趣祝福作文（编辑 智慧星）观影能够给大家带来视觉盛宴与听觉盛宴，全身心的观看会为我们带来更多的感触。观后感需准确反映出影片本身的特点这需要真实的评价，撰写观后感要联系现实，融进自我。这里是编辑为您整理的关于“赤壁观后感”的范文，感谢你的收藏我会尽力将我的真情与思考融入创作中！
赤壁观后感 篇1
消极与积极之辩
总觉得《后赤壁赋》是一篇很有灵性的文章。和通常的看法不同，我喜欢它要更甚于《前赤壁赋》。
人们常批判它，因为它“消极低沉”比不上《前赤壁赋》的积极乐观。但在我看来，它所要诉说的绝非通常认为的消极厌世，反而是一种对生命的真诚热爱——命运之爱、永恒之爱。
但凡是语音所诉说的，无论是何种思潮，何种文化，归根结底，诉说即源于对生命的热爱。真正的厌世者又何须废话呢？寻一个高处，径直跳下便是。
既然一切都来自热爱生活，我们不妨把热爱生活作为衡量文学作品优劣的根本标准。而人们始终奉“积极”为圭臬，视“消极”如粪土，盖藉此也。
可这种通常的看法真的不可置否吗？我认为这失之偏颇。常言道：
“无知者无畏？”所谓的“积极乐观”又何尝不是一种盲目呢？“逝者如斯，而未尝往矣。
盈虚者如彼，而卒莫消长者也。”这便是《前赤壁赋》中一切乐观的源头。可这仍然不能回答“而今安在哉”的永恒疑惑。
从更高的角度看，无论是世界英雄，还是江边的渔樵，都将不可避免地死去。哪怕明月与江流永恒存在。但它们的永恒又有何种的意义呢？
易逝者依然易逝，恒在者恒无意义。这是我们无论如何也避不开的阴影。熟视无睹者，绝非豁达，而是愚昧。
庄子里有一个“朝三暮四”的故事，说有人养猴子，早上喂三颗橡子，晚上喂四颗，猴子们很气愤，觉得少了。于是，猴子主人改为早上四点，晚上三点，猴子们都很满意。我们都知道猴子的可笑，但请恕我妄言：
盲目的所谓乐观与此何异？追寻生命热爱而不得，只得弄来块遮羞布，虽然有些仓皇，但起码好看多了。既然个体的渺小无可避免，那何不机智的绕过这个问题，用所谓整体的伟大掩饰个体的渺小，个体的渺小反而还能显得整体的伟大哩！
于是，乐观者们便有了他们的独特逻辑：既然我处于如此的伟大之中，我岂不是也变得伟大？这种语气总是让我想起过去两年的一句有趣的话
“我爸是xx。”终究不过是狐假虎威罢了。
既然我们有这个体独立的意识——起码我们认为我们有，那么，从歌颂整体伟大起，已经暗含着对个体生命的否定，暗含着个体确实一无是处的前提。看呐：由寻求生命之热爱出发，最终到达对生命的否定，这何尝不是一种讽刺呢？
这就仿佛是一个永远打不破的桎梏。弱者选择逃避，用无知的乐观态度制造问题解决的假象。它似乎得到了安慰，但事实上，它越来越深。真正坚强的人敢于面对眼泪的痛苦，敢于承认无意义，然后在无意义中找到它的美，这属于生命的本质。
这，便是生命之爱，命运之爱，永恒之爱。
而《后赤壁赋》所诉说的，正是在桎梏中依然发现美的热爱。
请看那只孤鹤，它是那般的优雅，那般的美丽，它就是苏子的高洁与傲岸。它的离去不正象征着美好事物的破灭，往昔岁月的不存。可他的语气中岂有半点的惋惜？
来也，西也，“云在青天水在瓶”。逝去是自然的和不可避免的，因为那是命运。而在必然之中的和谐，和谐之中欣赏的喜悦。
不正是生命之恒在美吗？
当然，更忘不了的某过于苏子的梦。“开户视之，不见其处”，通常都认为此句浸着无尽的悲哀，因为这代表的梦醒，代表着美好尽头的幻灭。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”通常认为此处的“觉”是惊醒之意，但我却认为应当理解为“发觉”，即在梦中发现自己在做梦。
由此观之，庄周与苏子何其相似！人生如梦，若有似无，如幻似真。有人可能会说：
梦想本身就是虚无主义。生活像梦一样是最大的负面影响吗？没错，梦是虚无的。可梦以“我”为主体，从而肯定了“我”的存在；梦允许天马行空，从而肯定了自由的意义。
我们肯定自己和自由，不是因为生命本质的美吗？在永恒的无意义中，依然拒绝放弃这种美，难道不是永恒的爱吗？更何况，所谓的现实也是毫无意义的虚无？
只可惜我们现代人着实丧失了做梦的能力，往往歪曲了梦的意义。就比如说某人上台了，大手一挥，决定搞个“xx梦”之类的，上行下效，亦步亦趋，硬是把政治做成了文化。着实比前人的境地差远了，实在是无聊的很。
每次读《后赤壁赋》，总是让我不禁联想到梵高的《向日葵》。尽管它们一个是冷色调，一个是暖色调，但这并不影响它们意味上的神似。如果那梵高的《向日葵》与常见的向日葵**做对比，画中的颜色实在是太浓郁了，浓郁到近乎发暗。
这是一种神奇的暖色，因为它很阴郁，好像很悲伤。可是，似若悲伤的背后却是因沉淀而深重百倍的汹涌澎湃之乐趣与生命之辉煌。当然，这正是普通向日葵永远无法比拟的。
或许我们穷极一生只能望见无尽虚空。但也不须恐惧，更不要试图掩饰。因为在这空虚中，有河对岸的孤鹤，有最美的梦，有蝴蝶，有对生命的爱，有对永恒的爱。
赤壁观后感 篇2
上个礼拜六，我和爸爸妈妈去八佰伴的电影院看了一部刚杀青的电影——《赤壁（下）》。
《赤壁（下）》的主人公有：周瑜（梁朝伟饰）、曹操（张丰毅饰）、诸葛亮（金城武饰），配角却很多：小乔（林志玲饰）、孙尚香（赵薇饰）、孙叔材（佟大为饰）···在《赤壁（下）》中，就连刘备的戏份都少到极点，《三国》中的主要人物大部分都不在这部电影里，或者是戏份很少。这点，我认为有点奇怪，大概是故事情节的不允许吧。
这部电影主要由三个情节组成，第一个是传播瘟疫，第二个是草船借箭，第三个自然就是火烧赤壁。草船借箭中还有两个故事，分别是蒋干中计和孔明借箭。
火烧赤壁的情节稍稍有些无聊，无聊在电影用了半个小时的时间来描绘打仗时的情景，都是一些打打杀杀的场面，显得的有些单调。但是，给人的感觉就是身临其境，非常冲击人们的视觉，我很佩服导演是如何拍这一部分戏的。
最精彩的还属最后一部分：小乔被困在曹操那，周瑜和曹操处于对立状态，张飞，关羽和曹操的几个将军站在一旁大气都不敢出，我看的时候还真有一点紧张呢。不过，结局还是如我所愿，小乔成功地被周瑜救出，两个半小时的电影结束在一片山水之间。
《赤壁》和真实故事不太符合，可以说，它违背了历史，但是，它是一部电影，而不是一部历史纪录片，至少，它符合了一部电影的常规，比较幽默，也很完美。
总体来说，这部电影还是不错的，虽然我没有看过上部，没有了解到整体的故事情节，如果让我给这部电影打分，我打90分。
看《赤壁》你要从一部电影的角度去看它，电影是带有娱乐性的，如果你这样看，肯定会觉得这部电影很好看；但如果你热爱历史，从历史的角度去看它，那么，你就会觉得这部电影很一般。
赤壁观后感 篇3
看完《赤壁》，我对诸葛亮又敬佩有羡慕。他不仅能打仗，还能造牛、流马和喷火的野兽。他还知道天文学和地理学。三天后，他测量了东南风，这对赤壁战役的胜利起到了决定性的作用。
今后一定要向诸葛亮学习，学习读书刻苦学习的精神。我会每天好好学习，上课认真听讲、课后好好做作业，还要读很多的课外书，增加自己的知识，做个上知天文、下知地理、对社会有用的人。
《赤壁》观后感三
今天我看了电影，电影的名字是《赤壁》。
曹操向皇上讨令，去攻打刘关张。把刘备打得连连后退，刘备的两个夫人和孩子还在家里。曹操人多势众，赵云一个人带着三个人去救夫人，有一位夫人被长矛射死，另一位跳井自尽了。
赵云把孩子交给了刘备。刘备和百姓们走了，关羽在那儿抵挡。关羽在中心被杀，曹操却不让士兵伤害关羽。
士兵问为什么。曹操说他长得像赵云，我总有一天会带上的。诸葛亮要向孙权借兵。他要求周瑜率领三万大军与曹操作战。刘备关羽张飞还是过着贫困的生活。
刘备还是编草鞋，关羽去教书了。张飞在写字，周瑜看了看张飞的字，这个张飞坏脾气，大吼一声，“你要干吗？”诸葛亮和周瑜都堵住了耳朵。
那天，曹军开始进攻。他们从陆地上进攻。诸葛亮设置八卦阵，由兵盾组成。曹军进去后，就被困在了里面。这时，诸葛亮下令换阵，换阵，出口受阻。
最后他们的元帅急了，说：“见兵杀兵，见阵杀阵。”这一下子，曹军可吃亏了。
蜀军拿着长矛往里面扔。诸葛亮又命令他们变阵。这时赵云赵子龙冲了出来，杀了很多官军。
赵云将死，赛展雄首领关羽又冲了出来。关羽将死，张飞又冲了出来。张飞没有拿**，看到曹军把曹军的**弄坏了，或者抢了曹军的**供自己使用。张飞不行的时候，赵云又冲出来。我知道这是车轮战，这回曹军的士兵可减少了不少。
曹军见情况不妙，用盾牌组成了一个大盾牌。蜀军冲进来时，曹军伸出长矛，将蜀军杀死。这时诸葛亮又吩咐变阵。他们拿着绳子，绳子上有许多流星锤。他们把曹操的盾牌打在地上，然后流行的锤子用盾牌打死了许多士兵。曹军仓皇逃走。
这时，诸葛亮一见到周瑜，周瑜就下去帮忙了。
曹军元帅**周瑜射箭。周瑜拔出箭，再次射杀敌人。甘兴走过来，把刀放在曹军元帅的肩上，问周瑜是否会杀了他。周瑜放了他。这一仗打得是大获全胜。
赤壁观后感 篇4
哲理之词，旷达人生——读《前赤壁赋》有感
武汉市武昌区实验小学四（b）班窦清云
“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世孤立，羽化而登仙。”这是著名的大文豪苏轼《前赤壁赋》中的句子，多么优美的句子，多么洒脱的情怀！
我仿佛看见了一副这样的情景：天空中有一轮皎洁的明月，在一望无际的江面上，几位学富五车的才子，举匏樽以相属，扣舷而歌之，无忧无虑，畅谈人生，如登仙境。
苏东坡在文章中也谈到：江水不停地流，其实不流；月亮时圆时缺，而到底一直没有增减。是啊，人生中虽然看起来失去了很多，又得到了很多，但如果你真正去算一算你的得失，还不是如从前一样，并无二致吗？
世界并没有因为你人生的巨大转折而有任何的变化，你不是他，也不是她，你就是你自己，变化只是生命长河中的一朵浪花，终会被湮灭。你只要把握住自己那或浪漫，或纯真的本心，即使人生的道路再崎岖，本心不变，等待着你的，定是光明坦荡的大路。相反，如果你在人生的道路上越来越极端，那是非常可悲的。
也许，人生就是由直路和弯路组成的，若本心不变，心怀明月，也终能“柳暗花明”。
在生活中，我们也会遇到很多困难，俗话说：人生十不如意**。不过，请保持本心吧！学学苏子的旷达情怀，勿忘初心，方得始终。
精彩点评：《前赤壁赋》还是林老师在高中时学的课文，当时只知死记，并无深感，今读一小学生读后小感，真觉得振聋发聩，后生可畏也！清韵年纪虽小，但对词赋对人生有这番认识，知“变化乃虚渺，本心为永恒”之理，着实可贵！
愿你的人生多“清风与明月”，自在适意，璀璨光明！
赤壁观后感 篇5
今天早锻练结束后，我们一家(奶奶、小姨、小毛还有我家三口)决定去电影院看新出的电影《赤壁》。
来到电影院，看了海报才知道，原来讲的是三国有名的“赤壁之战”，让我有迫切的心情想看这部电影。但我发现票上在“赤壁”两个字后面写了一个“上”字，难道还有下集？又不是看DVD。
电影开始了，东汉末年汉献帝昏庸，曹操“挟天子以令诸候”，先是和刘备开战，刘备因为怕伤害老百姓，所以战败。诸葛亮决定去吴国求吴军救援。不愧是诸葛亮，巧舌如簧，不出两天就把孙权和周瑜说动了，能言善辩啊！
大战开始了，孙、刘两军对抗曹军。曹操开始意图在赤壁开战，先用陆军攻击，结果被周瑜猜准了，诸葛亮用“八挂阵”把曹军团团围住，来了一个瓮中捉鳖，让曹军进去容易出去难。围住之后派大将攻击。最扣人心弦的是别人都拿着武器往里面冲，张飞却是赤手空拳地往阵里猛撞，撞死了好多曹军，猛人啊！这场仗最终是孙刘两军大获全胜。
曹操知道后，毫不在乎，现在他要改为水攻了。孙刘两军的谋士也在商议着对敌之策，看来，决战就要到了。可是电影去嘎然而止，唉，放到精彩的时候却不放了，导演真会赚钱啊！
影片中最让我惊奇的是周瑜第一次见到张飞时，张飞正在写书法，而且写得既认真又美观。这怎么可能呢？还有关羽出场时一点也不像我想像的'那样英俊挺拔，矮矮的，胡子一点也不潇洒。
不过总的说来这部片子拍得还不错，场面大，明星多。下集出来了，我一定要去看，恨不得现在就能看到啊！
赤壁观后感 篇6
——天下之乱，百姓之忧
硝烟滚滚，鼓声轰鸣，赤壁下，羽扇丝巾，孔明谋划，周瑜沉思，曹操。狼烟起，百姓逃，苦了小乔泪洒茶，天下之乱，贼人来侵，百姓受罪也，百姓之忧也。
多云的天空预示着战争的来临，战争是苦难的开始，也是人们苦难的源泉。这时，周瑜只想赶走敌人，保卫自己的土地，保护自己的人民。曹操却心想拿下赤壁，残忍的不顾士兵死活，还将感染伤寒的亡兵流放到水中，使那些牺牲的士兵无法得到安息。
钩心斗角，尔虞我诈，你争我抢，都是英雄，却有差别。曹操有报负，可是却是一杯已满的杯子听不见旁人的话，为称霸，为美人，却没有为百姓。
看完《赤壁(下)》，一场英雄之间的战争暂时落下了帷幕，可是那些死去的无名英雄呢？又有谁去铭记？那些热血染红的土地又该用怎样的感情去净化?
横尸遍野，血流成河，阴沉的苍穹是否也在低泣呢？在我的怀抱里，那些因战争而流离失所的人们会去哪里？即使只是一场电影，那也是历史的再次放映。
我想到了那些无法回答的问题。自古以来，战争的真正受害者就是平民。迄今为止，世界的主题已成为和平与发展。和平与繁荣是每个爱民的君王都期望的事，周瑜也算得上一个爱民之人，也许是受小乔感染，也许是他作为都督的职责。无论什么，他都是为臣民着想。
战争是残酷的。它夺走了和谐的生活环境，夺走了生活的甜美笑容，夺走了家庭团聚的喜悦，夺走了世界乱世中宝贵的青春生命，夺走了人们的后顾之忧。曹操的后顾之忧被子矜消除了。人民的忧虑呢？只能靠和平了。
我始终记得小乔的眼泪，为百姓掉的那些眼泪，天下大乱，百姓遭殃，无人生火，了无炊烟，举杯含茶咽不下，周瑜翩翩舞利剑，愁凝眉角散不掉，东吴百姓哭声响彻天，壮男战场少幸存，忧从中来，悠悠江水，何以退敌？周瑜的愁恰似一江春水向东流。叹惋，叹惋，悲哉，悲哉！
小乔之痛，痛亡兵，痛离家，痛战争，痛周瑜之愁。
周瑜之愁，愁遇敌，愁应敌，愁国家，愁百姓之忧。
百姓之忧，忧国散，忧君暴，忧世乱，忧天下之乱。
赤壁观后感 篇7
今天和同学去看了电影[赤壁]，30一张票，什么概念呢？比一般的美国大片便宜了点，但比大部分国产电影贵了不少。可是，大家看完之后大多说不怎么样，排除大家愤青或哗众取宠的因素，我想这总会是有原因的。下面，我摘取大家反映最多的一个问题，谈谈我的愚见，权当玩耍。
我问过七个人，有五个说不行，其中理由占多数的，是剧情与历史不符，觉得故事情节的设计很失败。其中原因，当是很明白了。由于这是一部国际导演，投资巨大，大牌云集的名片，这是要全球同步上映的。那么就不得不考虑到外国人的感受。在他们不了解中国历史的背景下，有许多情节是若是一板一眼照原书演是不可以的。比如外国人看了会问，曹操兵败为何为没被杀死？这就要讲到华容道，而为何关羽会释放自己的仇人？这就要讲更多甚至与赤壁不沾边的内容，这样，影片就散了。说句实话，吴老在这里把关羽调过来并让他断后被擒，曹操义释之，也是一个漂亮的改编。
此外，我们还看到许多与我们想象中赤壁之战或三国人物不同的影子。比如诸葛亮的给马接生，比如长板坡的镜面反射，比如孙尚香多次的放肆犯上，等等。毕竟吴老在美国呆了这么长时间，对美国文化烂熟于心。要知道，美国人眼中的英雄与中国是不同的。中国的英雄讲究忠义神武，运筹帷幄，有羽扇纶巾的大气，又有谈笑间樯橹灰飞烟灭的从容。而美国的英雄则不同，从超人蝙蝠侠到兰博终结者，无不肌肉发达，一路猛打。不说头脑简单，但至少思考的时间比打斗的时间少，而中国英雄的代表关公，我们在给他筑像时，一般是筑他读书时的像。这便是文化的不同，于是，文化的不同注定这部商业大片要追求大多数人的意志，这样，我们看到英雄们各自为战缺少配合也就在情理之中了。
至于诸葛先生的接生工作，也是一个文化问题，而非卫生问题。在美国英雄不仅仅要有侠骨，更要有柔肠。虽然似乎中国也是如此，但其两者是不同的。在中国看来，刘备带老百姓逃难，这是柔肠，但他绝不会带着牲口逃难。这或许是动物在两种文化间不同地位的原因，总之，给马接生在我们看来是笑场的桥段，但在西方人眼中，这才是英雄所为。至于带百姓逃难，那是你刘备无能，没什么。
说来说去，还是落在文化上。本来嘛，电影也是文化的一部分，吴老也是一个文化的缔造者。这是导演的本质，也是导演的任务。可问题是电影不仅仅是文化，它还是艺术，还是商业。于是，电影也由此逐渐退去文化的光环。导演也更注重影片的商业价值了。当然，国际名导毕竟是国际名导，影片至少让人看了觉得有一丝文化的味道。或许是剧本和故事发生时代唤起国人内心共鸣的原因吧，但在这一方面讲，本片就比什么终结这一类只注重视觉效果而胡扯一顿，只注重商业价值而瞎拍半天的好。最后说来，本片无非就是一部中国版的[特洛伊]。倒不是说他们的情节雷同或是说视觉效果相似。而是因为其内在都是美国文化对世界范围内古典文化的再审视。或许是美国没有古典文化，便在世界范围内寻找可利用的古典文化，再大加改造，最后弄到除了人物名字还是原来的以外无一相似了为止。然后对世界宣称，这就是美国版的特洛伊，这就是美国版的赤壁。实则是美国版的希腊文化，实则是美国版的中国文化。不伦不类。
这就是美国式的文化再审视。好像一个目不识丁的人一夜暴富，总觉得缺点什么，就买下了各个名牌大学的学位，印在自己名片上。殊不知，学问这东西和文化一样，没有上千年的酝酿，买来的永远是买来的。或许它可以使你赚很多钱，但绝不会深深的刻在你的血液里。既然这样，文化也就失去了它存在的意义与价值。
回归正题，这部片子，就是导演的中国情结，国人的对自己文化重新要求外来审视的愿望，与全球的商业化结合的产物。更重要的是美国的文化空虚罢了。这样的片子赚钱，原因就在于它把我们的文化结合进美国主流文化。换句话说，就是把圆明园建成一个豪华宾馆，国人冲着圆明园的历史去，西人冲着他的豪华去。所以说，这部片子是美国文化的产物，而非中国，而情节则的变动要更贴近西方价值观。
有人问我喜不喜欢这部电影，我说，一部电影，总是有人喜欢有人不喜欢，要是都不喜欢这部电影这部电影就不会上映。所以，在选择中喜欢不喜欢不重要，毕竟人各有各的欣赏标准。于是，分析比结果更重要。
分析比结果更重要，所以我写了这篇文章，试图透过暄彩的荧幕看到它后面深深隐藏着的东西，看到我们心中深深隐藏着的东西，看到一些不算在那30块钱里的东西。愚见平庸甚极，权当玩耍。
