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《桃花源记》读后感 篇1
淡泊世间，充满欢乐的桃花源，让人向往！但现实中真的有桃花源吗？如果是这样，真正的桃花源真的是这样吗？
“岸边百步，无杂树，草香，落花五彩”，多么美好的画面。就好像他就在那里，看着桃花林，一阵微风吹过，花朵从天而降，带着阵阵花香。我很羡慕那种地方，因为它太美了，人们可以抛开一切烦恼，轻松自在。为什么陶渊明会写出这样的桃花源？
当时陶渊明因为不想为五桶米低头而辞职，写下这篇文章。事实上，这与当时的社会形势截然相反。当时的社会黑暗、腐败、战火纷飞，官吏自私，百姓受苦。许多人被摧毁并流落街头。很悲剧。
“地平，屋如，有良田，有池，有桑竹。河，桑竹。田路交织。”“黄发落，喜乐” “酒杀鸡为食……皆出酒食”，形容村民的善良淳朴，热情好客。出去后通知太守，希望能得到很多财富。等他再来的时候，已经无处可寻了。其实这种人不仅当时很多，现在其实也很多。有数不胜数，正因为如此自私的人太多，社会才如此混乱。如果每个人都能为他人着想，善良宽容，那么桃花源就不再是幻觉了。
作为社会的一份子，我们要努力学习，提高自身素质，努力奋斗建设美好社会，让桃花源成为现实。
《桃花源记》读后感 篇2
[桃花源记的读后感]渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源，桃花源记的读后感。作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，仿佛若有光，初极狭，才通人等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。
理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。
很温暖的是村中闻有此人，感来问讯说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各复延至其家，皆出酒食真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。
但最后还是有人说：不足为外人道也说明他们也是很满足于现在的生活。所以当他离开的时候，渔夫仍然没有放弃这个地方，希望能回来。
所以处处志之最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了，读后感《桃花源记的读后感》。桃花源是一个不同与现实世界的世界，是一个自由而理想的世界。
陶翁理想的桃源世界诞生于公元421年，那是他辞去县长职务回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的这一幕，或许是陶渊明隐逸生活的写照。实际上，桃花源是当时人们逃离现实社会的避难所。
诗人把它描述为一个自由而理想化的王国，形成一个与现实社会共存、与世界对立的理想天堂。这并不是说这是陶渊明的伟大创造。诗人描绘了人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的乌托邦（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比乌托邦早一千多年。
与作家的年龄相比，陶渊明是莫尔祖父的祖父，可以说陶渊明是人类理想王国的始祖。世外桃源已有1580多年的历史，至今仍令许多人向往。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！
这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：第
1、 人性就是向往平等自由，追求和谐幸福的生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。第
二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。强者为王，顺我者昌，逆我者亡。
亡者不逃则死！俗话说：惹不起，躲不起；三十六计，上去。
躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第
3、 桃花源是一个意境、一个理想、一个梦想、一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有佛，与世无争，天下为公，乐在其中！
当人们生活在现实社会中，不可避免地存在着现实与理想的冲突。当你对现实感到无助时，你会想跳出这个圈子，去寻找你自己的理想王国。这也许是桃花源的不朽魅力。我想，在实现共产主义之前，桃花源可能永远是追求正气和损失的！
《桃花源记》读后感 篇3
从古至今，在人们的印象中，桃花源是一个充满诗意的地方。那里充满了快乐，充满了幸福。
东晋诗人陶渊明，他一向正直品洁，因看不惯世俗污秽，辞官隐居。又因东晋的腐败，作者对社会感到不满与厌恶，于是借此文抒发自己对美好幸福生活的向往，《桃花源记》一文淋漓尽致地表现了这种情感。
桃花源中的环境之美，美在土地平旷，良田和美池；又美在屋舍及旁边翠绿的桑竹。在这阡陌交通，鸡犬相闻的桃花源中人们和谐相处。这里没有腐败政权的压迫，没有繁重的赋税，没有饥饿，更没有家破人亡和妻离子散，这里呈现出一片生机盎然的景象；这里“男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。且男女往来种作，黄发垂髫也怡然自乐。这里不仅环境美，人情更美。
桃花源中的人对于外来的一位客人——渔人，不是冷漠，而是热情地邀请回家做客，设酒杀鸡作食。待客的方式有点儿像大丰收时那种状况，这里既突出桃花源中的人们勤劳和谐，也突出了桃源人的热情好客。当桃花源中的人们都听说了有位客人来时，都来问讯，并友好的邀请渔人到自己家做客。
学完《桃花源记》后，我对作者虚构的桃源，倍感亲切。正如“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。
《桃花源记》读后感 篇4
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!
《桃花源记》读后感 篇5
“晋太原年间，武陵人以渔为业，沿江而行，忘远矣。忽遇桃花林……”我翻开课本，墨香，我走进一片“香草”的田野，这里，阳光明媚，青草上有一颗晶莹的露珠，依依不舍，在草叶上嬉戏地摇曳，所以小溪里的水清澈见底，完全没有底。小溪带着欢快的动作向前奔跑，孜孜不倦。两岸桃花淡淡绽放，微风拂面，飘香飘香花香四溢。但渔夫的脚步并没有停下，他要走到森林的尽头。他的好奇心深深打动了我，我顿时感叹：从古至今，有多少有志之士没有用cu拥抱世间万物骚动？如果哥白尼不好奇，他会不会发现地球绕着太阳转？如果牛顿不好奇，他会发现万有引力吗？如果爱迪生不好奇，他能有1000多项发明吗？我应该也有一颗好奇心去和渔民一起探索神秘的桃花林，也应该用一颗好奇心去观察更多的人和事。
转眼间，渔夫在山上发现了一张小嘴，他放下船，朝着小嘴走去。一开始，洞口很窄，只有一个人可以通过。片刻之后，小嘴逐渐张大，顿时变得清晰起来。我再次停下脚步远远望去，一个美丽的小山村出现在我的眼前——地平，房屋整齐，有肥沃的田野，美丽的池塘，茂密的桑园，竹林，令人目不暇接。这就是陶渊明先生笔下的桃花源。我完全陶醉了。这真是一个舒展身心的好地方。到了这里，你的心会逐渐平静下来，你会有一种安宁幸福的感觉，一种对世界的冷漠感。也许让你平静的不仅是美丽的风景，还有这里的桃园人，朴实无华，敬业，好客。
当他们来到桃园村时，人们对渔夫的到来感到非常惊讶。经过一番交流讨论，他们得知桃园人是因为避开了秦朝的战争而与“外人”隔绝的。后来，渔夫讲述了秦朝之后世界发生的翻天覆地的变化。听完渔夫的介绍，桃园人感慨万千。他们用美酒和美食招待客人。住了几天，渔夫就辞职了。
离开桃花源后，渔夫一路做了记号，但当他带领知府派来的人时，却再也找不到桃花源了。
后来，南阳刘子骥也去寻找，以失败告终。这不禁让我疑惑，桃花源真的不存在吗？真的是作者的心愿吗？我很失望。为什么这个世界上没有桃花源？它只是人们心灵的避难所吗？为什么那么多人在朝、城争名，勾心斗角，勾心斗角，难道只是为了一己私利和永恒的“名声”吗？这些人为何不能静下心来聆听山泉的诉说，潺潺的泉水过滤心灵，洗去心灵的尘埃，留下一份干净、无私、有品位、遐想；你能感受到一种如泰山一样稳重的心境；为什么不能爱护身边的草木，关注自然，融入自然，拥抱未来？是的，这世上可能没有桃花，但只要我们在心中的净土上种下一株碧绿的桃树苗，来年，甚至几年后，千树万树的美丽与“桃花”一定会开花。它会出现在我们的眼前，届时，我们将彻底沉醉在一片清新的桃花林中。
这一夜，我睡不着觉，只觉得桃花盛开在我面前，我在美丽的桃花中轻轻的走着……
《桃花源记》读后感 篇6
“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”
每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗?由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗?贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗?多吗?确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
《桃花源记》读后感 篇7
“林无水则有山。山有小口，似有光。我下船，从口入。起初很窄，后来人很容易理解，走了几十步，顿时豁然开朗，地平开阔，屋子如屋，有良田，有美丽的池塘，有桑竹，有交通。和莫，鸡犬相闻。其中，男女穿得像外人，黄毛垂下，喜气洋洋。”这段话的意思是这样。 “桃林在溪源处尽头，出现了一座山。山上有一个小洞，洞里似乎有微弱的光芒。渔夫下船，从水道进入。洞口。起初洞口很窄，只有一个人可以通过。他往前走了几十步，突然，他的眼睛由窄而黑变成了明亮而宽阔，出现在他面前的是一个平而宽的土地，房屋整洁，土地肥沃，美丽有池塘，桑树，竹子等。田野和道路交织在一起，（村子之间）可以听到鸡犬吠叫的声音。上班的人，男人女人，都和外面的人穿一样的衣服。老人小孩都安心。开心。”
每当我读到这句话时，我总是喜欢想象心中的桃花源，想象自己置身其中，心旷神怡。桃花源不就是人们心目中的一片天堂吗？故有“去太守，去太守说，太守派人随他去寻他所要的”和“南阳刘子骥，贵人。闻言，喜去那里，可是没用，结果他找病了，那就没人管了。”故事。看完不禁疑惑，为什么渔夫无意间进入桃花源，而南阳太守和刘子吉却带着那么多人仔细寻找却找不到呢？
是不是因为渔夫心不在焉，别人心怀不轨？知府可能是这样，但“南阳的刘子吉是贵人”，他也会这么想吗？由此，我想到了一个叫“xx”的故事。故事是一个农夫不小心把他的铁斧掉进了河里，吸引了赫尔墨斯，赫尔墨斯抓住了一把。金斧和银斧，但农夫只想要他的铁斧。赫尔墨斯被他感动了，就把三把斧子都给了他。另一个农民很羡慕，但因为贪婪，他什么都不是。这不就像我们周围的一些人一样吗？贪得无厌，因此变得庸俗、小气、看不起。看到成功人士，百般嫉妒，纷纷效仿。结果，他们和知府一样，“迷失了方向”，再也找不到“出口”。
那些被人们称为优雅的人，有多少是真正的“优雅人”？
《桃花源记》读后感 篇8
读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
《桃花源记》读后感 篇9
读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
想到这《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
