际上是间谍们却是打胜仗的关键!作者：钱景好
上面的这些是网小编专门整理的《风起陇西》读后感范文精选4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
风起陇西读后感(篇3)剧情的开始是诸葛亮一出祁山，也即公元228年。此时，刘备已经去世5年，可以说，天下大势、天下的民心已经与隆中对时大有不同。以诸葛亮为代表的光复派（
阅读全文>>>中国儒家文化的社会设计是以“君子”文化为代表的,从“仁者人也”到“人皆为尧舜”,再到“修身,齐家,治国,平天下”,无不在以圣人因素构筑人类道德的美妙图景。
不过。现实社会,谁又能完全的做到“仁”的行为,毫不夸张的说,所谓的“仁”思想在现实社会的背景下,完全没有其可实施性,不仅如此,在“仁”主导思想影响下,许多青少年相信当今社会是美好的,对未来没有做任何的危机准备,导致许多刚步入社会的青年,无法的接受现实,无法对在社会出现的问题做出正确的解决方法,因而渐渐开始走歪了人的正道。也就是说,“仁”的思想蒙蔽青少年那双真实明亮的眼睛,让他们无法看清,真实的人性。
那人真实的人性又是怎么样的呢?举个例子。
现在有一种文学形式叫悲剧,为什么人们会花费金钱和时间买票进剧院看悲剧,主动让自己流泪并遭遇痛苦呢?因为悲剧会使人产生一种与喜剧性质相同的快感,看到别人的悲惨处境就会有一种自己幸免于难的欣幸和满足,所以,人天生有一种赏恶的心理,这种心理是人们涌向剧院看悲剧的根本原因所在。因为带有这一点不可告人的暧昧意义。所以一直以来,人们都不敢正面面对自己的这种心理。也就是说,在没有真正的罪行行为出现的时候,每一个人也都有行恶的潜意识。
试想一下,如果人人都是好人,这种因分裂而产生的联系便不会存在,道德也就没有产生的必要。
因此。可见。人的行善的.动机绝不是来自与我们说渴望的人性中的崇高、慷慨和无私的因素,而是很多人迫于生存危机和自我利益的实现,不得不赋予自己以道德的行为,正如亚当·斯密的那句经典名言:“我们每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户、酿酒师、和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。”所以,道德是内生与个人利益动机的,大部分出于一种功利的目的。道德是以人人是小人为前提的。
那有人就要问了。照你这样说,那整个社会不都是一些虚伪的人,他们所以的所谓的施舍与帮助,动机不都是出自为自己而谋利,或者是社会中的人都是一种“我受难,因为你存在”的心理吗?其实也不是这样的。
我们所指的是大部分处在社会竞争中的人,他们为了免于受到别人的攻击而先下手为强,直到威胁自己的力量不复存在。但所指的并不包括一些出于“爱”的行为。在一些灾难中,总有那么一些人,为了让对方活着,为了心中的那份“爱”,舍生救己,英勇献身。;他们的行为当然不是为了自我利益的实现,再说,连唯一的生命都丢失了,又有什么
阅读全文>>>如何让自己写作品读后感时能感到得心应手呢？读者们都对作品一书赞不绝口。在读一本书的时候，我们要学会去感受，学会去记录，编辑整理了一些关于“道士塔读后感”的相关信息，如果您喜欢本文还请加入收藏！
道士塔读后感(篇1)读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消失在沙漠的尽头时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。
跟随作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍，我终于了解到，正是这位王道士，为了那诱人而又充满罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。
这种交易，与其说是“卖”，还不如说是“送”更准确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的“公平”。此时此刻，我仿佛看到了王道士正在数银圆。他边数边津津乐道，感叹洋人的“慷慨”。
读到这里，我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易，做出有损民族利益之举的道士”而感到悲哀。可悲的是，作为道士，他甚至以金钱**了中华民族最珍贵的历史文物。我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。
令人愤慨的是，学识渊博的中国人从未下决心保护祖国的文化遗产。同时，我更为那些被王道士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感到愤慨。我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光，也恨不能一下子冲上去拦住那些流失海外的民族瑰宝，但猛然间，我意识到，我又能拦住些什么呢？
或许只有洋人的谩骂：“你别狗拿耗子，多管闲事！你们的**都没言语，用得着你指手画脚吗？
”这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。这就是现代文明社会中，新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公平”交易，是所谓的“荣耀”与真正意义上的“耻辱”的彻底暴光。
在叹息、无奈和悲愤之余，余秋雨先生在*的最后写下了“我好恨”三个字。这是作者发自肺腑的呐喊。只有这三个字，包含着对王道士和颓废**的仇恨，以及对祖国和中华民族灿烂文化最真挚的爱。
此时此刻，我想起了郁达夫先生曾经说过的话：一个没有伟人的国家是世界上最可怜的一群生物；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。在此，请允许我应用一下内容：
一个没有悠久
阅读全文>>>老师都有布置学生写作文的习惯，写作文可以提升我们语句能力的运用。作文要真实，避免捏造。言而有实更能打动人心。你知道如何写出一篇好作文吗？你也许需要"道理故事读后感"这样的内容，希望对你的工作和生活有所帮助。
道理故事读后感(篇1)折桂七8班谭源
清晨，走进书房，面朝书柜。心想：这几天读哪一本好呢？这一本，还是那一本。突然，我发现了一本我好像从没读过的书。好吧，今天就它吧。
这是一本我从未见过的书。我觉得这几天很有用。这让我明白了很多原因：
爱心和友谊
从前，有两个朋友去沙漠中旅行。在旅行中，一个人为一点小事争吵起来，然后打了另一个人一记耳光。被打的人在沙地上写下：
”今天我的好朋友打了我一巴掌。”过了几天，被打的人掉入河中，被朋友救了起来。后来，被打的人在一块石头上刻下了：
”今天，我的好朋友救了我一命。”另一个人十分惊讶地问他为什么要把我打你的事情写在沙子上，但是把救你的事写在石头上？那个人笑着回答说：
”当受到朋友伤害时，要写在易忘记的地方，风会负责抹去它；当受到朋友帮助时，要把它刻在心灵深处，不要让任何风沙吹散它，磨灭它。”
这个故事让我明白：”真正的友谊是处于磨难中的人在受到朋友帮助时凸显出来的，滴水之恩，涌泉相报，蝇头小利，就让它化为友谊更近一份的磨刀石。”
成功和失败
有一个冰球队队长，他在一场比赛中输了上半场，他感觉自己没有勇气和信心，正在这时，他的母亲过来对他说：”如果你不知道什么失败，你就永远都不可能知道怎样才能获得成功；如果体会不到失败的痛苦，你就永远感受不到成功的快乐；如果这么一点困难你都战胜不了，那你就是一个懦夫，你就干脆不要来参加比赛好了，一个真正的运动员随时都应该面临失败的困难。”他的母亲说完这些话，摔门而去。
听了这些话，他又找回了信心。虽然他还是输了，他一点也不沮丧，但比以前更加努力了。最后，成为了家喻户晓的一名冰球运动员。
这个故事让我明白：”不要畏惧失败，失败的背后所隐藏的往往就是成功，成功的背后，不一定是康庄大道，一步登天。”
很多关于人生，关于命运的大道理，其实就蕴含于我们日常生活中的一件件小事之中，我们面对这些蕴含着大道理的小故事的时候毫无感觉，但这本书却能从这些小故事中看到大景观，得出大智慧，悟出大道理。
《朝花夕拾》读后感
第一次读《朝花夕拾》，是在上小学的时候。当时我只读了第一篇文章《狗·猫·鼠》的前几页，觉得实在
阅读全文>>>一、市场经济与无为而治
但我还是喜欢读《道德经》，因为里面有丰富的智慧。例如，为什么马克思主义国家会崩溃或变得贫穷？这一定有某种内在的原因。
主要因为计划经济。
计划经济就是**有为，妄为。生产什么？生产多少？
如何生产？**都一手包揽。而这些行为恰恰是在缺乏准确可靠信息的情况下盲目进行的(实际是计划者无法及时准确收集如天文般庞大数据的信息指导决策)。
没有市场**和市场**的引导，就无法进行有效的资源配置。违反经济规律，不穷才怪。
在市场经济中，**主要是维护市场环境的监督员，基本上什么也不做。当然，必要时也要进行宏观调控，平抑经济的峰谷。或通过税收、转移支付等方式平衡分配
但这不是最主要的。过度的经济干预会导致经济危机。无为反而能使资源得到有效配置，提高效率，人民富裕。此外，固定汇率机制的实施也会影响全球资源的优化配置，降低经济效率。
这些有为无疑都是有害的，不合规律的。所以老子说：“治大国，若烹小鲜”。
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”
二、治国之道与无为而治
治国和市场经济是同一个道理。“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
”无为而治的思想，老子不主张统治者人为地强调和鼓吹什么先进的理念和口号，甚至连仁义道德这样观念，都不必去提倡，当然更不要说去反对它。国家的统治阶级只须要精简军事工作和管理，最大限度地给予人民自治的自由，社会自然就可以正常运转。如今，老子的治国理念其实非常先进。
但是因为历史的原因，许多人不能很好地读懂老子的思想，而把“鼓吹***策的鼻祖”这样的一顶大帽子，安在老子的头上，真是何其冤也！
三、天人合一与环境保护
自古以来，中华民族就有热爱自然的优良传统。歌咏自然的优秀诗篇代代传颂，中国的园林取法自然，中医取材于自然，甚至汉字也取象于天地万物，号称象形文字。中华民族与环境和谐友好地相处了数千年，并创造了辉煌灿烂的自然文明(与工业文明相对，也有人称为农业文明，但我认为采用自然文明的称呼更为恰当)……如今，面对令人担忧的生态环境和频度和烈度日益增加的环境灾难，人类不得不关注生态环境问题而重新反思“人与自然的关系”。
在处理“人与自然的关系”问题上，老子十分崇尚和注重人与自然的和谐。老子认为：人是自然界即天地万物的一部分，人的一切行为应当顺应自然(即遵循自然规律)。
这一思想，便是老子的“天人和
阅读全文>>>书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。一篇优秀的作品读后感是怎么写的？这篇网络上的“道德经读后感”文章写得非常棒值得大家读一读。
道德经读后感 篇1最近，读了老子的《道德经》，读完之后深有感触，受益匪浅。它为我打开了一扇心灵之门，指引我如何做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康的人。
首句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式；人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。
“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是说，宇宙的自然规律是可以被人类认识和决定的。
“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理学的概念来分析，我们可以认为它是一种动态的存在，是一切都变得不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。
“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。
所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。
（2）“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。
无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和社会规则的事情时，你就做其它的事情。当然,在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。
举一些在自然低层次且简单的例子；例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。
这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。
(3)人发地,地发天,天发道,道法自然。
这是一句用大小来定性宇宙存在的相互包容顺序，特别是老子在那个时代能够发现出了我们所看到的天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，而不是给出“神造”的自我臆测，这也是当时时代难能可贵的
阅读全文>>>时间流逝，很多作品实际上会引起读者的共鸣。因为每个人的个体差异，不同的人对于阅读作品会有不同的感受。写读后感可以让我们更加深入地了解人类心理和行为的本质。本文的目的是整理一篇关于“地道战读后感”的文章，希望这篇文章能够帮助读者更好地理解这个问题！
地道战读后感 篇1地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万，千里大平原展开了游击战，村与村户与户地道连成片，侵略者，他敢来，打得他魂飞胆也颤&&这时电影《地道战》的主题曲，这几句振奋人心的歌词后，一直在我的耳畔回响。在这部电影里，我遇到了高进宝，一个勇敢而聪明的人，一个忠诚的老叔叔，一个可恨的叛徒，汤司令和一个残忍的山田上尉。
地道战顾名思义就是通过地道来打击敌人。一开始高家庄的老百姓一起挖地道只是为了藏身，不能打击敌人，有一次山田偷袭高家庄，被出来巡视的老忠叔发现了，老忠叔义无反顾的跑到警钟下，用力敲打着警钟，通知乡亲们赶快进地道，残忍的山田队长吧老忠叔一枪打死了。虽然他死了，但他用自己的生命换取了全村人民的生命。他的精神值得学习。
后来高传宝把地道改成能打、能藏、能防水、防毒等功效，当鬼子来攻打高家庄的时候，高家庄非常安静，空无一人，在鬼子还没明白过怎么回事时，突然传来密密麻麻的枪声，使鬼子死伤无数，山田队长的腿也被打伤，没用多久鬼子都被消灭了，真是大快人心那！
这部电影反映了我们中国人民的智慧。他们在赤手空拳、落后的条件下，同敌作战，共同渡过难关，取得最后胜利。
地道战读后感 篇2今天我看了部电影，叫【地道战】。影片以村长受伤开头 ，在村长留下“一定要坚持下去，坚持就是胜利”的话后牺牲了。
地道战争发生在抗日战争第五年的1942年。日军实施烧杀抢的恶行后，高家庄民兵首领高传带领民兵英勇作战，发动了一场少人少枪的机智地下战争。他们利用家家都有地洞的有利条件，把各家简单的地洞改造成了家家相通的多口地道，把全村的地洞连成一片。
一天晚上，大家还在挖地道。高大叔说出去看看帖子。当他穿过安静的村庄时，突然，他发现一群日本士兵在夜里偷偷溜进来
村了。原来狡猾的敌人来偷袭高家庄。他心急如焚，为了乡亲们的安全，他不顾个人安危，立即朝着村中心的大钟跑去，当他解下钟绳，正要敲响时，一道光射来，原来是日军发现并包围了过来。
他不顾一切，毅然拉下钟绳。急促的钟声响起，吓得敌人慌了手脚，鬼子队长凶恶朝他开了枪，**中了高老
阅读全文>>>《老子》读书报告
这个学期我选修了《老子》这门课程，通过对这本书的仔细研究和老师的讲座，我了解到了这本书中很多的深刻内涵。
《老子》这本书主要讲述“道”和“德”，因此又叫《道德经》，他开创了我国古代哲学研究的先河，提供了一些特殊的世界观，方**以及做事为人的方法，对我们当代的哲学研究依然有着很大的借鉴意义。
老子当时所处的是西周社会，诸侯各国穷兵黩武，战乱频繁，社会的礼仪伦理已经无法恢复，所以老子认为，人类社会之所以会纷争不已，都是由于圣人、礼仪、法令、欲望、智慧等有为的措施所引起的，正是因为社会看中名利、实力、好胜等荣誉，所以天下才会出现资源有限性的占有之争。老子因此提出回归自然，顺应无为而治、绝圣弃智的自然世界的规律，从而才能守弱胜强，达到小国寡民的平静生活，“民至老死而不相往来。”
《老子》这本书中提倡道法自然，无为而治。其中道法自然是其主体思想，在哲学上，“道”是天地万物之始，阴阳对立和统一是万物的本质体现。这与马克思主义唯物辩证法不谋而合，从中也可以看到中国古代的伟大智慧。
其中，通过对生活中一些简单事物的观察，可一的出一些推论和想法，形成对生活行为的认识，如前后长短的比较，可一的出对立统一的思想，并延伸到圣人的管理逻辑。同时，《道德经》中对管理学和军事的也进行了一些讨论，比如治大国若烹小鲜，哀兵必胜，刚柔之争等。老子同时也提出了对于一些我认为过于理想化的观点，“绝圣弃智，民利百倍”，感觉严重脱离实际，并且有着明显漏洞，但是对我们的思维也有一定的启发性作用，我认为这也反映了，由于当时的时代，老子思想的一定的局限性。
我们应该汲取期中与现代社会相符的地方，抛弃一下糟粕，认真研究其中的先进思想。
《道德经》不仅提出了具有开拓性的哲学思想，同时也有着极高的文学价值。它创造性地运用了意象化和形象化的创作手法，这对于哲理作品来说，在中国文学史上具有创始的意义和地位，同时《老子》将哲理与情感完美地融合在一起，将情、理内容与诗歌形式完美地结合在一起，富有动人的**性。最后，老子的语言简练而深邃，这将为后人所研究。
老子能用只言片语生动而完整地表现出别人用一堆书都说不完的东西，这早已为历史所证明了。
总而言之，这个学期中对《老子》这本书的学***有了很多感悟，同时我也感觉自己获益良多。但是我感觉自己的理解还是有很多不到位的地方，我希望以后还能继续对
阅读全文>>>有一天，我翻开了小故事大道理这本书，看到了其中一个故事，让我深有感触，故事是这样的。
有一个小村庄在山里，有一天一个小男孩来到草地上玩，玩着玩着就累了，于是他坐在地上，朝大山喊：“真累呀！”这时大山有了回声发出真累呀的声音。小男孩感到很奇怪于是问大山：你是谁？大山也问道你是谁，小男孩由此生气的大喊道“笨蛋，大笨蛋！”而大山也毫不客气地作出同样的回敬。小男孩真的生气了，他闷闷不乐的回到家里，把这件事告诉了妈妈，而妈妈笑着说：“那你如果好好对大山说话，他会怎样呢？”
到了第二天小男孩赌气的来到了昨天那个地方开始了与大山新的对话。“你好”，大山说“你好”小那边还一想又说：“对不起！”大山也说：“对不起”，这是小男孩很高兴，他好象是明白了一些道理，于是他在以后的日子总是善待别人，所以他成了一位有钱的商人。
这是大山的回声，而大自然也有回声，(读后感 )人们在地球上随便的的制造垃圾，扔垃圾，不能节制的随意开发能源，并且乱砍乱伐，所以年年都有旱灾，海啸，地震，沙尘暴等灾害，这就是大自然的回声！
小故事大道理读后感【篇2】文学家鲁迅曾经说过：“要想写好
作文，最可靠的还是要多看书。”而我从《小故事大道理》这本书中读到了许多我们做人的道理。
有一位盲人小提琴家，他总是希望自己的眼睛能好一点，所以到处找医生，但每次都失败了。就在他没有生活的信心，决定自杀时，一位好心的医生给他开了处方，告诉他处方可以治好他的眼睛。但在你开药方之前，先替别人玩，直到你断了一千根弦。
于是，盲琴师开始了四处漂泊的演奏生涯。他每到一个地方就为那里贫苦的人民拉上几首动听的曲子。穷人一听到这样精彩的**，立刻忘记了痛苦，变得快乐起来。
感觉到这一点后，这位盲人钢琴家逐渐变得乐观开朗。不知过了多少年，瞎子终于断了一千根琴弦。他拿出已经变黄的药方，让别人给他看。
打开药方的人告诉他，上面什么也没有。盲琴师听了以后恍然大悟：原来医生所开的药方就是“希望”。
“希望”是什么？它是黑暗中的光，能给你带来光明；它是一种魔力，能让你在遇到困难时有勇气继续奋斗。所以无论何时，我们都应该有希望，这样我们才能无畏地成长。
一位计算机博士在美国找工作，奔波多日后仍然一无所获。无奈之下，他去了一家职业介绍所，没有出示任何学位证书，只是登记为最普通的身份。但后来，他成为一家公司的副总裁。
从中他用了“弯
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