诗经氓课件【篇1】
《诗经·氓》的教学设计改进
《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。给大家分享了《诗经·氓》的教学设计，欢迎借鉴！
《诗经卫风氓》作为《诗经》当中的经典名篇，有着很高的声誉，被认为是“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”。
在对文本进行研读后，我先是按照常规的授课方法进行教学设计。在教学设计初稿中，概括故事情节、人物形象、手法技巧、悲剧原因面面俱到，但在试了一次课后，我发现了很多问题：首先是教学内容多，重点不突出。虽然在设计时觉得人物的形象分析是重点，但到了课堂上，其他方面的内容占用了不少时间，无法突出重点;其次是教学环节简单仓促，因为教学内容较多，所以每一个问题几乎是泛泛带过，均不深入，对学生的回答也没有时间进行必要的评价;最重要的是，课堂教学没有体现一定的深度，没有提出较有价值的问题让学生思考。整堂课效果平平，连我自己都觉得学生心不在焉。在其他老师的帮助下，我几易其稿，做了以下改进：
1.对于课堂教学环节的设计，大胆删减，不把课堂弄得过于零碎。问题在数量上精简，但每一个问题分量十足，给学生很大的思考空间，这样简化后，教学板块之间的衔接也清楚自然得多。
2.对于文本内涵的挖掘，有了深度，并和教学实际联系，学生有兴趣探究思考，且有多种表述，成为课堂上的亮点。
我对课堂的教学环节进行删减，同时把课件当中设计好的答案删去，用板书的形式将学生的答案归纳总结写在黑板上，学生不疲于应付老师的问题，我也不会生硬地将学生往答案上引。这样整个教学过程清楚流畅，我在课堂上的发挥也不受限制。
对于这次改进，我有以下几点思考。
教学环节改进反思一：情节概括，书面表达
故事内容的概括是一个很好的设计素材，但从试讲课堂中学生的回答看，学生的表达能力欠缺，概括能力不佳，如果过多点评可能会占用过多的课堂教学时间。所以我决定将这一环节改为预习作业，给出几个示例，请学生用自己的话改写诗歌，可以模仿示例，也可以自己发挥。学生用书面表达的方式在课上展示和交流点评，这样既可以让学生全面准确地理解诗歌内容，又锻炼了学生的书面表达能力，为下一个环节人物性格分析和手法探究打下基础。同时，这一环节调动了课堂气氛，为整堂课奠定了一个很好的'基础，可谓一举多得。
教学环节改进反思二：形象探究，突出主角
在对人物形象的探究上，只探讨主要人物形象也就是女子的形象，对男子形象进行简单概括，另外，问题设计上，不明确提出展现出什么“性格”，而只说“留下了什么印象”。“性格”是表现在人对现实的态度和相应的行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。在短短的一首诗中不可能对人物性格有较为清楚的认识，而且用“印象”二字，在课堂开始，可以降低学生思考难度，提高学生思考兴趣，使各层次的学生都有话可说，同时要到文本中去寻找答案的依据，这样既扣住了文本，又有了自己的思考，体现了语文性。
教学环节改进反思三：艺术手法，融入形象
在手法上，不单独用一个教学环节展开讨论，而是问诗歌是怎样来表现形象的，将此环节原本的顺序调整至人物形象的探讨之后。这样符合学生的一般认知思考规律：从故事情节到人物形象再到艺术手法，使整个教学过程较为顺畅。对于学生初中时已较为了解的赋比兴手法，再做进一步学习。
教学环节改进反思四：挖掘内涵，提高深度
这是我在这堂课中最重大的一个改进。作为课堂竞赛式的公开课，需要一定的创新之处，学生的思维有深度，文本的内涵才会被挖掘出来。这个教学环节，我本来设计的是女子形象流传至今的生命力在哪，后来改为了文本流传至今的生命力在哪，也就是《诗经氓》的经典魅力在哪里。这样修改之后，学生不会只盯着形象去说，对于语言、手法，甚至悲剧产生的原因都会涉及，也是前面所讲内容的一个概括。再加以有效地引导，学生自然会想到，这首诗流传两千多年来到我们面前，是因为它在每个时期都产生了共鸣，这种共鸣是因为相同或相似的社会原因，女子相同的社会地位。当今，对我们现代人恋爱和婚姻方面也有很大的启示，可以让我们对爱情有更理性的理解。这个讨论学生很感兴趣，他们所表达的东西也有一定思想内涵。
从最后的课堂效果来看，更改后的教学设计确实给学生以思考的空间，学生很有兴趣去想、去说，在课堂气氛良好的基础上提升了整堂课的内涵，收到了良好的课堂效果。
诗经氓课件【篇2】
【教学目的】
1、 理解《关雎》所表现的青年男子对美丽善良女子的热烈追求和青年男女真挚美好的爱情生活
2、 了解作品所运用的反复和赋、比、兴手法
【教学重点】
诗歌的反复吟唱所表现出的情感
【教学难点】
比兴手法的运用
【教学课时】1课时
【教具准备】电脑多媒体，电视机
【教学过程】
一、播放《蒹葭》动画，引入新课学习。
二、作品简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集了自西周初年至春秋时代大约五百年间的三百零五篇诗歌。《诗经》包括“风、雅、颂”三部分。表现手法有赋、比、兴。
三、课文朗读：播放《关雎》动画，学生朗读课文，了解课文主要内容，读准生字词。（读）
四、认知讨论：就课文内容安排学生进行自主学习讨论，教师可以罗列部分问题引导。（说）
五、学生再次朗读课文，合作探究：讨论《关雎》之美，美在何处？（议）
六、学生试译课文内容(按节)，教师补充并归纳。
讲解有关《诗经》的基本常识，对重点的生字词提出要求。（说）
七、观看《关雎》动画，学生现场演绎现代版《关雎》(听，看)
八、主题归纳并学生进行必要的教育警示。
这首诗表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的`自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。
九、课堂作业：完成单页练习，进行“双基练习”。
十、课后作业
1背诵全诗(记)2翻译全诗（写）
板书设计：见有关课件
诗经氓课件【篇3】
《国风·卫风·氓》出自《诗经》。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
教学目标：
1.知识与能力
了解《诗经》的有关知识，赋比兴手法;积累重点的文言知识。
2.过程与方法
诵读中感受情感的变化，梳理情节，分析人物形象和把握主题。
3.情感态度与价值观
探讨悲剧原因，思考现实意义，树立正确的人生观、价值观。
教学重点：
1.诗经的表现手法：赋比兴。
2.个性鲜明的人物形象。
教学难点：
女主人公情感的变化。
导入。
爱情，是一个永远不会变老的话题;女性，给世界的永远是一抹温柔的亮色。而在漫长的中国社会，女性始终处于一种附属、依附甚至被欺凌、被侮辱的境地，不管是《氓》中的弃妇，还是《行行重行行》中的思妇，他们的命运都令人唏嘘感叹。
一、引导学生借助资料，了解《诗经》的有关知识。
1.我国最早的诗歌总集。
2.多为四言诗。
3.原名《诗》或《诗三百》汉代被奉为经典，列为“五经”之一。
4.开创了我国现实主义文学的先河。是我国现实主义文学的源头。和屈原的《离骚》(是我国浪漫主义文学的源头)并称为“风骚”。
5.孔子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”子曰：不学诗，无以言;不学礼，无以立。
6.《诗经》的六艺—风雅颂赋比兴。
“风”即“十五国风”，共160篇，包括15个地方的民歌，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神明。
赋：“敷陈其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布贸丝。”
比：“以此物比彼物也。”如《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
兴：“先言他物以引起所咏之词。”如：“东方红太阳升，中国出了个毛泽东。”
比和兴常常连用，故称比兴手法。如《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”
二、初读感知。
1.学生初读文本，然后播放朗读录音。
2.个别学生读(点名与自愿相结合)，注意字音与节奏。
三、学生自由读，进一步熟悉课文。
完成任务：
1.借助工具书，疏通文义。
2.梳理文章结构。
四、重要词语提示。
1.氓/贸/即/愆/将/垝/贿/耽/汤汤/渐/爽/靡/遂/言/已
2.氓之蚩蚩/以尔车来/以我贿迁/桑之未落/静言思之
3.本文的四个通假字：
匪：通“非”，不是。
于：通“吁”，感叹词。
说：通“脱”，解脱。
泮：通“畔”，岸，边。
五、梳理文章脉络。
1.学生复述故事。
参考：诗歌以一个女子的口吻讲述了她被一个青年男子追求，终于结为夫妻。婚后生活贫苦，她任劳任怨，日夜操劳，生活终于有了改观，她却被丈夫遗弃的故事。
2.概括六个小节内容和梳理情节。
定情 — 恋爱 — 悔恨 — 被弃 — 劳苦 — 决绝
全诗结构为：
第一部分：相恋 (一、二节)
①基调：热情，幸福。
②手法：赋——直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过。
女子性格：温柔善良
男子性格：任性易怒
第二部分：婚变 (三、四、五节)
①基调：怨恨、沉痛。
②手法：比兴和抒情。以追悔的口吻，发出悲伤的感叹。
◆“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”“桑之落矣，其黄而陨。”
兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。
比：以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华;以斑鸠贪食，比喻自己的自陷情网。以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。
◆“于嗟鸠兮，无食桑葚。”
比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉;甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。
◆“淇则有岸，隰则有泮”
比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。
女子婚后表现：境遇悲惨，生活艰辛，但勤劳持家。——任劳任怨，感情专一。
男子婚后表现：朝三暮四，甚至动用暴力。——专横暴躁，三心二意。
第三部分：决绝 (第六节)
①基调：清醒、刚烈。
②手法：比、抒情。
六、合作探究。
1.文本探究。
(1)女子被遗弃的原因是什么?
“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”女子没有什么过失，男子却反复无常，怀有二心。
“三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。”女子甘心贫困，多年来任劳任怨、辛苦操劳，最后却被丈夫遗弃。
(2)从全诗看，女子内心的情感经历了怎样的变化过程?
恋爱时的温柔痴情—婚变中的怨恨沉痛—觉醒后的清醒刚烈。
2.主题探究。
清代的方玉润说：“此女始终总为情误。”你认为造成女子婚姻悲剧的原因是什么?
造成女子婚姻悲剧的原因表面上看是氓的“罔极”，是女子的遇人不淑，有着很大的“偶然性”。但如果我们从更广阔的社会背景层面去分析，女子的.被弃，其实是个“社会悲剧”。处在奴隶社会与封建社会的过渡期，男子是社会及家庭的中心，是“决定因素”。年轻人的恋爱尽管有《关雎》《蒹葭》《静女》里的朦胧、浪漫、执著与欢笑，但一旦进入婚姻的围城，很多人往往摆脱不掉社会主流价值观的影响，所以这一婚姻悲剧有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。再者，“兄弟不知，咥其笑矣”，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。
3.延伸探究。
女主人公婚变后还有没有可能获得幸福?
七、本文在写作上的特色。
1.赋比兴的手法。
2.对比。
八、作业。
如果时空逆转，你在淇水边遇到了《氓》中的女子，听完她的哭诉，你会怎样安慰或祝福她?
诗经氓课件【篇4】
学习目标
1、能说出《诗经》的基本常识，感受其朴实清新的艺术风格。
２、能说出两首诗表达的美好情感，当堂背诵两首诗。
课时安排
一课时
课前学习
1、查阅《诗经》的相关资料，了解与之有关的文学常识。
2、熟读两首诗，对照注释理解大意，在有疑问之处作记号。
课堂学习
导入：（背景音乐《在水一方》）
爱情是人类最伟大的情感之一，也是文学作品的一大主题。“窈窕淑女，君子好逑”广为后人引用，“在水一方”被琼瑶作为书名，后又写成歌，而它们都出自于我国最早的诗歌总集——《诗经》，今天我们就来领略一下这熏陶了不计其数的文人的儒家经典。
一、《诗经》知多少
学生交流查阅的相关资料，整理成百字以内的简介。
学生发言，补充。
教师总结相关文学常识。（如：《五经》、“六义”）
二、四读《关雎》
一读：读通诗句
学生自由朗读一遍。
请一位学生朗读全诗，再由其他学生纠正字音、停顿上的错误。
齐读全诗。
二读：读懂诗意
对照注释再读诗句，在小组中提出不理解的词句并进行讨论，小组推选代表发言，交流讨论结果和不能解决的问题。
用自己的话说说对这首诗的理解。
教师在其间做好启发、指导工作，纠正学生错误，肯定学生言之有理的个性化理解。
学生用自己喜欢的方式再读全诗。
三读：体会情感
学生有感情地自由朗读诗句，注意诗句的重音、节奏。
小组推荐的代表参加朗读比赛，学生评委评论是否读出感情，应该读出怎样的感情，应该怎样读才能读出感情。教师在其间作好必要的提点。
在古乐的配合中优胜者领读一段，其余的段落由全体学生齐读。
四读：品味诗韵
讨论：这首诗的魅力在哪里？可从内容、写作多方面分析。
学生小组讨论，代表发言。
教师总结。
背诵全诗。
三、自读《蒹葭》
依照四读《关雎》的方法（读通诗句-读懂诗意-体会情感-品味诗韵）自读《蒹葭》。
四、背诵两首诗
个别背诵、小组背诵、齐背相结合。
课后作业
在以下两题中任选一题。
1．在《关雎》《蒹葭》中任选一首自选一个角度写一段文学评论。
2．用优美的语言改写《关雎》或《蒹葭》中任意一段。
附录资料：
《关雎》《蒹葭》比较赏析
《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇。这首诗和《关雎》都可以看作爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。
《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，且行且望，望穿秋水，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。写主人公的形象，则着力写他的远望。一开始，他若有所思地站在水边，向对岸望去，看到他所爱慕的那个姑娘正向水边走来，心里很高兴；可不久，芦苇挡住了他的视线，看不到她了。他以为那姑娘正向上游走去，也就沿着河岸向上走；走了长长的一段艰难而又曲折的路，却依旧是什么也没有看见。他不灰心，又折回来去追寻她，最后终于看到她正站在河中的一个小洲上；这时他内心便充满了喜悦。十分明显，主人公跟那姑娘并无交往，甚至还不知道她的名字，但只要能够远远地望见她，便感到心满意足。这种爱是“朦胧”的，它的动人之处也正在于“朦胧”和距离感。
诗经氓课件【篇5】
【故事导入】
在古代，文化的传承主要通过诗歌来进行。《诗经》是中国古代最早的一部诗歌集，收集了诸多古代诗人的作品，以其独特的风格和深刻的意境，深深影响了后世的文化发展。在这里，我们将共同探索《诗经》中的两首经典之作，并通过教案的设计，帮助学生更好地理解、感受和欣赏这两首古老的诗歌。
【一、第一首《关雎》】
【背景知识】
《关雎》是《诗经·周南》中的一首古代乐府诗，早于2500年前的西周时期就已经流传下来了。诗中描绘了一对相思的男女情侣，因为战争而分离，彼此思念之情无法言表。这首诗从情感的角度深刻地揭示了人类对于爱情的追求和感受。
【教学目标】
1. 学习了解《关雎》的背景和主题；
2. 分析诗歌的结构和表达方式；
3. 培养学生对于古典诗歌的欣赏和理解能力。
【教学步骤】
1. 导入环节：通过展示和讨论相关的图片、文字等，让学生了解《关雎》的大致背景和意境。
2. 导读课文：根据学生所学的知识背景，引导学生阅读和理解诗歌的意思和情感表达。
3. 分析诗歌结构：帮助学生分析诗歌的格律、韵律和押韵的方式，使学生进一步理解诗歌的艺术之处。
4. 朗读和发声训练：让学生跟读诗歌，体验其中的节奏和韵律，培养学生的朗读能力。
5. 情感表达训练：引导学生思考和表达自己对于诗歌中情感的理解和感受，通过口头或书面方式进行展示。
【二、第二首《静女》】
【背景知识】
《静女》也是《诗经·周南》中的一首古代乐府诗，诗中描绘了一位纯洁、宽容的女子，她被称为“静女”。这首诗以简洁的词句表现了女子内心世界的深情和坚毅。
【教学目标】
1. 学习了解《静女》的背景和主题；
2. 分析诗歌的意象和表达方式；
3. 培养学生对于古典诗歌的欣赏和理解能力。
【教学步骤】
1. 导入环节：通过展示和讨论相关的图片、文字等，让学生了解《静女》的大致背景和意境。
2. 导读课文：根据学生所学的知识背景，引导学生阅读和理解诗歌的意思和情感表达。
3. 分析诗歌意象：帮助学生分析诗歌中所描绘的景物、动作和比喻等意象，使学生进一步理解诗歌的形象之美。
4. 朗读和肢体表达训练：让学生朗读诗歌，并通过肢体语言和表情来表达诗歌中的情感和意象。
5. 创作训练：鼓励学生根据自己对于《静女》的理解和感受，进行创作，可以是配乐、绘画、书法、歌曲等多种形式。
【小结】
通过本次教案的设计，学生们可以更深入地了解和欣赏《诗经》中的两首经典之作《关雎》和《静女》。通过对诗歌背景、结构、意象等方面的学习和分析，学生们可以更好地理解和欣赏这两首古老诗歌的魅力，同时也能够培养他们对于古典诗歌的欣赏和表达能力。反过来，这也将促进学生对于中国传统文化的传承和发扬。
诗经氓课件【篇6】
一、导语设计
设计一个十五月圆之夜，月华如水，微风轻拂，虫儿低吟，草原上一片宁静。一位小伙子徘徊在敖包周围，引颈企盼，美丽的姑娘啊，你为什么还不到来？…… 歌曲描述的'是一个小伙子等待恋人时的焦急心情，在很早很早以前，我们的祖先就写下了与之类似的一首诗歌《静女》。下面我们一起来学习新课《诗经》两首，看看二千五百年前我们的祖先又是怎样描写这一浪漫场面的。
设计2 《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。
二、资料助读
多媒体显示以下内容：
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
三、朗读全诗，整体感知
1．学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：
睢鸠(ū iū)一种水鸟。
窈窕(ǎ tiǎ)：文静美好的样子。
逑(qiú)：配偶。
诗经氓课件【篇7】
一、《诗经》概述
《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，也是世界上最早的一部诗歌总集之一。它收录了周朝初期至春秋中期间的约300余首诗歌，分为风、雅、颂三个部分，是古代中国文学宝库中的重要组成部分。
二、教学目标
1. 了解《诗经》的基本情况，包括创作背景、诗集形式等；
2. 学习并欣赏《诗经》中的两首具有典型特色的作品；
3. 培养学生的诗歌鉴赏能力，提高语感和表达能力；
4. 让学生了解中国文化的深厚底蕴，培养对古代文化的兴趣。
三、教学内容
1. 《诗经》的创作背景和发展历程；
2. 风、雅、颂三个部分的基本情况；
3. 两首具有典型特色的作品的欣赏和解读；
4. 学生诗歌创作活动。
四、教学步骤
第一步：导入
通过老师简单介绍《诗经》的概况，引起学生的兴趣，营造诗歌学习的氛围。
第二步：学习《诗经》的创作背景和发展历程
老师通过图片、PPT等形式介绍《诗经》的创作背景和发展历程，让学生了解到《诗经》的重要性和它在中国文学史上的地位。
第三步：了解风、雅、颂三个部分
老师向学生介绍《诗经》中的风、雅、颂三个部分的基本情况，解释它们的区别和作用。
第四步：欣赏《诗经》中的两首作品
老师选择两首与学生相对容易理解的《诗经》作品进行解读和欣赏，引导学生对其中的意境、想象力和感受进行感悟和发挥。
第五步：学生诗歌创作活动
通过欣赏《诗经》中的作品，让学生了解到诗歌是一种表达情感、抒发思想的文学艺术形式。老师组织学生进行诗歌创作活动，可以是对《诗经》中的作品进行改编或创作原创诗歌。
第六步：展示和分享
让学生将自己创作的诗歌进行展示和分享，学生之间互相欣赏和交流，可以提供意见和建议。
第七步：总结和评价
老师与学生一起总结本节课所学的内容和收获，评价学生的表现，给予相应的鼓励和肯定。
五、教学资源
1. 图片、PPT等介绍《诗经》的资料；
2. 选取两首《诗经》作品的注释和解读材料；
3. 学生诗歌创作活动所需的纸张、笔等。
六、评价与反思
通过本节课的教学，学生能够了解《诗经》的基本情况，培养对诗歌的鉴赏能力和创作能力，同时也能够增加对中国古代文化的了解。教学活动的设计要注意把握学生的兴趣和特点，提供实际体验和切身感受，创设良好的学习氛围。需要注意的是，要尊重学生的创作，给予肯定和鼓励，并且尽量给予学生表达和交流的机会。
诗经氓课件【篇8】
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。
在浩瀚广袤的中国文学璀璨星空中，闪烁着两颗明亮耀眼的星斗，它们分别是《诗经》和《楚辞》，可以说，这两部著作是国学的精髓。虽然时光流逝已然数千年，但其伟大思想艺术光辉却丝毫不减，伴随着历史车轮的轰然前行，不断放射出更加亮眼的光芒。
《诗经》编成于春秋时期，共收集诗歌305篇，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、风俗、文艺等诸多方面，广泛反映当时社会生活，被誉为“中国古代社会的百科全书”。
从文艺美学的角度看，《诗经》富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实;在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》开创了我国诗歌的现实主义传统。反映现实的广阔性，是其思想特点之一。《诗经》中的诗来自广大的地区和阶层，作者有奴隶、自由民、士兵、流亡者、乞丐、思妇、弃妇，也有从统治者内部分化出来的受打击、排斥的贵族。他们从不同的地位、遭遇和生活感受，从各个不同社会侧面广泛地反映了当时的社会生活，展示了从西周初年到春秋中叶五六百年的`生活，时间跨度之长，背景之广阔，内容之丰富，是后来许多诗集都难以比拟的。《诗经》反映现实的深刻性，是其思想特点之二。作者大多能站在被剥削者的立场，揭露统治者贪得无厌的本质和压迫人民的罪行，也反映了奴隶们的悲惨命运及奴隶从不自觉走向自觉的反抗过程。《诗经》通过这些描写，真实地勾勒出周代怎样由全盛走向崩溃没落的历史。
《楚辞》是中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。战国时代，纵横家奔走游说，十分活跃。他们“欲以唇吻奏功，遂竞为美辞，以动人主”，“余波流衍，渐及文苑，繁辞华句，固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。”鲁迅在《汉文学史纲要》中的论述，正确指出战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。 当然，“不有屈原，岂见《离骚》”(《文心雕龙·辨骚》)。楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。传说中，岳麓书院悬有“惟楚有材，于斯为盛”之名联。此乃一副典型的集句联，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》。原句是：“虽楚有材，晋实用之”;下联“于斯为盛”，则出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。传说清嘉庆年间，时任山长袁名曜出上联，贡生张中阶对下联。“惟”在这里是个语气词，“惟楚有材，于斯为盛”，是说“楚国出人才，而这里的人才又最为兴盛”。与《诗经》来自民间、经过提炼加工不断臻于完善一样，楚辞也是在楚国民歌的基础上，经过加工、提炼而成熟起来，有着浓郁的民族风格和地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有其独特的地方音乐，古称南风、南音;也有独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》。更为重要的是，楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满原始的宗教气氛。所有这些影响，使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。
诗经氓课件【篇9】
《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，收入从西周初年到春秋中期约五百年间诗歌共三百零五首。最初只称为《诗》或《诗三百》，直到汉代学者们把它奉为儒家经典之一，始称为《诗经》。《诗经》中的作品本来都是要以由乐器伴奏演唱的乐歌，所以《墨子?公盂篇》说：“弦诗三百，歌诗三百。”它根据音乐的不同而分为风、雅、颂三部分，其中雅又分为大雅、小雅。
《诗经》中的三百零五首诗歌主要是由周王朝在各诸侯国的协助下于民间搜集的诗歌和贵族们为特定场合如祭祖、宴客、出猎、房屋落成等典礼，以及为讽谏、颂美等目的而向君主进献的诗组成的。内容非常丰富，归纳起来大致包括四方面。
（二）反映社会矛盾的诗篇?
雅、颂中的一些诗篇在为周王朝歌功颂德的同时，也较客观地记录了周部族发展的历史。例如，大雅中的《生民》、《公刘》、《大明》等，这些诗叙事性很强，记述了自周始祖后稷建国至武王灭商的全部历史和传说。
（四）反映生产情况和礼俗的诗篇?
比兴手法的运用是《诗经》的另一艺术特色。其在《诗经》中的运用是很成功的，显示了劳动人民对生活的深刻观察，感受以及丰富的想像力，赋予作品以极大的艺术魅力，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
《诗经》的第三个艺术特点表现在语言形式上。四言句是《诗经》的基本格式，它们语气自然，句法多样，形式整齐，是相当成熟的诗歌语言。章节的复沓是《诗经》语言形式的又一特点，作者的感情在反复咏唱中得到了充分表达，同时也给作品带来了回环反复的节奏感和音乐性。大量双声叠韵词、叠音词的运用，使作品的语言更优美、生活、形象。
《诗经》是我国现实主义文学的源头，这些优秀的篇章，确立了我国现实主义文学的坚实基础，对后代诗歌的发展产生了极其深远的影响，从汉魏乐府到近代民歌、民谣的历代民歌是它的嫡传。
楚辞是战国后期形成于楚国的一种新型诗体，是继《诗经》之后出现在我国诗坛上的又一诗歌高峰，楚辞的产生和形成与《诗经》不同，其有着古老的根源和复杂背景。
楚辞作为一种具有深厚地方色彩的新型诗体，与《诗经》相比，在内容、形式上都有许多独具有特征。
从内容上看，楚辞作品中贯穿着强烈的浪漫主义精神，主要着力于表现作者的主体感受和他们在社会以及自然现象激发下喷涌出来的情感。
从艺术表现形式上看，楚辞篇幅扩大，具有更大的容量，更强的表现力。
