趣祝福作文：怎样才能把读后感写好？读完作品，我的胸怀变得更加宽广。 读后感是记录阅读过程中思考和领悟的方式和途径，这是我从网络上搜索到的一篇“白鹿原读后感”文章。
白鹿原读后感 篇1
范曾评价说：“陈忠实先生所著《白鹿原》，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。
”在我心里亦如是。我的家乡是西安的蓝田，所以我对白鹿原很熟悉，因此才来这本书。陈忠实先生创作的这部在白鹿原这片土地上的家族史诗，不仅让我感受到了最陕西的语言和文化、最陕西的人物形象，也让我们同当时历史背景结合，完整地感受了时代的变迁和白鹿两家的家族更迭。
看过影视剧再来读书，更是感受到了陈忠实语言的魅力，他对环境描写可以细致到能让读者浮现田野上的每一寸土地、每一粒麦穗。我最喜欢的还是他对人物的塑造，尤其是那“佝偻着不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉轩。
对白嘉轩的热爱不是在他的巅峰时期，而是在晚年，他对突发事件的沉着冷静与普通人不同。鹿子霖拆毁孝文的房子后，其真正目的并不是为了和白嘉轩争面子，而是白嘉轩平淡的反应让他失望。他作为族长的大家风范不仅在白鹿两家的斗争中体现地淋漓尽致，在处理族里种种事情中也都有所体现：
例如黑娃在田小娥死后半夜闯入白家报仇，不比其他人的慌张，他沉着从容地应对，并因为这份从容救了他一命；比如，面对白鹿就爆发疾病；例如妻子仙草的离世，一个有血有肉的人面对丧亲之痛怎么能不心痛，但他越是历经大风大浪之后，越能够保持头脑清醒，几近完美地做好善后。
上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活习惯，这比任何一所著名大学的校徽都重要得多！
如果陈忠实先生对人物的塑造仅限这里，那也就没有“长安犹存白鹿原，世间再无陈忠实”这样的话，白嘉轩就算是**主角，是一族之长，他仍有自己的弱点，他有极顽固的封建思想，在教育孝文上便有所体现，也为孝文一度颓废埋下隐患。因此，事实上，白嘉轩顽固的封建主义也产生了许多弊端。
**《白鹿原》中人物性格的不完美可以让每个人都活在我们的脑海里。**的高度不仅体现在人物，更体现在其与历史的结合，让读者共鸣感加深——在对抗侵略者时，国共团结一心，原上的爱国人士不断涌现，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合适不过了。（王子晗）
白鹿原读后感 篇2
《白鹿原》**观后感
专业：2013营销（升级）学号：***姓名：陈丽霞
**中，对我感触最深的是陈忠实以女人为导线，描写了从清末到解放后跨越了半个多世纪的一个具有浓厚封建和迷信色彩的故事，当然**中给我感触最深的是作者对死的描写，相当**撼。
一、白嘉轩的七个老婆
**开篇就写到主人物——白嘉轩，他最引以为豪的便是一生中娶了七个老婆。白嘉轩的前六任妻子因种种原因去世。当然，她们的死与白嘉轩没有直接关系。他的第一任妻子因为难产死去，第二任妻子是因为害痨病死去的，第三任妻子到死了都搞不清楚是因为什么病，第四任因为得了羊毛疔死去，第五任因为白嘉轩前五任女人都死了，害怕所致精神恍惚，在涝池边洗衣服时栽了进去溺死了，第六任女人竟被前五任的鬼魂缠身精神日渐寡欢，直至流产出一堆血肉后气绝了。
从这里看，从第五个女人开始，就折射出封建思想的桎梏，描写第六个女人，有着浓重的迷信鬼魂色彩。当然，白嘉轩在嫁给第七个女人吴仙曹之前，描写了整部**中最神秘的部分，白鹿般的植物，这就为后面白鹿平原的神奇传说埋下了伏笔。吴仙草的出现不仅打破了白嘉轩生活艰难的传闻，还为白嘉轩生下了8个孩子，但只有两个儿子白孝文和白孝梧，还有一个女儿白灵。
吴仙草最终死于田小娥的鬼魂所引发的瘟疫。在这篇文章中，她是唯一一个平静地死去的人。
二、田小娥
陈忠实作品中的田小娥是封建思想的牺牲品。田小娥是黑娃在一个郭姓财东家认识的，她是郭举人的小老婆。说是小老婆，我倒是觉得是郭举人泡制强身健体药的泡坛子。
同时，她也是一个不稳定的女人，否则她会和黑娃相处不好。原来，我以为我可以和黑娃回到原来的地方过上安定的生活。然而，黑娃的父亲鹿三知道田小娥和白嘉轩的来历，坚决反对他们在祠堂结婚。他们搬到外面的一个山洞里开始自己的生活。
我相信田小娥当是想和黑娃过一辈子，但后来黑娃跟着鹿兆鹏革命，最后成了土匪。黑娃的离开，便是田小娥悲剧的开始。鹿子霖是我在这篇文章中认为最可恨的人。他利用黑娃的缺席，觊觎田小娥的美貌。然后他利用田小娥引诱白嘉轩的长子白孝文为难白嘉轩。
最后，田小娥死在了岳父鹿三的长矛下。鹿三杀媳妇不是因为她的作风，而是因为白嘉轩对他太好了，不能让田小娥这样毁了白嘉轩的长子。田小娥死后，化身为**的力量，在白鹿原上掀起了一场大瘟疫，这里又再一次的描写到了鬼魂玄学。田小娥依恋着鹿三，这使他走到了生命的尽头。
三、鹿兆鹏的媳妇
鹿兆鹏的儿媳是冷先生的大女儿。白嘉轩说她成了媒人。当时，鹿兆鹏已经是共产党的代表，渴望自由恋爱。他很欣赏黑娃和田小娥的结合，于是被迫娶了冷先生的大女儿，从此冷先生的悲惨生活开始了。兆鹏儿媳的死是整部电影中最可怜、最可悲的一件事。她只想过正常的夫妻生活，但还没有实现。
她强烈想要满足性欲，曾幻想过鹿兆鹏的弟弟鹿兆海、黑娃，甚至还幻想过她的公公鹿子霖，最后得了让所有人都觉得羞耻的淫疯病，冷先生丢不起这个脸便下重药毒死了。她的死揭示了当时封建教条的脆弱和恐怖。它不能完全吞噬人类的欲望，但它不能容忍人们摧毁它。
四、白灵
作者对白灵的描写不多，但令人印象深刻。白灵是白嘉轩最小的孩子。她从小就很聪明。在白鹿原上学的徐老师认为她很聪明。但是她不受封建教条的禁锢，我行我素，从白嘉轩最疼爱的孩子变成断绝父女关系的局面。
这是整篇文章中最清楚的一个字，也是我最喜欢的一个字。她做每一个决定都给我强烈的感觉。从开始与鹿兆海私生活，到发现与鹿兆海不同的方式决意分手，到最后与鹿兆鹏成为一对患难夫妻等事件都如此坚定。
在婚姻方面，她比鹿兆鹏强。鹿兆鹏回避，白灵直接拒绝。她毫不畏惧地打破封建教条。她和朱先生是白鹿原上最神秘的人物。朱先生和三国时期的诸葛亮一样，是一个原汁原味的受人尊敬的人物。白灵的神密体现在她死后，在她死的那一天白嘉轩和他的母亲白赵氏都梦见了白鹿，长着白灵的脸一只白鹿，更巧的是朱先生的老婆白朱氏也做了同样的一个梦。
她和朱先生最鲜明的对比是一个勇于追求自我个性，而另一个则是安分守己，平静的呆在封建的牢笼里。
《白鹿原》中，还描写很多人物的死，像鹿兆海死得那样隆重，像朱先生死得那样简单，还有像鹿子霖死的那样窝囊等，他们的死体现了当时社会的封建和当时政治处于大整顿期间的种种现象。
白鹿原读后感 篇3
巴尔扎克说，一部**是一个民族的秘史。这句话很适用于《白鹿原》。它是一部浩浩荡荡的鸿篇巨著，通篇共49万多字，而且不分什么上中下。
白鹿原的时间跨度近一个世纪，包括中国历史上的许多著名时间：两次民族革命、国共合作、抗日战争、新中国成立。但这些事件的切入点很小，几乎所有的故事都发生在中国陕西省的一个小镇白鹿原。
它反映了中国农村在历史上的衰落和变化。
白嘉轩是白鹿原一个普通的农民。他具有几乎所有中国农民的特点。他勤奋、勇敢、务实、稳重。他热爱劳动，热爱土地，就连老了走路都很慢了，还坚持下地劳动。他思想比较落后封建，不理世事，固执地认为只要安分守己，把心思全部放在庄稼上，日子就不会糟。
他还很仁义，对待家里的长工鹿三那是简直没话说，完全地当一家人来看待。奇怪的是他有正直和正直。他一辈子光明磊落，没有挑起任何流言蜚语。他一生只做了一件他不想让别人知道的是。他是全村白族、鲁族的族长，主持各种重大活动。
他正身律己，且使别人信服。但这些都阻挡不了白鹿原的沧桑和人心的沦丧。首先，白嘉轩最喜欢的女儿加入了共产党，站在落后的白嘉轩的对面。
白嘉轩便不再承认百灵这个女儿。接着，白嘉轩自己抚养的大儿子白孝文被小娥勾引，白嘉轩觉得自己没有脸，又把儿子赶出家门。白鹿原有很多起伏。白嘉轩总是把自己放在这些是非之外。时不时，当事情一团糟时，她会以恶报恶。
但这些都改变不了什么。改变不了风风火火的闹农协，改变不了他的戏楼变成熬人的熬子，更改变不了孝文的堕落和原上疯狂的抓壮丁……这一切的一切，都把白鹿原带向一个从未有过的境地。
朱先生是白嘉轩的精神导师。《白嘉轩》的思想特色是朱先生带来的。朱镕基的形象似乎是绝大多数中国知识分子天真地想要拥有的。作者在这里实现了自己的愿望，把知识分子教书育人、教育村民的作用发挥到了极致。
朱被无知的村民视为圣人。他能**天气、收成，甚至社会动荡。他还有胆有识，孤身前往侵略者的军营，劝退了十万大军，使一方生灵免遭涂炭。他对国家大事也很热心，号召军队参加抗日战争，带头弃笔参军。
在看清所谓的积极抗战，不过是在一个窝里斗后，又闭门不出，不再过问世事，只是专心致志带领一些知识分子写县志。可是说，自古以来，尤其是近现代，中国的知识分子都是渴望能有像朱先生这样的地位的，受人尊敬，且能用自己渊博的知识教化人。不过，朱先生在书中并没有成功。他只是表达了自己的愿望，但这并不能改变中国社会的血雨腥风。
白灵和鹿兆海都算是先进分子了吧。他们怀着对浓厚的革命的热情和对国家未来的深深担忧，把自己的青春年华献给了这场历史的变革。最可悲的是，他们一个是共产党员，一个是国民党军官，却都死在共产党手里。
百灵之死是共产党成立初期腐败的结果，而鹿兆海之死则是抗日战争初期忙于争权夺利，未能及时团结起来的结果。从他们的结局来看，我不禁在想，难道就不会有一场没有血迹的革命吗？革命的目的是为了让广大人民获得平静安宁的生活，可是为什么，要以那么多青春的生命的牺牲和无数家庭的破碎为代价啊？
鹿兆在海战中牺牲后，葬在白鹿原最美的地方。白灵死后，被追杀为革命烈士。可是这些，对于生命本身而言，算什么呢？感谢那些，为了万千生命的安居而奉献了自己的青春和热血的人们！
田小娥同样是**中很重要的角色，一个可怜又可悲的女人。我一直在想，怎么谈论这样一个女人？我应该同情她吗？小娥一生的命运很坎坷，先是嫁到一个秀才家当小妾，但年老的秀才怕大老婆，只是把当作宣泄性欲的工具。
她在书生家没有得到真正的爱和温暖，只是一个地位低下的女人。然后，耐不住寂寞的她遇到了黑娃，一个女人的孤寂让她引诱了黑娃，两人一起度过了一阵子偷腥的快乐时光。和黑娃的事被秀才发现后，她被赶回娘家，名声败坏，受家人嫌弃，也没人会再娶她。
黑娃为了她，不顾父亲反对，在窑洞里和她营造了个属于自己的小屋。不进祠堂也罢了，祖先不认也算了，两个人若能够开开心心地过好自己的小日子倒也好。可是和黑娃的快活温馨的夫妻生活没还没有多久，天不见怜，黑娃闹农协失败后只得逃难，留下她一个妇道人家毫无办法。
这时候，好色的田福贤又打起了她的主意，说是让她为了黑娃的安全着想，把她骗上了床。后来，又听了田福贤的鬼主意，报复白嘉轩对她的示众惩罚，又去勾引了白孝文，把白孝文由白家的族长继承人，变成了一个厚颜无耻、沿街讨饭的无赖。显然作者是不同情她的，所以让她再被鹿三刺死之后，还加上一个传播瘟疫的罪名。
最后，被白嘉轩带领修的高塔压住，写上个“永世不得翻身”！这个女人，除了导致白孝文的堕落之外，我不认为她有过什么害人的念头。从秀才的小妾，到最后变成了阴魂，她始终没有任何选择。
命运，或者说是这些男人，这个男性主义的社会这样把她抛来抛去，从来没有理会过她的意愿。因为长得漂亮，很有风韵，她被当成男人欲望的寄托。除了黑娃真正爱过她，白孝文对她有所记挂，她并没有被任何人认真地对待过。
在这样的环境里，她的命运根本就不属于她自己。她可能不算个好女人，但她并不是个十恶不赦的坏人啊。由此，我觉得《白鹿原》很带有些大男子主义色彩。
书中最精彩的描写应该算是对性的描写了吧。作者把**描写得细致入微，不仅仅停留在主人公一举一动的描摹，更着重其心理的每一丝微小的美妙的变化，让读者觉得，性其实可以是如此神秘美好诱人的。它的美妙之处不仅仅在于感官的娱乐和享受，更在于相爱双方灵魂的交融和契合。
关于白灵和鹿兆鹏的那一段是这样说的“她相信那猛烈的燃烧是以血液为燃料，比其他任何燃料都更猛烈，更加灿烂，更为辉煌，更能使人神魂癫狂；燃烧的过程完全是熔化的过程，她的血液，她的骨骼和皮毛逐渐熔化成为灼热的浆液在缓缓流动；她一任其销熔，任其流散而不惜焚毁。突然，真正焚毁的那一刻到来了，她的脑子里先掠过饱含着桃杏花香的弱风，又铺开一片扬花吐穗的麦苗，接着便闪出一颗明亮的太阳，她在太阳里焚毁了……火山骤然掀起的爆发和焚毁迅猛而短暂，爆发焚毁过后是温馨的灰雾在缓缓飘移，熔岩在山谷里汩汩流淌，整个世界是焚毁之后的寂静和明媚……”多美多精致的描写啊，充满想象的色彩，把女主人公的感受写的那么的生动和美好。
总之，《白鹿原》不愧是一部好书，它不仅告诉你历史，不仅告诉你做人的准则，不仅告诉你不同的爱情方式，也告诉你生命的美好与独特。
白鹿原读后感 篇4
一口气看完了**《白鹿原》，又疯狂追了《白鹿原》这部电视剧，不得不说：太喜欢太感动了！如果退回十年或几年，也许我不会喜欢看或根本看不懂这种**或电视剧，但是现在却还想再读再看，岁月如何改变了我，连我自己都不知道。
也许如这种白鹿精神一样，越活越真，越活越赤诚。
最喜欢的还是书中男一白嘉轩，与其说喜欢不如说敬佩和崇拜更贴切。总在想，如果我年轻一些时有白嘉轩那种对正气的认真和坚持、自信和刚强，也许现在都是另一番精彩的人生景相。我猜作者陈忠实的内心一定和白嘉轩、白灵等的内心一样纯净如玉，否则如何描述出那些恰如其分的内心活动，正如以前看到的那句话，“越好的作家越善良”，大概是这个意思。
我也喜欢白灵的敢说敢做。他和他父亲一样光明磊落。他心里没有阴影。 从白嘉轩身上我看到了，人，立于这方天地之间，并不是靠或伟岸或俊美的身躯，而是一种能感天动地，无所畏惧的精神，有了这种精神，再渺小的也伟大！
电视剧版的《白鹿原》，让我一瞬间分清了啥是好剧啥是烂剧，其实说到演技，这部剧中的老戏骨张嘉译、何冰、秦海璐三人不相上下，如果让我说稍稍更胜一筹的，反而是演鹿子霖的何冰，他对人物的刻画有种深入骨髓的精彩领会，不得不让人点赞称快！相比前段时间的热播剧《....木》，真是差距太大，不忍直视.....
读书看戏都是一种生活体验和收获。学会欣赏，学会提炼精华，是一种人生智慧。期待精彩的自己！
白鹿原读后感 篇5
看了电影《白鹿原》，感到有话要说。这是一部乡村叙事的史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到1938年的抗战初期，地点是陕西的关中平原，20多年的沧桑折**时代的变迁，更折**五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的根本准则和价值底线。
在电影中，张丰毅塑造的宗师就是这样一个角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭（军阀抢粮），他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，比如，他不准烂杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。
乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、****、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果有一种理性的力量，我们称之为正能量，它能够挺拔，抵抗疯狂，带领人们从黑暗走向光明。
有这种正能量的人，也被鲁迅先生称为国家脊梁，让我们一起呼唤正能量，大家为社会增添一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！——————
在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，**了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。
万达影城有四家影院同时上映。观众不像我想像的那么多。然而，坐在那里的观众似乎对**非常熟悉，每个人都在讨论情节下的发展。
**1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇**最高荣誉———第四届茅盾文学奖。**浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代**六十年巅峰之作，十五年风行不衰。
**被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。在封建时代，敢于与命运抗争的唯一后果就是悲剧的结局。
《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，**时有点不连贯，好在有**垫底。电影和**本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。
影片选择了黑娃、田小娥的爱情、新旧社会制度的更替、家庭纠纷、内忧外患等。壮观的麦田拉开了帷幕，整出戏也用小麦贯穿始终。有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。
通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，正宗的碗碗腔，皮影表演，土窑，最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐。
田小娥一心想和黑娃和平相处，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，随黑娃住破旧窑洞，黑娃闹革命忘命天涯，苦命的女子求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的。有钱人的妾是不可尊敬的，更不用说幸福了。
追着黑娃回家，因为私奔不被那个社会认可。想通过革命改变命运，在那个动荡的时代，一个软弱的女人怎么能控制自己的命运？玩弄男人，被男人玩弄，遇到对自己诚恳的男人，就会被杀死。
她死后，白鹿原发生了瘟疫。是村民们受到了上天的承罚，杀害了无辜的妇女。而他的男人为了她报复，那象征着封建宗法的形象，让他挺直的腰身终于弯了下来。影片结尾，鹿子霖回到白鹿原。恰巧飞机被炸，大家都躲起来了，白嘉轩在烟雾中寻找鹿子霖。
就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。
张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。但声音有点不自然。也许学关中话有点难。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他们也穿简单的花棉袄，这也很好吃。
观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。——————
麦子，高粱，玉米，棉花，这些庄稼站在土地上，就好像一些女子落在乡村。她们是红颜也是祸水，随尘烟而逝，随笑谈而成传奇。
田小娥当然是麦子。她有一棵像小麦一样绿的心，也渴望像小麦一样灿烂的金色生活。她渴望大风来拥抱她。
在广袤的土地上掀起波浪。然后静静地等着收割，等着像无数稻草一样堆在贫瘠的院子里，过了一辈子。
是的，麦子的一生，早已注定。
看那影片的开场，大风吹呀，麦子笑呀！大风吹呀，麦子哭呀！
她哭命运的无常。恨爹娘把她嫁给郭举人，一个有几个老婆的可以做她爷爷的人。没有爱的婚姻是一个阴暗潮湿的洞穴，她不愿忍受白头。
她把自己和成熟的小麦融为一体，只有俯身割小麦的黑娃看见了她。她在看到他的一瞬，心儿便如麦子遇到风一样摇摆。
她是别的男人的闲话，却是黑娃的心疼。这注定了他们的纠缠。且不管是一时还是一世。
“好吃不？”“好吃，好吃”。两碗“俺做咧”的面条，暖了他的胃，融了他的心。
干柴烈火的后果是被痛打。坏了名声，好在有命。搀扶着回到他的白鹿原村。
如果白鹿原的族长白嘉轩同意他们入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”儿媳，如果没有周围人的闲言碎语，他们原本可以安稳的过完一生，像上世纪二三十年代许许多多陕西农民那样贫穷卑微的命运一样。
但这就不是获得茅盾文学奖的《白鹿原》了。那年父亲从图书馆借来了《白鹿原》，我也随便翻开，开篇第一句话颇具**：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
这让人感觉此书是揭示命运的红与黑，人性的罪与罚。许多情节如今都已模糊，但田小娥这个名字是不会忘记的。
在电影白鹿原中，则以这个名字为主线，其背景是从剪掉辫子的清末民初开始，至1938年日本鬼子的飞机在白鹿原上空轰炸为结尾。其情节以一个女人和几个男人的故事为脉络，演绎那个年代人世间芸芸众生的命运兴衰，彰显着民族历史文化的深刻渊源。
电影中少了原著个别人物和情节，但与田小娥有关联的男人一个都没少。这些男人是白鹿原不可缺少的人物，否则，电影就不能以白鹿原命名了。
白鹿原最有声望的除了白嘉轩便是鹿子霖了。这个内心一直想占有族长这个位置的乡约，始终想借刀杀人。这把刀便是田小娥。
在不知真心还是假意的帮助小娥打听黑娃的消息中，他借着酒劲把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的话，那也是有一见钟情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活着，像麦子一样任人宰割。
她的身体是无奈的顺从，而她的眼里是强忍的泪水。
她依计**白孝文。这个看起来斯文老实的男人，其实从见小娥第一眼就喜欢上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢轻举妄动。
他答应过黑娃要帮助小娥，在用木柱支撑窑洞顶的雨夜，他们终于心甘情愿的在一起。
田小娥，这个原本纯朴可爱的女人，却成为白鹿原最低贱的女人。但同时也是令人同情的女人，她的命运，让人一声叹息。
麦苗，麦子，麦秸。田小娥的一生，女人的一生。
风吹麦动，一年又一年。
白鹿原读后感 篇6
《白鹿原》读后感：做人要清清白白，对得起自己的良心
去年《白鹿原》电视剧上映时，我没时间看，也没看原著；
后来清明爬九华山的时候一学姐还书包里背着，厚厚的一本，我说你爬山还背这个，活受罪啊老文青；
直到《秋水环碧》二期校对，木旦写得一篇文章以《白鹿原》里白孝文、黑娃和朱先生的故事作为论点阐述他要表达的观点，我这才仔细查了一下《白鹿原》具体讲什么，有哪些人物故事，表达什么核心思想等等，于是就起了兴致要好好看看这本书。
恰巧那天傍晚去濠河边跑步，路过城隍庙的旧书书摊子看到这本书了，还是93年出版的，与83年版的《唐诗鉴赏辞典》一起花了六十元就买回来了，挺值的。
三伏天宅在宿舍用两天时间看完了这50余万字的著作，大呼过瘾，感慨这又是一部伟大的**。
读完这本书，我想有两句话是对这本书最好的概括：
一是巴尔扎克说的：“**被认为一个名族的秘史”，因为该**以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。从“没有皇帝了，往后的日子咋过呢”，到朱先生退乌鸦兵围城，到农**动及国共**、年馑与瘟疫、抗日战争、解放战争，读着读着，仿佛带你亲历了那些年代的人和事，以前没读过这类**的时候，那段历史只是停留在脑中的概念，读了这部**，对那些时代背景下的人民生活与命运的转折都有了很直观的感受，这也是这部**带给我的。
第二：“一命二运三风水四积阴德五读书”这部**简直是对这句话的演绎了，白家和鹿家的命运就是这句话的最好诠释。这里不多说，有空自己找来看下这边书吧。
还有两点我觉得是读部**很需要注意地方：
一是：这本**对儒家思想的诠释。“《白鹿原》中有两个重要人物——朱先生和白嘉轩，都是坚持儒家思想的。
如果说朱先生是白鹿原儒学的精神领袖，那么白嘉轩则主要是这种思想的实践者，承担着几乎所有传统民族文化的重担。这位识字不多、一生敬恭桑梓、服田力穑的族长，虽然没有从理论上系统地接受过儒家思想的教育，却把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行为为村民树起了一个楷模。
白嘉轩坚守“耕读传家”的古训，他那副在两根名柱上挂着的“耕织传家久，经书济世长”的对联便是最好诠释。在教育儿子上，白嘉轩以严父的形象，将几百年来白家所固守的一切儒家传统文化灌输给儿子，让他们也走“耕读传家”之路，虽然这种自给自足的生活方式在当时新思想、新经济的冲击下已面临崩溃的边缘，但白嘉轩那种自力更生的民族优良品质仍是值得赞赏的。”（网文）
我的直观感受是，儒家思想是这部**的底蕴所在，就如同做人要清清白白清白，对得起自己的良心，不做损人利己的事，是做人的底蕴一样，也如同儒家思想本身就构成了我们民族文化的底蕴一样，这部**也是在这方面作了很好的诠释。如果你仔细想想，你不应该这样。儒家思想是人类关系的伟大经典。哪怕是老家听到的一些的本家族的故事，或者平日里发生的家长里短，谁做了亏心事，大家都看得很明白的，闲话都传得开，做了对不起人的事，就是要被人抽脊梁骨的骂，人人心里都有杆秤，而做了为人着想、公道的事，都会被大家默默称赞。
二是《白鹿原》里很多**描写，使**蒙上**的色彩。但我看过之后仔细想了想，如果把所以**描写的部分删掉，这部**就不完整而有缺憾了。而且这些描写并非下流低俗露骨的描写，而是很有艺术创造在里面的，其次在整部**里占的分量非常小，可以说是非常有节制了，但却起到非常重要的起承转合作用。
不过，这样的话这本**确实****，不建议青少年看。
附：陈忠实的创作经历，表达对作者创作过程的敬佩和尊重：
陈忠实出生在西安东郊白鹿原下的蒋村。小时候，他在这片黄土地里挖蔬菜和柴火。白鹿原的春、夏、秋、冬，草木的盛衰，陈忠实再熟悉不过了。陈忠实对白鹿原《昨日》的理解方式是去探望那些老人，从他们的记忆中寻找他们家族的历史记忆碎片。
另一方面，他仔细查阅有关白鹿原的县志。
尤其是当他看到二十多卷的县志，竟然有四五个卷本是有关“贞妇烈女”时，感到既惊讶又费解。那些记述着某村某某氏的简短介绍，昭示着贞节的崇高和沉重。县志里往往是某女十五六岁出嫁，隔一二年生子，不幸丧夫，抚养孩子**，侍奉公婆，守节守志，直到终了，族人亲友感念其高风亮节，送烫金大匾牌悬挂于门首。
这些布满了几个卷本密密麻麻的贞节女人们，用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的“志”和“节”的条律，经历过漫长残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置，这让陈忠实产生了逆反式的怨念。在这种情况下，田小娥的形象浮现在陈忠实的脑海中。
1988年起，陈忠实将妻子和长辈安置在城里，独自来到农村的祖屋，专心写作。经过四年的艰苦写作，陈忠实每天都要忍受心中各种人物的竞争。纠结的心情使他额头上的皱纹深达黄土高原的沟壑。
1992年3月25日，近50万字的《白鹿原》终于画上了句号
最后，还看了几集电视剧版白鹿原，对电视剧的选角和故事改编、情节安排、台词各方面都不是很满意，当然只是看了前面几集，也不想看下去，没那么多时间，唯一觉得饰演仙草、子霖和冷先生的角我觉得特别符合我看完**对人物形象的想象，饰演白嘉轩和朱先生的气质都和原著有差，差评。
白鹿原读后感 篇7
《白鹿原》该剧讲述了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代恩怨纷争的故事。这是橘子分享的白鹿原读后感受。希望你喜欢！
有人说这本书是中国现实主义的顶峰，有人说它是最伟大的。因为我的认知水平有限，我认为这是一部中国现代农村人民生活的百科全书。读它，试图进入那个对我来说遥远又陌生的世界，一个个生动的形象跃然纸上，真实而又饱满。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨变，讲述了前后四代人的生活和奋斗，故事中充满了悲欢离合、生死分离、语言轻松戏谑。
由于实在繁杂，分条写：
白家，白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村，他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。
他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫，都能坚持下来。然而，他并不完美。在对待媳妇和媳妇时，不可避免的落后和保守思想将他囚禁起来。他犯了愚蠢的错误。
我甚至设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村子里有秩序井然、和谐、开明的家长，还有像白鹿原这样完善的村规民约，岂不是好吗？革命给他们带来了什么？
先是共产党被当成“白狼”搞破坏，然后是征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活，他们关心的不是姓“国”还是“共”，只要有饭吃，处理好娃子的成家大事，他们别无他虑。
如果他们不认为自己无知，那么让他们这样做有什么不对？
其次，我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看，选择“国”和“共”只是一念之差，两党合作时亲如兄弟，一旦翻脸，等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的**。
当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候，有什么可以暗示哪个对，哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念，这是何等的强烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他心胸狭窄，贪财贪欲的弱点，使他愿意在白稼轩面前鞠躬。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的聪明、睿智、勇敢、果断，都是一个优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动荡时代的典型英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。作为杀人工具与共产党自相残杀。这些热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。
他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的，可是某人的**导致了无数人的悲剧。
白稼轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她有着无尽的斗志和激情，我被她朴实的信念和奉献所感动。
她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。
她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。
朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博，但并不固执。面对动荡的社会，他不仅有报效国家的热情，而且正确合作，选择道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
其次还有一些令我影响深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。
很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难，总有些意犹未尽，然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天，人们在阅读它的时候，也同我一样，想象这曾经存在过的“桃花源”，也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。
白鹿原读后感 篇8
内容综述：
《白鹿原》是由中国著名作家陈忠实所著，并且凭借它获得了中国长篇**的最高的荣誉——第四届矛盾文学奖。
《白鹿原》一书中采用以小见大的手法，以白鹿原为背景，以主人公白嘉轩的诡异命运为开篇，记录下了白鹿两家人的复杂纷争，白鹿原上人与人之间的爱情、亲情等，以及他们在社会环境的变化下，他们的思想的转变和个人的成长。从而描述了中国近代史上从晚清至新中国的建立这个大约半个世纪的曲折岁月，此间经过了清廷倒台、军阀混战、建立**、国共合作、抗日战争、民族解放、*****……一系列的事件，可谓包罗万象。
好词好句：
⑴**被认为是一个民族的秘史。
⑵女人不过是糊窗户的纸，破烂了揭掉再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。
⑶人说“瞻前顾后”，前后总是不能兼顾，就只能是先瞻前后顾后；生死不能同时顾全，那就先顾生而后顾死。
（4） 五个大厅，四根明亮的柱子，涂成红色，从上到下抛光。整个殿堂里摆着一排排书架，架上搁满一摞摞书，进入后就嗅到一股清幽的书纸的气息。西边隔开形成套间，挂着厚厚的白色徒步门帘，靠窗置一张宽大的书案，一只精雕细刻的玉石笔筒，一只玉石笔架和一双玉石镇纸，都是姐夫的心爱之物。
⑸一只雪白的神鹿柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺疫疠廓清，毒虫灭绝万家乐康那是怎样美妙的太平盛世。
⑹田野已经改换过另一种姿容，斑斓驳杂的秋天的色彩像羽毛一样脱光褪尽荡然无存了，河川里呈现出一种喧闹之后的沉静。灌渠渠沿和井台上堆积着刚刚清除出来的包谷秆子。麦子播种几近尾声，刚刚播种不久的田块裸露着湿漉漉的泥土，早种的田地已经泛出麦苗幼叶的嫩绿。
秋天的淫雨季节已告结束，长久弥漫在河川和村庄上空的阴霾和沉闷已全部廓清，大地简洁而深远。清晨的冷气使人精神抖擞。
⑺他看见洞孔里嵌着儿子的小脸蛋,叫出了一声“爸爸”。当黑娃突然转过身来时，他不忍心看到自己的眉毛和眼睛，于是像锯开的树干一样倒下了。
读后感:
《白鹿原》这是一部带有沧桑感的**。作家巴尔扎克曾说过：“这被认为是一个国家的秘密历史。”。
我感觉《白鹿原》这部**就深刻的反映了这一点,因为它包罗了中国从清末到新中国建立这半个世纪的历史，这里记载了白鹿原的习俗，思想，礼仪等，记录了白、鹿两大家族的爱恨情仇。它在历史的帷幕下写下了中华民族的秘密。
《白鹿原》**中有很多地方值得我去品味，但是让我印象最深刻的便是**中的人物形象。
在**，我最喜欢的是保林。我可以想象她是一个像精灵一样美丽活泼的女人。从她的身上我看见的是她的聪明伶俐，她的敢爱敢恨和她的倔强。在那个时代的旧中国，作为一个突破常规的先进女性，她是多么令人钦佩。
还记得她的祖母说过：“女人不过是糊窗户的纸，破烂了揭掉再糊一层新的。”那时的女人地位很低，她们只是男人生儿育女和劳作的工具，男人只要有一大把的钱，就能娶一个又一个女人。
而白灵却是一个具有反叛意识的新女性。每次她出现，似乎都给这个浑浊的社会带来了新鲜的气息。她不顾家人的反对，毅然进城求学，表现出对新知识、新思想的渴望，成为先进文化影响下新文化的代表。
她的身体洋溢着青春的热情和反叛的血液。
她对她父亲的婚姻不满意。当她被锁在家里被迫结婚时，她毫不犹豫和妥协地跑出了白鹿原。她为了自己的奋斗梦想，为了她的革命工作，放弃了与自己不是同一个政治战线上的男友鹿兆海在一起，而是选择了与她同是共产党的鹿兆鹏，白灵与他一起在腥风血雨中并肩作战，一次一次地完成了党布置的任务。白灵，一个热爱祖国的热血女子，教会了我们做事一定要有规则，既然自己坚持的准则就不要轻易放弃，轻易更改。
即使你放弃了个人的欲望，你也不能放弃你的梦想和信念。我认为白灵是传说中得白鹿，给人们带来了启迪和吉祥。
除此之外，**中还塑造了其他富有特色的人物，一代族长白嘉轩，在我看来他是一个中国传统的儒生形象,他深受儒家思想的熏陶,遵守伦理道德，作为子女，他的心在守孝和娶妻之间徘徊，但最终还是遵从了父亲的遗言，让父亲安心的离去。作为一个家族的首领，他有高尚的人格和意志。他公正公正，不惧怕权力，是一个高尚的人。
黑娃具有着叛逆的性格，不听父亲的劝说，一个人出去闯荡，后来又当上土匪，但是后来他却洗心革面，改掉了不少不良的习惯，娶了个好妻子，最终成为了正义的化身，为革命作出了不小的贡献。
另一位是朱先生，他知识渊博，懂得冷静地分析事物，作出准确的判断。他不愿在官场上与人同流合污，不愿意为五斗米折腰。他被大家尊称为神。
的确,他的人生有着道不出的神秘,好似他有一种预知未来的能力。
《白鹿原》中还有一些很有特色的人物，比如说鹿
三、仙草、田小娥、鹿兆海、鹿兆鹏……这些人物都在动乱的近代中国社会上生活着,为着自己的价值观存活着,或许是因为生活在一个动乱的年代,他们都拥有了不同的悲惨结局，令人伤感。
我不知道我对人物的理解是否正确，但是我很喜欢《白鹿原》的韵味，读着它，我感受着那半个世纪的风起云涌……
