在不同的人生阶段，我们会有新的思考和感悟，我们可以写一篇心得体会。养成写心得体会的习惯对我们将来的人生有很大的帮助。不知道该看什么好文章我们推荐您看看“名著读书心得”，感谢你的选阅希望信息对你有利！此外，您还可以浏览范文大全栏目的大班教学计划(汇总7篇)。
名著读书心得 篇1
一粒普通的药丸，可以治疗疾病;一杯可口的清茶，可以滋润心灵;而一本好书，则可以擦去心中的灰尘，让世界焕然一新。英国著名剧作家莎士比亚曾说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”为了增长智慧，我们必须读书。就在这个暑假，有一本书让我爱不释手，它就是《绿山墙的安妮》。
合上这本书，我的心久久不能平静。从安妮来到绿山墙，到他在小学里的快乐时光，女王学院的一点一滴，直到最后的考试结局，都深深的刻进了我的脑海里，挥之不去。我的眼前间接不断的浮现出一幅幅画面，安妮独特的性格深深的打动了我。是什么让他在遇到坎坷时坚定不移的越过?是一颗坚定而又能保持快乐的心;是什么让他在梦想遇到冲击时镇定的选择?是一颗坚定而又能保持快乐的心;是什么让他与大多数同学愉快的相处?是一颗坚定而又能保持快乐的心;是什么让他?是一颗坚定而又能保持快乐的心。安妮，他用行动，敲击着我们的心灵。人生中没有平坦的大道，往往是坎坷不平的道路。与其抱怨脚下的路，不如一颗坚定而又能保持快乐的心踏实的把路踩平，把路踏宽，勇敢而坚定地朝着未来走下去……又有何不可呢?这本书，留给我太多。
“一本书就像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活无限宽广的海洋。”美国聋哑作家海伦?凯勒曾经这么说过。“书籍是人类进步的阶梯。”同样，也是最好的精神食粮。让我们爱上阅读，透过书籍来仰望大千世界;让我们爱上阅读，从书籍里汲取无限知识;让我们爱上阅读，从书中窥见人生百态;让我们爱上阅读，在书籍里认识这世上的一切。“不读书的人，思想就会停止。”从现在开始，再度翻开这一本《绿山墙的安妮》，身临其境地体验从书籍里散发出来的无限春光……
名著读书心得 篇2
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”
读了这段话，我的感悟很深。俗话说“授人以鱼，不如授人以渔”借用在教学中，就是要求教师应教给学生学习的方法，而不是知识最终形成的结论。“鱼”指的是固有的现有的方法与技能；“渔”指学习的方法与途径；“欲”学习的兴趣。欲是学习的内驱力。给人几条鱼，不如教给他们钓鱼的方法，但若是没有吃鱼的欲望，也是于事无补的。但若有了吃鱼的欲望，肯定会想尽办法去学钓鱼。所以不要为了喂给孩子几条死鱼，而损伤他一辈子吃鱼的愿望。而如今，我们的家长，老师不是正在给孩子喂死鱼呀？
因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。爱学生，学生就会老师，爱屋及乌，就会爱上这门课程。“授之以鱼，不如授之以渔，不如授之以欲”。学生有了学习的兴趣，学习成绩自然会提高。
让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，培养学生的兴趣。
名著读书心得 篇3
无论你现在的处境如何，都请不要轻易下结论。好的请坚持，坏的请努力，你要看到别人的光芒，更要信仰自己的力量。我们每一点的付出，大多数的尝试，和所有的等待，都有意义。你要坚信努力的人会有好运气，肯付出就能冲出黑暗，漫漫长夜后黎明终会抵达……
十个人、十件事，讲述20个关于勇气、成长与爱的正能量青春故事。每一个无比努力的日子都值得被记住，要用最大的勇气过想要的一生。内文精选百余张治愈系摄影及超有爱阳光兄弟照。唯美的插图，清新的设计，与温暖的故事相映成趣……
当你翻开一个个故事时，你会想起你生命中的他们，这样也算是我们之间的某种联系了。而倘若我生命中的他们可以带给你一些想要爱的冲动，或者悔恨的念想，抑或是重新燃烧的执念，那就再好不过了。愿你始终有肯定自己的达观和否定自己的勇气，愿你始终有顺应世界的坚忍和改变世界的雄心，愿你始终有追逐白日的梦想和守住黑夜的信念，愿你始终有独自上路的努力和抵抗孤独的不屈……
我一直觉得，特别口号化的东西是唬人的。但对“年轻就不要服输”这一句，却再认同不过了。那些几近崩溃的日子，那些睁开眼就觉得人生真难得日子，那些让眼眸变暗、让脚步变沉的日子，终于过去了。我所有的努力和执着，都在那一句“我没输”里得到了最好的印证。
那段日子过于疲惫，以至于活动结束后，我的解脱感远大于成就感。甚至在很长一段时间里，我都刻意避免回忆这场让人五味杂陈的活动。但是，随着时间流逝，随着接下来的一些不大不小的挫折的来临，我竟然开始感谢那段时光了。
正是因为那段经历，日后无论处于什么样的窘境，我都会告诉自己，一定会有办法，也一定会有出路的。人都是这样，吃过亏之后才发现自己成长了，忍受过痛苦之后才发现自己变得更坚强了。
所以，永远不要以为走投无路了，你只要足够坚定，运气会眷顾你；永远不要轻易放弃，或许再坚持一下，这个坎儿就跨过去了；永远不要活得太安逸，因为你不知道别人有多努力，没有人会轻易放弃。
有段时间开始不看这些年轻作家写的书了，(.)正能量、心灵鸡汤的矫情式写法，我有点免疫力了。但终究敌不过好奇他们的经历，所以跟朋友借了他们这本最新的《我们都一样，年轻又彷徨》。确实就是心灵鸡汤式的写法，但文中有一些观点博得我的喜欢，所以最后决定还是分享给你们。
希望从这类书中，收获的不只是大道理，更是一种“如果我是他，我会怎么做？我们差距在哪”的思维模式吧。
彷徨，无时不在的彷徨。
人是奇怪的动物，总有着莫名其妙、复杂多变的情感，自己让自己不自在。它会变幻，让人难以捉摸，就像女人般的善变而让人看不清。大部分人都曾经彷徨过，就看你自己怎么看待。
路在何方?路在脚下?我俯身，想认清我前进的方向，只是脚下一片黑暗，我赶忙四顾，想要求助，周围却只有孤零零的一个我，站在那迷雾中，分不清东南与西北。
而路却在天上，逗弄着我紧张追逐的目光，不让我看清它的真实。我紧追上去，它却飞得更欢，我伸手不可及，绝望的看着它耻笑我。
彷徨，还是彷徨。阳光什么时候才能驱散那可恶的迷雾，将我的路照亮。到那时，我将在世界的一极，开辟我自己的世界。
近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。同时也流露了鲁迅当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。它贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。 读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。
名著读书心得 篇4
去年，爸爸给我买了一本《三字经》，我认真地读了起来，发现它还真的是“耐人寻味”呀!它讲述的是人们做人的准则，是一本非常具有启示性的书，我就从其中获得了很大的收获。
《三字经》里我最喜欢这两句：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执;融四岁，能让梨，弟与长，宜先知”。这两个故事深深地打动了我，使我懂得要孝顺长辈、要懂得谦让。想想我以前，都是衣来张口、饭来张口，所有事情都是爸爸妈妈帮我安排好。我知道了这两个故事后，觉得非常惭愧，决定要向他们学习，不仅要自己的事情自己做，还要帮爸爸妈妈做一些家务，并要孝顺父母;在和同学、朋友们一起时，不要逞强，要懂得礼让。
有一天中午，我放学回到家，看到妈妈躺在床上睡着了，我忽然想起妈妈昨晚上夜班，天亮了才回来。“是我大显身手的时候了!”我把书包轻轻地放下，蹑手蹑脚走到厨房，学着妈妈的样子，系上围裙、淘米、洗菜……
当我把饭菜端到桌子上时，爸爸回来了，一脸惊讶地看着我：“我们家的小公主什么时候学会做饭了?”“我不知做得好不好吃，请你先尝一下吧!”“只要是你做的，一定是吃的!”妈妈不知什么时候也凑了过来，满眼泪花地对我说。
“人之初，性本善;性相近，习相远……”我又大声地读起了《三字经》。《三字经》，我人生的路灯，它将照亮我前进的征途。
经典名著读后感300字4
《三字经》是中国古代的蒙学著作，自问世以来，一直是中国儿童启蒙的必读书，影响极其深远。《三字经》篇幅虽然短小，内容却非常丰富，被誉为“袖里通鉴纲目”。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它教会我们知识，也教会我们做人做事，还教会我们要认真读书以及如何读书。
《三字经》中有这样的诗句：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。
我非常喜欢“孟母教子”的故事。讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。孟母就把家迁到市镇上，孟子便整天学着模仿商人做买卖。孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对人的成长是很重要的。
《三字经》教导我们要孝顺父母，要好好学习，友爱兄弟姐妹，礼貌待人，勤奋好学，这些都是中华民族的传统美德。我觉得我们应该要好好地学以致用，并且还要好好的传承下去。
名著读书心得 篇5
读了《小王子》这本书，我感觉小王子是个纯真无邪、善良、单纯、敏锐、富有同情心、善解人意的小孩。
这本书讲述的是：外星人小王子和地球人“我”结为朋友，之后，小王子因为要照顾自我星球上，唯一的一朵花，小王子不能不与地球人“我”分开，回到自我的星球。那时，他们虽然离得非常远，但他们互相思念，互有关心，遥遥相望，心心相印。他们是一对实实在在的好朋友，他们的友谊并没遭到距离的影响。大家应当学习，小王子和地球人“我”这种朋友之间的深厚友谊。
过生日那天，母亲送给我一份非常有意义的过生日礼物，是一本名叫《小王子》的童话书，母亲对我说：“小孩，母亲期望你能像小王子一样，永远有一颗纯净的心。”
读了这本书，我最后了解什么叫纯净的心灵了。小王子深深爱着他的玫瑰花，为了不让花儿被羊吃掉，他还请飞行员给羊画了几只口罩。对他来讲，他的玫瑰和地球上所有些玫瑰都不同，假如花儿没了，就仿佛所有些星球都失去了光芒。这是多么真挚的感情啊！还有那只狐狸，即便小王子离开了它，也永远会记得那麦子的`颜色。我此刻了解了，原先大大家也会做不少蠢事，大大家也不需要都对，大家小孩在长大的过程中要坚持一颗纯净的心灵，才能找到大家真的追寻的东西。
名著读后感7
读了《鲁滨逊漂流记》一书，我认识到自立自强是战胜困难的法宝。
书中写的是：鲁滨逊在航海途中遭到风暴的袭击漂流到了一个荒岛上，他凭着自己惊人的毅力和顽强的劳动盖起了房子，种植谷物，驯养山羊，坚强地活了下来，过上了自给自足的生活。
从鲁滨逊身上，我看到了一个自立自强，勇敢地面对困难的高大形象由此我想到了自己面对困难的态度。
去年暑假，我参加了少年军校训练。早上5点起床叠被，空着肚子，绕军营跑上五圈；烈日当头，一动也不动的训练姿势，大汗淋漓，蚊虫叮咬也不能动一下。这平常的训练却让我叫苦连天，当时我以为再也没有比>军训更苦的事情了。可是，比比鲁滨逊吃的苦这又算什么？
我们这些小同学大部分是独生子女，从小就有着优越的生活条件，得到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶多少亲人无微不至的关爱，根本没有尝到过苦的滋味，干什么事总
喜欢依赖别人，遇到困难，就常常束手无策，只会向亲友师长求助。同在荒无人烟的荒岛上的鲁滨逊相比，我们哪有一点自立自强的意识？老师说我们是社会未来个主人，可我们小事都做不好，怎么去建设未来？
我们真的应该像鲁滨逊那样靠自己的努力克服一切困难，从小事中培养自立自强的品质；像鲁滨逊一样，不拍一无所有，不拍艰难困苦，用自立自强的法宝，去战胜一切困难，创造属于我们自己的新生。
名著读书心得 篇6
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。……
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
1、请用一句话概括上面的语段讲述的事情。
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2、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，请你用自己的语言说说“我”是怎样想的。
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3、“赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内”一句中，如果删除“果然”是否可以？说说你的理由。
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4、文章有两处写阿长有“伟大的神力”，含义是一样的吗？
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5、作者说阿长“她确有伟大的.神力”，请你从生活中找出一个同样具备“伟大的神力”的人物，说说“伟大的神力”具体指的是什么？
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参考答案：
1、长妈妈给我买来念念不忘的宝书。
2、你又不识字，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况你一向似乎并不善于关心我，因此你也不会理解我渴望得到《山海经》的心情。
3、不可以。“果然”一词写出了作者对于这部书内容的想象之迫切，写出了作者拿到书的惊讶和喜悦，写出儿童天真烂漫的心理特征。
4、前处：以为长妈有抵挡大炮的神力，无知，盲目崇拜；后处：长妈真诚关爱、无私帮助，我由衷敬佩、感激。
5、类似人物举例略。“确有伟大的神力”是指别人不在意，却认真去做的热心。
名著读书心得 篇7
这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育人们怎样做人的好书，我深有所感。《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解！
里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些平凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
名著读书心得 篇8
该书以一种客观记录式的”零度风格”，粗线条地描述了主人公默而索在荒缪的世界中经历的种种荒缪的事，以及自身的荒诞体验。
《局外人》是加缪的小说成名作和代表作之一，堪称20世纪整个西方文坛具有划时代意义的最著名的小说之一。“局外人”也由此成为整个西方文学一哲学中最经典的人物形象和最重要的关键词之一。
本书描写了一个叫做“大洋国”的极权统治社会，在那里，人性遭到扼杀，自由遭到剥夺。思想受到钳制，生活极度贫乏、单调。历史每天都在被伪造，所有不利于统治的历史记录都将被毁掉，记忆不再可靠，人们每天在仇恨中生活。
作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。历经几十年，其生命力益显强大，被誉为20世纪影响最为深远的文学经典之一。
以回忆的形式对往事作了回顾，有童年的回忆、家庭生活、初恋与失恋、历史事件的观察、以及对艺术的见解和对时空的认识等等。
《追忆似水年华》就像一首由多种主题构成的交响乐，爱情、嫉妒、死亡、回忆、时光，时而交叉重叠在一起，时而又游离开来。它被公认为文学创作的一次新的尝试，开意识流小说之先河。
小说以时间为顺序，描述了苦闷彷徨的都柏林小市民、广告推销员利奥波德•布卢姆于196月16日一昼夜之内的种种日常经历。
意识流小说的开山之作。整部小说包罗万象，集历史、文学、自然科学、宗教等之大成，堪称一部百科全书。
小说分为四部分，分别由四个人讲述同一个故事。有智障弟弟班杰明完全时空错乱的心理活动;有昆汀在自杀前的种种臆想;有杰森有私利无亲情的所作所为;有黑人女仆眼中的烦扰家事。
这本书如同一部交响乐的四个乐章，构筑了一个立体主义的美国南方社会，其创作手法之大胆丰富，足以为一部“创作艺术教科书”，是现当代文坛罕见的大手笔。
本书写的是关于一个音乐天才与自身、与艺术以及与社会之间的斗争，追溯了一个德国音乐家在许多艺术斗争中演变的历程。
一部气势磅礴的史诗。描述了一颗坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处怯懦卑鄙的阴暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心灵历程的史诗。
它描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历，反映从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史，揭示了光明与黑暗，进步与落后，科学与迷信两种势力的不断斗争。
《浮士德》演示了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰宇的凯歌。
讲述了丹麦国王的合法继承人哈姆雷特，其父王被杀，母后被迫改嫁，王位也被篡夺。他经历了艰苦的磨难，最后终于在父亲鬼魂的提示下，查明事实真相，替父亲报了仇。而他自己却在仇人设下的圈套中与其同归于尽。
《哈姆雷特》的整个故事渗透着属于莎士比亚那个时代的精神，是莎士比亚人文主义和对现实生活批判精神的最深刻的表达。
它讲述了10个青年男女在1348年佛罗伦萨瘟疫流行时，避难于别墅里发生的事情。他们在10天时间里讲了100个故事，故名《十日谈》，所讲故事包罗万象，有历史事件、民间故事也有传说。
欧洲文学史上震撼人心的现实主义巨著，指引我们走向心灵自由之路。
小说描写富农之女爱玛一心向往上流社会的所谓浪漫生活，蔑视自己的生活环境和乡镇医生丈夫，与自认为可以满足她愿望的男子私通，最终债台高筑，幻想破灭，服毒自杀。
法国批判现实主义小说家福楼拜的代表作。全书语言精妙，思想深刻，不愧为欧洲19世纪文学的经典之一，世界文学的一件瑰宝。
它伴随着上面的话题：你读的越多，你碰到的词增加的也就越多。而它们也将不可避免的会出现在你每日的词汇中。发音清楚，用词得当在任何工作中都很重要。意识到你可以很自信的跟你的上司说话，这将极大地增加你的自尊心。它甚至有助于你的事业发展。相比那些词汇匮乏、对文学、科学突破和全球事件缺乏敏感度的人而言，那些在各种话题上都很博学、健谈、知识渊博的人更快(也更经常)得到提升。
读书对于学一门新的语言也至关重要。因为非母语者会在文章中碰到词汇，这将让他们的口语和书写更加流畅。
当你读一本书的时候，你就必须分清楚它们的任务、它们的背景、野心、历史以及细微的差别，同时也必须记住贯穿故事适中的多角的复杂的情节，这只是要记得很小的一部分，但是大脑是一个很奇妙的器官，它能很轻松的记住这些东西。令人惊讶的是，你创造的每一个新的记忆将打新的神经链(大脑路径)并且同时加强已存在的路径，这将帮助你召回短期记忆同时也将稳定血液。这是多酷啊?
你是否曾经读过引人入胜的推理小说并且在小说读完之前自己就解开了谜题?如果是的话，你就可以通过记录并整理所有提供的细节，利用批判、分析的思维去分析侦探小说。
在评论情节的时候我们同样需要分析细节的能力;来界定它不是一篇好的小说，人物发展是不是切当，故事情节是不是顺畅，等等……。如果你有机会和其他人讨论那本书，你将能很清楚的表明自己的观点，因为你已经考虑过小说所涉及的各个方面了。
研究表明保持精神亢奋可以减缓(甚至可能避免)老年痴呆症和精神错乱。因为保持你大脑的活跃和忙碌可以防止它失去能力。就像身体的其他肌肉一样，大脑也需要通过锻炼来保持它的强壮和健康，因此那句话“不用就没用”特别适用于你的大脑。研究发现：做谜题、玩游戏例如国际象棋同样有助于刺激大脑认知能力。
读一本好书除了可以让你放松之外，你读的内容也可能给你的内心带来无尽的平静。读心灵书籍可以降低血压并带来一种无尽的平静，而研究表明读自救一类的书有助于帮助人们免受某些情绪失控和轻度的精神疾病的困扰。
我们中的很多人为了可以在书上可以做注释，折书角以便于日后的查找，而喜欢买书，但是这种做法很花钱。想要低成本娱乐的话，你可以去你们当地的读书馆，在那无尽的免费图书中得到快乐。读书馆有各种你能想到的书目，而且由于他们的库存是循环流动的并会不时的增加新的书目，所以你永远都不会没有书可看。
如果你恰巧住的那个地区没有图书馆，又或者你行动不便去图书馆不方便，那么你可以阅读电子书，因为绝大部分的读书馆的书都有PDF格式和ePub格式的，你可以在你的电子读书器、苹果平板电脑或者你的电脑屏幕上读书。网上也有很多免费的电子书可供你下载，所以去找一些没有过的书读吧!
这里有所有种类的书目，它可以满足世界上任何人的需求。无论你是喜欢传统文学，时尚杂志、人物传记、宗教书目、成年人书目、自救指南、道路指南亦或者浪漫小说，你都会找到满足你好奇心和想象力的书目。请暂时离开你的电脑，打开一本书，充实一下自己的内心世界。
无论你在工作上、个人交际中又或者日常生活中其他无尽的事情中承受多大的压力，当你沉浸于一个好的故事时，所有的压力都会消失不见。一本好的小说可以带你进入另一个境界，而一篇迷人的文章将会分散你的注意力，让你享受现有的时刻，忘记压力，享受放松。
你所读的所有东西都会给你的大脑带来新的信息，而你永远无法知道什么时候它们就会派上用场。你掌握的知识越多，对于将来所面对的挑战，你就准备的越充分。此外，这里还有很多引人深思的事情：你是否发现过自己处于悲惨的情形，但是请记得尽管你可能失去一切：你的工作、财产、金钱甚至你的健康，但是你永远不会失去知识。
在我们网络疯狂的时代，当我们每天多任务同行时注意力将会立马被分散到一百万个不同的方向。在简单的五分钟的内，一般人将会把他们的时间分在做工作、查看邮件、和几个人聊天(通过视频聊天、网络电话，等等……)，留意微博、查看他们的智能手机和工友互动上。这种类似加法的行为提升了我们的压力水平，同时降低了我们的生产率。
当你读一本书的时候，你所有的注意力都集中在故事上。世界上的其他事将会消失，而你将沉寂于有趣的每一个细节里。在工作之前尝试着读15-20分钟(例如：在你早上去上班的公交车上)，当你到办公室的时候你将会很惊讶的发现你的注意力是多么的集中。
它将随着你词汇量的增加而提高：调查显示出版的好书对一个人的写作能力具有显著地影响，就如作者的抑扬顿挫、流畅性以及他们的写作风格都会影响到你的写作。就如同音乐家会影响其他人，画家会用先前大师的技巧一样，作家会通过阅读其他人的作品而学着巧妙用词。
1、现在，我们已经进入了信息时代，读书还象以前那么重要吗?
可能很多同学都会对这个问题感到迷惘，我的观点是，读书的重要性是毋庸置疑的。
互联网是我们获取信息的一个重要手段，但是，互联网代替不了读书。 读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!
也许有人会说，现实社会中，有许多的大老板，大富翁都不读书，不是照样发大财、赚大钱，那么，我们读书又有什么意义呢?
此话差矣，的的确确，现实社会中，有许多的大老板、大富翁不读书，发了大财，赚了大钱，但是，我们也应该反思一下，在我国的众多私人企业中，有多少能够与国外的百年老店如可口可乐、埃克森石油、杜邦化工、IBM、通用电气等世界著名的大公司、大企业相提并论呢?相反，在我国短命、失败的私人企业多的不可胜数，我们的大老板、大富翁，他们所缺乏的是什么呢?
据说，世界首富，比尔·盖茨，每天都要抽出一小时来读书，世界首富都如此重视读书，更何况我们这些离世界首富相差很远、很远的人呢，我们有什么理由轻视读书呢?
为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。为此，必须多读书，读好书。宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。”皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。
为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句，表达的就是这一意思。事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言：“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览，但是听读之书，也要尽可能有所选择。换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。
对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。
我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为”，而是我所要表达的“为黎民百姓”而读书，或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。
3、课外阅读的意义：
众所周知，中学实行新课程的主要目的，就是通过增加师生互动等方法，尤其是提高学生主动学习的积极性，来提高课堂内外的学习效率。例如，高中学生在研究性学习过程中，到图书馆去检索自己所需要的资料就是重要的，也是不可缺少的一环。
课外阅读作为课内阅读的补充和延续，不仅必要，还要大量。大量阅读对人的一生将产生深远的意义。
第一，有利于知识积累，拓展视野，丰富、规范语言，在博览中汲取营养，提高素质。
第二，有利于巩固、扩大课堂教学成果，发展和提高口头、书面语言的理解和表达能力。
第三，有利于审美情趣得到陶冶，情感得到熏陶，意志品格得到培养;有利于正确的人生观、世界观、社会观、科学观、生命观的形成，从而提高学生的整体素质。
可是，实际情况表明：虽然大家都意识到课外阅读的重要，但受到种种因素的制约，课外阅读尚处于一种消极、盲目、低效的状态。
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教育名著读书心得(模板十篇)
教育名著读书心得 篇1
二、要教会他们思考。许多学习困难的学生不愿意动脑筋，把学习当作一项件苦的工作。 “无论一个儿童感到如何困难，他都应当学会思考。
应当使书籍成为他的欢乐的源泉。语言应当进入他的精神世界，成为他个人的财富。”学习落后的儿童，我们在帮助他们时，不是直接给予他答案，而是一步步引导他去自己寻求答案，使他学会思考。
作为老师，要给他们提供一些思考上的帮助，创造一些思考上的“楼梯”，设计一些有梯度的问题。
三、珍视他们的好奇心。人的思维是从疑问开始的，我们要特别珍视儿童在成长过程中对事物所具有的好奇心，“好奇心的根源，就在于我们成年人不断地把物品、事物、现象展示在儿童面前，我们在儿童面前展示的物品、事物和现象越多，他应付产生越来越多的疑问，他就越加感到惊奇和高兴。”
四、给于他们学习的自信。儿童的心理是敏感和脆弱的。有时一个无意的举动会深深地烙印他们的心。简单的表扬会激起他们心理上的涟漪。过去，班上有一个很难学的小女孩。就因为我每天让她帮我收作业，数学课成了她最期待的课。她和她母亲的交流使我震惊。她说，从一年级到五年级，这是她第一次有机会帮助老师。
看着她每天那么负责地收着作业、上课时那么端正地坐着、那么认真地听着，我的心里真有些说不出的滋味，这个柔弱的小女孩用她的天真、执著触碰着我心灵最柔软的角落，我开始思考是什么让我变得冷漠？是我自己还是这个繁杂的社会？我是否能坚守住这片柔软的角落？
让我们努力地去做吧：在批评时注意点方式方法，在责问时多点耐心倾听，多给他们学习的信心！
那么是不是做到了上面这些就一定能使学习困难的学生学习变得好起呢，不一定吧，应该说，一个孩子的变化远不像我们想象得那么快，它需要时间的考验，需要我们教育者以极大的耐心去浇灌这些刚刚萌醒的智慧的幼苗。多点耐心、多点希望！
读苏霍姆林斯基有感
作为一个刚参加工作没两年的年轻教师，读苏霍姆林斯基《给教师的建议》确实受益匪浅，读了这本书，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我常常情不自禁地掩卷沉思，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，在不断的对比与学习中，我常常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动，也为自己在教育活动中对学生的毛躁与教育方法的粗糙深感羞愧。读完后，我有一种豁达的感觉。两年来，我对自己的问题深感困惑，突然找到了方向。
最先吸引我的是《让学生进行独立是脑力劳动》、《谈谈对后进生的工作》、《关于写教师日记的建议》，因为这是我迫切希望解决的几个问题，看了后真的对我帮助很大，主要是在思想上、观念上有了转变，我也经常抱怨没有时间，忙；我也想教育日记，但总是不能坚持；对后进生我更是一直认为这是智力问题和一个人的质地问题，无论是谁，无论用什么方法教育都是无济于事的，很多道理只能从理论上行得通，而实践中要想让一个智力有问题的人有进步有发展是不可能的，要让一个品质不好的人真正弃恶从善也是不可能的，也就是所谓的“秉性难移”，对现在很流行的一句话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”嗤之以鼻。但看了苏霍姆林斯基的话后，观念转变了，从心底里认可了这个道理，只是认为操作起来还是会很困难很困难。那个“费加”是苏霍姆林斯基难忘的，也是我印象特别深刻的。
苏霍姆林斯基是这样描述费加的，她“简直是来不及记住应用题的条件，在她的意识里，来不及形成关于作为条件的依据的那些事物和现象的表象：当她的思想曲折要转向另一件事物的时候，去又忘记了前一件事物。和我常认定的笨的学生非常相似，那我们平时对这样的学生往往采用补课的方式，使他们掌握该掌握的知识，傍晚留下来反复地给他讲解、背诵直到他“懂了、会背”为止。
而苏霍姆林斯基却不这样做，他给她编了一本特别的习题集——《给思想不集中的儿童的习题集》，给她搜集了一套供她阅读的书籍，都是关于智力训练的。苏霍姆林斯基也从来没有给她补过课。就这样，费加上了五年级，赶上了他的学业成绩。七年级毕业后，费加中午进入技校，后来成为一名高技能的机床调整技师。
真是不可思议。很幸运，费加遇到了苏霍姆林斯基这样的老师。这样的教育为她未来的生活打下了坚实的基础。我想，我们虽然不能像苏霍姆林斯基那样地去对侍一个后进生，但至少我们可以从中得到启发，不要让像费加这样的孩子在短时间里一下子记住要背的课文，一下子理解这道应用题，不要把他们看得和优秀学生一样的能干，这样只会越学越死，越学越笨。而要更注重锻炼他们的思维，发展智力，为他们今后的不断学习，不断发展打磨“脑机器”。
其次，在课堂教学中，要引导学生学会积极思考。老师解释了新的教学内容后，问学生：“有什么问题吗？“教室里一片寂静，没有问题，所以老师得出结论，学生们理解了新内容。
但是当教师让学生复述刚讲述的内容的时候，他们都回答得前言不搭后语，根本讲不出个所以然来。在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。然而，在阅读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认我错误地责怪了学生。
其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解，因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。思考，思考，只有当它的目的非常明确，也就是说，思考的过程就是解决问题的过程，才能成为一种名副其实的脑力劳动。教师越善于赋予学生思维活动解决问题的性质，学生的智力就越能积极地参与到这一活动中来，学习的障碍和困难也就越明显，所以心力劳动的过程在一定程度上已经成为克服困难的过程。
那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。
读完这本书，我不仅对苏霍姆林斯基书中所描述的教育理论有了更深的理解和理解，而且对苏霍姆林斯基的伟大人格也有了深深的敬意。他用赤诚的心﹑火热的血﹑坚强的毅力﹑辛勤的汗水，在人们心中树起了一座不朽的丰碑，让我们每一个教育工作者时时不忘己任，努力完善自己的教育方法，时时不忘贴近学生的心灵，给他们发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和他们的热情，让每一个学生都能成为有用的人才。
教无定法，却有一个永恒不变的方向：一切为了学生
谈谈对“后进生”的工作
——《给教师的建议》读后感
读了《给教师的建议》后，我深受启发。苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有三十多年教育实践经验的教育理论家，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来, 生动的实际事例,又有精辟的理论分析。我觉得找到学生和老师发生的现象的根源，有益于我们开阔眼界。
其中，给我印象最深的是关于后进生的几条建议。在我们的创造性的教育工作中，对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一，这样说恐怕没有哪一位教师是不肯赞同的。有那么一些学生，他们理解和记住教材所花的时间，比大多数的普通学生多2、3倍；头一天学过的东西，第二天就忘；为了防止遗忘，需要在教过教材后3、4个星期(而一般是3、4个月)就进行巩固性的练习。
对这些儿童来说，我们首先是要改变我们的看法了，对“后进生” 的教育工作不能急于求成,更不能简单地认为转变"后进生"就是为其补课,提高成绩。把他们的学习限制在只背诵所需的材料上是特别有害的，这会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加迟缓。我们应该知道每个学生都是不同的个体，他们的接受能力是不同的。我们不应该问孩子他不能做什么，否则只会适得其反。
那么该如何做呢？
对学生来说，我们应该更多地发掘他们的优势。即使我们在日常学习和生活中肯定了一个小小的闪光点，也能大大提高他们的自信心。得到老师的肯定是对他们的极大鼓励。小学生年龄小,易受暗示,喜欢被肯定。例如，在一节英语课上，我发现一个成绩不好的孩子勇敢地举手，在大家的鼓励下正确地回答了问题。
我当场要求全班同学表扬他。下课后，我单独给他颁发了进步奖。从那以后，他在课堂上的热情提高了，学习英语的兴趣也越来越浓厚。
其次，精心地为所谓的“后进生”设计一些针对性的练习，耐心地因材施教。最有效的手段就是对症下药，各个击破。每个人都有个体差异，所以他们的弱势也是不同的。
对于这些后进生，要经常注意日常工作中的错误，总结不足之处。然后进行有针对的练习，加强巩固。
第三，借助集体力量感染后进生似乎是一个很简单的问题，但操作起来也很困难。首先要把学生按照成绩分成小组，要以好带差；让学生养成互助互学的良好风气，让好学生理解“教学相长”的内涵。自然他们就愿意交了。
让学生认识到自己是一个大家庭，互相帮助，共同进步。这样，整个班级的学期氛围会越来越高，后进生也能得到充分的帮助。
当然，最重要的师要为一场长期的“战斗”做好准备，不要妄图一蹴而就，而要在短时间内取得成果。教师要以发展的眼光、持久的耐心、和平的态度面对他们，教育他们。只有这样，改造后进生的工作才能卓有成效。
阅读改变人生
——《给教师的建议》读后感
教育名著读书心得 篇2
前几天我就把《爱的教育》这本书读完了，这本书给我的第一印象就是好，我也从中受到了很大的教育。
这本书是作者记的日记，在这很多篇日记里，使我印象最深的是“高尚的行为”这篇文章，它主要讲的是：几位学习很不好的同学在捉弄一个红头发、一条胳膊残疾、妈妈是卖菜的克罗西，其中一位学生侮辱他的母亲，在一起嘲笑他，克罗西用乞求的目光看看这个，看看那个，希望能发他一马，他们越闹越起劲，一脸坏相的弗兰蒂站到一把椅子上，学着克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎着菜篮子的样子，惹的许多同学大笑起来。克罗西气极了，抓起一个墨水瓶朝弗兰蒂丢去，他一闪，正好砸在刚进门的老师头上，老师询问着是谁干的，加罗内出于对克罗西的同情，站起来坚定地回答：“是我!”老师在他身上打量一番，说：“不是你。”这时老师又提高嗓门：“是谁干的站起来，老师绝不惩罚!”这时克罗西站起来哭着把事情讲了一番。老师让招惹克罗西的同学站起来，那四个同学站了起来，低着头。老师说：“侮辱一个没招你们没惹你们的同学，捉弄一个残疾人，欺负一个没有自卫能力的弱者，这是欺软怕硬，是人世间最卑鄙、最可耻的行为!”说完，老师走下讲台，来到低着头的加罗内面前用手托着他的下巴，让他抬起头，注视着他说：“你是一个高尚的孩子!”
在这篇文章里，能看得出加罗内是多么富有同情心，我从心底里佩服他的正义与勇气。我也要学习他的品质，帮助弱小的同学，关爱残疾人，他们更需要别人的呵护!
当我看完这本书后，还有一个想法在我脑中油然而生，这个想法就是：我也要介绍班里的情况，以同学为写作对象，自己编写爱的教育系列文章，我相信，我编写的爱的教育系列文章一定会成为我的美好回忆!
在这个世界上父母的爱是最无私，最伟大的，我们在父母的爱中降临这个世界，不，更加确切地说有更多更多的人对于我们的降临充满期待。现在有很多人会说自己没人爱，整天“可怜兮兮”的，其实真的是没有人爱你吗?答案是否定的，每个人都是被爱的，只是我们没有像《爱的教育》中安利柯那样善于发现、记录爱罢了。
在《爱的教育》中，安利柯记录的是他在四年级中父母、同学以及其他人对他表现出来的爱。“爱”这个字眼贯穿了整篇小说，成为了文章的主旨。在安利柯的描述中，字里行间都渗透出浓浓的爱意，父母之爱、老师之爱、同学之爱......
现如今我成为了一名教师，我感触最深的就是理解了何为老师的爱，自问：身为一名四年级教师的我能做到书中那样吗?刚刚踏上教育岗位的我对于这份工作还有很多忐忑和不安，不知道怎么和学生相处;不知道怎样对待“气人”的学生。我希望我能在课上成为他们的老师，教授他们知识，而课下成为他们的朋友，无话不说，分享小秘密。但是“理想很丰满，现实很骨感”，我课上成为了他们的教师，但是课下没有成为他们的朋友，有很多时候他们有问题并没有向我求助，这让我很苦恼。
读了这本书，我觉得如果想要让学生们信任我，和他们成为朋友，更多的是需要付出耐心和爱心，无论是在学习上还是生活中遇到的问题，都要学会换位思考，站在学生的角度先去思考，然后再与学生交流。正如文中安利柯记录的一件件小事那样，虽然事情很小很小，但是对于安利柯来说带给他的震撼却很大。我希望作为一名老师，通过身边的小事来教育孩子的行为、处事，教给他们做人的道理，帮助他们树立正确的价值观。
我希望我的学生能如安利柯那样善于发现爱，感受爱，而我能够带给学生爱，教会他们如何去爱。
教育名著读书心得 篇3
总之，热爱学生、教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像魏书生所说：“把整个心灵献给孩子们”，“要教书就要先育人”,多年来的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。
"爱满天下"是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“爱每一个学生”是陶行知的人生座右铭；"为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做"。在所读的这些教育名著里，专家们都建议老师应该用欣赏的目光去看，用赏识的语言去说，要善于发现他们身上的闪光点。
它能增强孩子们的自信心，继续走上成功之路。读教育名著，让我意识到教师应该充盈着一颗爱心，把爱的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一起拉响生命的琴弦。用我们的爱托起明天的太阳，只要老师们付出一份爱，我们就会演奏出一首新的教育**。
教育名著的引领将是我们前进的动力。
教育名著读书心得 篇4
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》是一本值得每一位教育工作者认真拜读的教育名著，他提出的很多鲜明的教育观点给了我们极大的帮助，它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。
通过阅读这本书我认为，我们作为教师应多从以下几个方面着手：第一：充分备课。充分备课是上好一堂课的前提，是我们必须要做好的一件事。我们要认真钻研教材和大纲，认真领悟新课改的精神，广泛查阅各种资料，精心备好每一堂课。苏霍姆林斯基指出："有经验的教师都在努力做到这样一点：在他的学生热爱的那门学科方面，教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。"通过充分、精心的备课，才能在课堂上旁征博引,让每一个学生的思维都活动起来，让每一个学生都参与到教学活动中来，使我们的课堂令人向往，师生互动，气氛热烈，和谐积极，有一种愉悦的心情。这样才能提高课堂效率，使课堂成为学生学习知识的乐园，从而调动学生对这门课的兴趣。
第二：精心设计课堂语言。苏霍姆林斯基特别指出了教师的语言素养是上好一堂课的关键，他说："教育的艺术首先包括谈话的艺术。"教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。如果教师的语言素养好，那么他上起课来会非常轻松，学生听的也非常明白，课堂效率怎能不高呢?所以，我们要精心设计课堂语言，争取用准确、轻松、易懂、风趣的语言吸引学生。
第三：把学生当成朋友。如何才能让学生喜欢你的这门学科?我认为，做一名合格的教师就要爱学生，用真诚平等的态度，赢得所有学生的爱戴，自然而然地走进学生的心灵世界。爱学生，就必须把自己当作学生的朋友，走进学生的内心情感世界，去感受他们的喜怒哀乐。苏霍姆林斯基说："您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园;您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一块儿做功课，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。"我们应该和学生一起相互交流，和学生交朋友，去倾听他们的心声，和学生一起活动，慢慢拉近了和学生之间的距离，通过真诚，让学生喜欢我们，进而喜欢我们的课堂。
第四：用赏识的眼光看待学生。每个班级都会有学习不用功、成绩比较落后的差生，如何对付这些学生?往往是很多老师头疼的难题。我们应该尝试着用赏识的眼光来看待学生，慢慢培养学生的学习兴趣和信心，让所谓的"差生"也能体会到成功的快乐。我们要从课堂中努力去发现学生点滴的进步，哪怕是微不足道的优点，都要去赞扬、鼓励他，试着让他能看到自己的进步，给予积极的评价。
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们来说丝毫不显过时，这些都将成为我一生享用不尽的财富!
教育名著读书心得 篇5
读《做一个聪明的教师》有感
华坪县第二中学李雨
认知冲动，要善于思考。从某种意义上说，认识自己比认识学生更重要。
在第一年的讲台上，很多老教师会发现我总是和学生吵架，他们会开玩笑说我总是像个孩子一样和学生吵架。他们会说，在那之后，他们的心态改变了，甚至他们的争吵也消失了。当时，当我听到这些话时，我会觉得和学生吵架也要有激情，我甚至会自鸣得意地认为我的激情应该一直保持下去。我从来没有反省过自己。这种激情有效吗？它能用多少钱？
难道在很多问题的处理上，靠着这样的激情和学生较劲，就能完全解决吗？直到读了这本书，我才开始反思自己今年幼稚的行为，我发现自己的思维方式是单一的、主观的，甚至是狭隘的。总是按照我的要求，学生们做不到，我急了，结果就是学生们觉得我莫名其妙，我自己气的跳了起来，围观的人无奈地摇头。
那么改变我的思维方式究竟有多难呢？其实，只要我将“你怎么可以这样？”“你为什么不按我的要求做？
”这样的话省去，换一种逻辑，换一种语气，事情处理的结果完全不一样。比如，以前在教学结束的时候，学生乱七八糟的就出机房了，有的椅子就这样散落在各个角落，装鞋套的袋子也满天飞，学生在机房里就把鞋套脱掉了，还有追逐打闹的，那个场面简直可以用混乱来形容。以前我总是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，学生根本不听我的，我的威信自然也降低了很多。
这学期开始，我要求学生听到我说“准备下课”的时候，就把椅子和书归位，在身边寻找垃圾抓在手里准备带出机房，然后那一小组表现好，就哪一小组先出门，在走廊上脱鞋套。这样，混乱的场面就消失了，我不需要在那绝望的指挥下。要求也深入人心。从长远来看，我相信他们会成为一种警惕。
“我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。”在今后的教育教学中，我更应严格要求自己，学会反思和改变自己，向做一个智慧的教师这个方向而努力当我手捧《做一个聪明的教师》阅读的时候，我只有一个感觉，那就是“亲切”；当我在每次合上这本书反思我一年工作的时候，就会有当头一棒的感觉；当我在写这篇读后感的时候，我如同在黑暗中行驶的小舟朝着那点点光芒的方向前进……
如果将我们在学校学***育理论联系我们的实际工作，教学中往往将简单浅显的问题变得复杂，往往将现成的问题肢解细化，细嚼慢咽的灌输给学生，往往有“我本将心向明月，奈何明月照渠沟”的感慨，让我们这些青年教师有点儿不知所措。王晓春老师的《做一个聪明的老师》给像我这样的新教师送来了一剂沁人心脾的良药。
王晓春老师认为“教育科学研究的内容不外乎两个方面：客观世界的研究（教育规律的认识、教育对象的认识等）和主观世界的研究（教师的自我认识）。”我们在这两个方面的研究都很薄弱，而第二个方面尤其薄弱。
教师普遍缺乏反思意识，很少有“解剖自己”的认知冲动，结果就是严重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。帕斯卡尔说：“人是一根思想的芦苇。
”笛卡尔说：“我思故我在。”教师应该是个思考者。
在教育教学工作中，要认真负责，总结教育的得失，经常解剖自己。
《教育的理想与信念》读后感
再读《教育的理想与信念》一书，源于自己对工作的倦怠，感觉自己每天在做着重复的事情，似乎进入了工作的倦怠期，热情淡去，烦恼倍增。感觉就像是坐船，沿着同一条水路，从这条渡口到那条渡口，但人不一样。而《教育的理想与信念》这本写给“教育者”的书，它从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。
他指出了教育成功的前提和许多人失败的根源。如良药，为我的教育导航，给我工作的动力。
这本书的作者是肖川博士。作为教育领域的年轻学者，肖川博士在他的研究领域取得了许多成就。他的文章简洁、优美、前沿、独特。这本书收入了他近十年所写的教育随笔50余篇。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学***长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”……那一个个直抵人心的话题，说出了我们的心理话。书中许多经典的表达方式让人感受到思想的力量。
此书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、***常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学***握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。
读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我始终感受到肖川博士朴实豪放、精神爽朗、睿智大方的学者风范，以及他对教育无限热爱的童心。在这里，我真正体会到了什么是诗意教育，我渴望在教育中发现和欣赏诗意的、如画的意境。
我相信，在阅读本书的过程中，如果能够依据书中的教育理念，结合自己的教育实践进行反思，会发现，其实现实中的很多问题会随着阅读、交流与沟通迎刃而解，进而树立起自己的教育理想与信念。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离。但读了这些话，你就会向往幸福的教育生活，灵魂沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
《教师十大素养》读后感
在接触“人文素养”这个词的时候，概念是模糊的，也从未考虑过与我有多大的关系。开学初的第一次教师会议上，学校发了本《教师十大素养》。翻开第一页，“人之为人，如果没有人文的素养，则与动物无异”几个字着实让人惊了一把。
大学毕业，老老实实工作，何为素养还真不是很清楚，更不用说反观自己，以此律己了。
这一个星期，闲暇之余偶尔翻翻，一来是为写此文章拿学分，二来这本书的确让我有所悟。我们一直提倡人文教育，首先要提高教师的人文素质，包括人文知识、人文精神和人文行为，者是分不开的。我一直在教学生学会做人，学会求知。
时光荏苒，流逝的岁月中，记得很深的两个字，那是我我初三的班主任潘老师在给我们上的第一堂课时，写在黑板上“公平”二字。学高为师，身正为范，潘老师一直这么做着。而我在工作以后，也坚持着。
这是教师在教育教学过程中的人文关怀，是教师人文行为的具体体现。
昨天的班会课，我想解决学生和网络游戏的问题，那么以什么形式，让学生更能接受呢？开学以来，一节课后我发现一群学生围在一起看cf的游戏介绍书。我没有给学生太多时间去反应，所以我拿着书走进了办公室。
没有个别叫学生来，处在学生的立场，谁都不喜欢“告秘者”。中午的时候召开了班干部会议，我把自己对班级里就游戏的问题谈了自己的看法和猜测，让班干部也参与进来。书缴上来了，情况也被理解了，但我很矛盾。
脑子里闪过很多的念头：杀一儆百，与家长联系断了学生的后路……
我以前从来没有想过如何处理学生的问题，和学生自身素质有什么关系。事实上，我们是否充分关注学生的利益，是否尊重、理解学生，是否宽容学生，是教师对学生观的体现，也是教师人文素质的集中体现。我们说问题从**来就在**解决，所以我谈话的地点放在的教室，时间定在了班会课。
为了更好地了解学生的心理和接近他们，我花了半天时间来了解这个游戏及其各种**和游戏方法。班会课，学生没一点准备，我请了陈斐峰上讲台去谈谈自己对这款游戏的看法。学生很惊讶。即使他走上去，也有人低声对他喊道：
“你真去说啊，老师肯定是在对你开玩笑的！”学生公开在全班面前谈游戏，他们很是惊讶，听到陈斐峰的介绍，他们更是惊讶，一个成绩很差的同学，此时却姿态从容、侃侃而谈，更让他们大跌眼镜的是，坐在下面的班主任我，时不时的帮他补充。之后让很多同学谈了看法，有些还自己主动承认自己也在玩，谈了当时自己的心理。
在做小结的时候，我对游戏的好和坏已无需做过多的评判，只是告诉学生有兴趣做一件事情肯定能做好，陈斐峰同学如果能钻研到学业中去，将来在营销行业中肯定会做出不凡的成绩。
站在不同的立场，和学生之间肯定存在着思想、感情、管理、教学上的矛盾，很多时候，处理不好会成为冲突，形成隔阂。站在学生的立场，从心理入手，不伤其自尊，让学生在取得认可的同时意识到自己的能力，认识到错误。用包容的心，让学生感受到老师的用意，这也是一种人文关怀。
除此之外教师在加强专业知识学***时，还要学***，包括心理的、哲学的、历史的、人文的以及各种网络知识。理解、尊重、关爱学生，以宽容之心善待学生，师生一起体验、一起感受。
教育教学工作千头万绪，泡杯香茗，静心而观，很多时候带一颗茫然的心进来，走出去的是一个坦荡的人。读书即为拜心，读书而无所求，读的其实是一种心境，读的是自己的灵魂，读的是对生命的尊敬。
《教育碎思》读后感
一张处方，无论多么灵验，也不能包医百病，只有熟谙处方背后的药理，方能以不变应万变。”这是郑金洲在其新著《教育碎思》中《教育学本土化的追求》一文中的一个比喻。读华东师范大学教育学博士郑金洲教授的书，无时无刻不感受到这种教育学的熏陶。
对于广大一线教育工作者来说，教育学是枯燥的，然而《教育碎思》却不会让人有这种感觉。教育理论不能对教育实践起指导作用，不能被一线教师接受，在郑金洲看来，主要是因为教育“理论本身还不够成熟，还没有能在理论与实践之间找到一定的平衡机制。”因此，“教育理论要敢于直面实践。
”郑金洲便是这么做的。《教育碎思》谈了很多教育方面的问题，其中不乏教育学理论，但讨论更多的是教育实践、教育现象。诸如“素质教育”、“创新教育”、“课堂教学”、“校本课程”、“校本培训”、“校园暴力”、“师生交往”、“案例教学”、“课程改革”、“教学科研”等等，都是广大中小学教师耳熟能详的话题。
作为一名年轻的师范大学的博导，郑金洲坚持到中小学去听课，既显示了一种做学问的方法，更表明了一种做学问的态度。难怪在短短的几年内，他便迅速成为一位在教育理论界著述颇丰、影响颇广的年轻理论家。
教育理论家看待教育问题的视角自然与普通教师是不一样的。比如说，同样是听课，在《听课中的观察与记录》一文中，就不啻成了一门学问。“听课者一般要提前几分钟进课堂”，然后要“观察学生的状态”，“与任课教师攀谈”，“与学生攀谈”，“选择自己要坐的位置”，并“画出几幅教室课桌椅排列的草图，以备使用”；上课铃声响过之后，听课者可以把注意力集中在“人员特性”、“言语交互作用”、“非言语行为”、“活动”、“管理”、“教学辅助手段的使用”、“认知水平”、“社会方面”、“情感水平”、“教学材料的使用”以及“时间”等上面；至于课堂纪录，也是有技巧的，可以选择“实录式”、“叙述式”、“分类系统式”、“图式记录”等多种方式；下课铃响了，不要急着离开，因为“在课后仍然可以观察到一些有益的信息，对你理解和认识这堂课有较大的参考价值。”
教育名著读书心得 篇6
教育名著读后感
楚雄师范学院化生系朗朗
还有一个活泼好学的六岁小姑娘,当她第一天入校时是何等地激动.她已***把时间花在小池边与朋友们画画,戏水,堆砖和唱歌,在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里,她充满了期待,她期待能在四周走动走动,她期待能了解一些事物,她期待学校能随处歌唱,玩耍,她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流.然而,实际情况并非如此.
她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里,在那儿,她必须去解析老师复杂的说辞,眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母.当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时,老师就建议她去专家那儿做个检查.于是,她就接受了挑,串,刺等一系列深入检查后,又被人认为是彻头彻尾的"痴呆生".
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子,在我们中国的现实生活中又何尝少呢在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来,她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来***家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有
教育名著读后感集
《爱的教育》读后感
在08-09学年度教研月中，我自觉利用课余时间认真研读了意大利著名作家亚米契斯的作品《爱的教育》，收获颇大，体会如下：
小主人公安利柯是一个四年级的学生。他出生在一个相对富裕的知识分子家庭。他学习努力，待人真诚友好。他父亲是工程师，家里很富裕。他的父母都是仁慈的人。他们经常教他帮助穷人和穷人。
正如其书名所暗示的，《爱的教育》宣扬了人世间最伟大的爱，生活中处处留下爱的印记。安利柯的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱，以及对祖国的爱，使人读起来犹如在爱的怀抱中成长。全书把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱；小至父母、师长、朋友间的小我之爱，无不包含一个“爱”字。
这个生生不息的神圣字眼，虽没有“惊天地、泣鬼神”的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面，提醒人们学会用一种温暖的眼光看世界。
当安利柯对沿街乞讨的母亲表现出漠然的神情是，父亲是这样及时地写道：“安利柯啊！好好听着！
不幸的人伸了手求乞时，我们不该假装不知的啊！尤其是对于为了自己的小儿而求乞的母亲，不该这样。这小儿或者正饥饿着也说不定，如果这样，那母亲的难过将怎样呢？
假定你母亲不得已要至于对你说:‘安利柯啊！今日不能再给你食物了呢!
’”这一番话足以证明父亲的那颗金子般的心，他希望孩子富有爱心和同情心。
《格列佛游记》读后感
唐小荣在这本书中描写了主人公、一位名叫格列佛的外科医生的冒险经历，其中有些令人震惊。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的恶棍，高大威武的巨人，像鱼一样的飞岛居民，还有慧旭和耶胡，给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的目光都在一边，他们是一个热爱乐器的民族。他们的衣服上也有自己喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。??
读完这本书，我钦佩格列佛的智慧、勇气和冒险精神。他是个与众不同的人。他一看到大海就抑制不住内心的冒险冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读完这本书，我渐渐觉得这些书其实很有意思，我也不会不读。相反，在读了几遍之后，我越来越喜欢上他们了。书籍是人们进步的阶梯。在书的世界里旅行是每个人的梦想。打开你手中的书，投入其中。总有一天你会发现乐趣的。
教育教学名著读后感
《苏霍姆林斯基选集》读后感
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代杰出的教育实践者和教育理论家。
奋一些。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学***趣与热情。
有很大的启发，我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去，前途不再迷茫，师生关系会比以前更融洽。
第二感受：尊重每位学生的特异性
这一事例不禁促发我深思：既然是在学校的“两分生”，还能很快成为一个技术很高的电视机修理工，我们在今后的教育对学生的评价中是否应该多一把衡量的尺子。
第三点：多读书
这本书给我的感受很多,就是与现实的紧密联系,问题意识,忧患意识流淌于字里行间,而一个个社会现实中实际生动的事例,则支撑起了这种问题意识,使全书鲜活,充实,激起你对现实的关注,激起你对现实的思考,并在这种关注思考中,令你得以专注地读下去。同行们，读书吧，书中自有**屋。
《谁拿走了孩子的幸福》读后感
什么老师和家长想像影印机一样复制孩子的未来？现在这样做的结果是：老师和家长感慨：
现在的孩子越来越难教了；孩子们无奈：老师的父母怎么能不懂我的心？双方的一些关系甚至紧张到了紧张的地步。
有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发生。可是这能完全怪我们的孩子吗？异化教育、异化师生关系和亲子关系形成恶性循环。
孩子和**是平等的。对孩子的不尊重意味着对自己的不尊重。想想一个孩子不再用童贞和纯洁的语言和思维去思考和解决问题。这还是个孩子吗？作为孩子的父母和老师，他们在不知不觉中变成了毁灭纯洁美好童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着伤害爱的事情。
我们把自己以为重要的喜欢的强加给孩子，从来没有平等地蹲下来问孩子真的需要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双无形的手控制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的幸福感吗？
如果你真的爱你的孩子，就俯身温柔地问他需要什么样的帮助和照顾。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。
所以，为人师的要早早发现这些品质，把孩子们培养成富有个性的人。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远远大于老师的计划。
孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，如果我们自己不能够保护孩子的世界，让孩子拥有幸福的童年、少年，拥有幸福的每一堂课，拥有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下来和孩子们交流，孩子们的幸福人生又从何谈起呢？虽然只有一所学校，但如果每一个教育家都能像李跃儿老师那样俯身给孩子们他真正需要的爱，我想，无论师那所学校，孩子们都能和生活在学校里一样幸福。
读《邱学华与尝试教育人生》有感
暑假按照学校“十二五读书”活动要求，我细细地拜读了《邱学华与尝试教育人生》，深有感触，邱学华用“尝试”二字精辟的概括出了他的工作态度、教育理念、和人生信条，他用毕生精力提出、验证、总结出来的“尝试教学法”震惊了教育界，极大地推动了基础教育的改革与创新，也给从事教育的人们开辟了一条既快乐又实用的教育之路，使他们受益匪浅。
邱学华的常识教育思想在我国源远流长，早在孔子的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反”孟子的“我虽不敏，请尝试之”和当代的革命家毛泽东，邓小平??无不重视尝试，亲身尝试，而邱学华吸取了不断发展的中化教育思想的营养，继承和发展了中化教育的优良传统，创建了具有中国特色的教育理论---尝试教学法，这也是历史发展的必然。
应用“五步教学法”（即尝试教学法)第六，“六段式课堂结构”(即基本训练，导入新课，进行新课，课堂作业，课堂小结）这些都非常符合目前我国大力推进的基础教育新课程改革的理念与精神实质，也与建构主义的教学理论在许多地方有着契合。邱学华说，这种教学模式改变了学生接受现成知识的被动性，使学生在尝试中积极探索，为学生提供了自主思考和大胆创新的机会和空间，更适合当代教育和培养新型人才的需要。
今天，我读了《苔丝》这部**，使我受益匪浅，教育名著读后感。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和希望。
十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，接着从此堕入万劫不复的痛苦深渊。
令人感动的是，苔丝在无法忍受的情况下拿起刀，用刀头发泄了多年来遭受的屈辱和苦难，并刺伤了那个毁了她一生的人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子，读后感《教育名著读后感》。 苔丝在对的时间遇到不对的人,或许她的命运本该这样,在所谓贵族家庭后代光环的后面,她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈,注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。
我同情苔丝，但我知道人们应该学会保护自己。世界不是天堂。一只更专注的眼睛会让你的生活更顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生活。
教育名著读书心得 篇7
“墨辩”提出三种知识：一是亲知，而是闻知，三是说知。陶行知先生强调了“行”的重要性，但是并不否认闻知和说知的作用。
他强调的是，知识和知识必须植根于个人知识，才能有效。例如：让学生认识到有些事情的结果是不确定的。
不如让孩子先抛抛硬币，发现硬币有时会正面朝上有时会正面朝下，从而让孩子发现有些事情发生的结果可能会出现两种或两种以上。学生掷硬币后，有了经验，老师总结。学生对整个结论有了更深的理解。这就是为什么说“闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力”。
当然在课堂上，让学生亲身经历活动过程是需要花费一定时间的，但是陶行知先生认为“最经济的事无过这种亲知之取得”。 陶行知认为：教学做是一件事，做是中心，在做上教，在教上学，教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。
他说：“是怎样做便怎样学，怎样学便怎样做，教而不做，不能算教，学而不做，，不能算学，教与学都以做为中心。”他以为，做是教学的中心，任何事情脱离了实际不去操作实践，也就失去了学习的真正意义。
孩子们有不可思议的力量。我们需要信任他们，等待他们，不要急于给出结果，等待他们自己去发现和研究！任何等待上课的思考都是值得的！
陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获, 值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作。
教育名著读书心得 篇8
1、勤，天天读一点。
2、博，各种书都看一点；
3、新，追踪前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤奋是保证，博是宽度，欣是锐度，思是深度。
第二：读书要坚持内化：
一。从数量的积累到质量的积累；
2、将资源转化为能量。即有效地将阅读材料转化为自己的专业思想和技能。
第三：读书要坚持务本：”君子务本，本立而道生。”――《论语》
1、即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；
2、返”本”,即经典著作要常常”回头看”,常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作就应多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学***一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误_中学习，在合作中学习，在**中学习。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。
教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的好处：一是用思想去重塑我们的教育行为，”观念改变行动，行动改变命运”.二是用思想陶冶学生的心灵。
只有思想才能滋养丰富的心灵和沉重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更搞笑味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条推荐》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异和他们未完成的状态。
教育应从宽容开始。宽容地对待自我的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自我的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自我的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：
”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
教育名著读书心得 篇9
我读过几部教育名著，吸取了老师的经验，也总结了自己的经验。更重要的是，我检查了我的工作方法，这样我的工作就不会出错。现在我把我的经历整理如下：
一爱心永恒
所有优秀的老师都无一例外地告诉我们这一点。我们应该用爱来从事教育，用真诚的爱去感动、关怀、引导、感染和影响他们。从小一帆风顺的孩子要用爱影响他，让他学会向别人献出爱心，学会关心别人;家境不幸的孩子需要师爱来弥补其亲情的缺失，更重要的是要用加倍的爱来融化他心中的冰冷，帮助其重新相信人间之爱。爱是永恒的，只有爱才能帮助别人，只有爱才能让自己更加宽容和豁达。
二超前的教育眼光
任何阶段的教育都应该着眼于未来：学生的未来发展，国家建设的未来，国家生存的未来。优秀的教师不仅要教给学生扎实的基础知识，而且要教给学生学习方法、生活态度和良好的习惯，这些都比知识更重要，因为它是获取知识和积极生活的途径。
在学习过程中，学生积累了今后生活学习的方法。离开学校后，他们将在社交课堂上学习更多的知识。
三培养健全的社会的人
在名著中，感受很深的是，他们都与学生亦师亦友。无论是刚入学的小学生，还是个头高高的高中生，他们都一视同仁地、平等地待之，他们给了学生充分的尊重。在学习中，在人格上，都将学生置于与自己平等的“人”的地位。
这种尊重也给学生带来了对生命的尊重。尊重、抚慰误入歧途的孩子，抚慰精神创伤的孩子，给贫困学生充分的信心。这些优秀的教师非常重视对学生各方面的培养，如道德、智慧、体育、劳动、人生观、价值观等，不忽视任何方面，不随一方松要求，这些都是真正值得我们学习的。
四热情、积极、信心
老师们很努力，但是从这些书中，我们发现他们有很高的热情，积极的劳动，更有信心等待学生的成长。学习中国共产党的学生仍将得到热情的帮助和温和的鼓励。这要求师者有多大的毅力和热情啊!
我真是自愧不如。
读了这些先辈留下的作品，我惊叹于他们的智慧和胸怀，更多的是反思自己的缺点和不足。“师者，传道、授业、解惑也。”古人在两千多年前的话，在今天依然那么鲜明，指引我们教育工作者，我们应以满腔的热情为自己的工作负责，为学生的未来负责，为祖国的未来负责。
教育名著读书心得 篇10
最近，我拜读了《陶行知教育学》。越读，我越觉得陶行知先生教育理念十分先进，并且具有很强的说服力;越读，越觉得他的教育方法具有很强的实效性。读完之后，感觉倍感振奋，一些埋藏在自己心中的教育死结似乎正在逐渐地解开，象一团凌乱的毛线，忽然找到了线头，正在一丝丝地理顺。
在我们老师的眼里，每天几乎都只看到后进生：今天早上迟到了2分钟，昨天晚自习总是要讲话，值日工作做的不到位，作业没完成，忘记订正了……所以，越看越不顺眼，越看越有气。每天脸都拉的老长，时不时发一顿火，训斥学生，打击了学生的自尊心和自信心。结果学生也产生了逆反心里，做什么都觉的没劲，一副上课死气沉沉，下课生龙活虎的反常现象。
现在，反过来从学生的角度考虑一下，试想;处于十六、七岁的花季少年，哪个学生没有一点爱玩的心思呢?哪个学生不爱做梦呢?在学生的头脑里，要学的东西那么多，每位老师都说那是重点要牢记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒(人的天性)，那么一些学生在学习上疲惫也不奇怪了。如果所有学生都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，那么和工厂里的机器还有什么不同呢?那我们这个国家和民族还谈什么生机和希望呢?
陶行知先生说的：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。所以，我们要尊重学生还要学会欣赏学生。特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对恨铁不成钢的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。
情感的需要是第一位的。师爱(以及家长的爱)犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。师爱能营造出和-谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。我们不仅要学习陶行知捧着一颗心来，不带半根草去献身教育的品格，更要有爱满天下的高尚情怀。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。对教师而言，教师宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育的过程。
陶行知的教育思想历经半个多世纪的时空仍然熠熠生辉，闪耀着教育智慧的光芒，值得我们每一位教育工作者认真学习、实践。
读书心得(收藏八篇)
写心得体会并不一定需要固定的模板。在不同的情况下，我们的心境也会不同，因此写下的心得体会也各有不同。然而，无论何时何地，将自己内心最真实的想法用心得体会的方式表达出来是非常重要的。心得体会是一种常见的应用文体，为了给大家提供更好的阅读体验，编辑在准备今天的“读书心得”时耗费了大量的时间和精力。感谢您的光临，请您仔细阅读本页！
读书心得(篇1)
我读了《小飞袋貂回家记》这本书中的小飞袋来到了宝丽加姆峡谷。
在澳大利亚的宝丽加姆峡谷，一只小飞袋貂本来是在城市里和爸爸妈妈住在一户人家的屋顶上，那家男主人抓住了小飞袋貂，塞到起车后的备厢里，拉到城外，它想回家了。一只袋熊看见小飞袋貂了，小飞袋貂把一切经过都告诉了袋熊，袋熊和他到鸭嘴兽的家，叫他聚集其他动物们来帮小飞袋貂找回家的路。下午，小伙伴们沿着山路，越爬越高，爬到了山顶的一道瀑布的源头，再顺着瀑布，到了谷底，再沿着小河往前，就到了能治病的大树前，在走到城边，明天晚点就到了。小飞袋貂看见家了，他和小伙伴们互相拥抱，说再见了。动物们回到峡谷后和其他动物们分享他们经历的事，不一会，小飞袋貂和他的爸爸妈妈以后住在峡谷里。
小飞袋貂用自己和大家的努力，回到了爸爸妈妈的身边和峡谷的朋友一起开心地住在一起。我也要像小飞袋貂和动物们团结一心、齐心协力地做事。
读书心得(篇2)
我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。
经过阅读，虽然我对书中很多的事件和观点还不是很理解，但我明白了一个重要的道理：“善良”和“邪恶”的概念。
《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。
长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。
书中的主角白嘉轩是一个善良正义的人，他一直坚持用正义的利剑来维护族群中的公平和正义。即使是在他担任族长的时候，他也始终如一地遵循着这个信念。当他的儿子违反了族规时，他也毫不犹豫地使用正义的鞭子来惩罚自己的亲生儿子。而在那些时代风云变幻、灾荒频仍的年代里，他更是冒着生命危险向土匪借粮，只为了能够让村民们度过难关。这样的白嘉轩，无愧于成为善的代表。
他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。
鹿子霖是当地一个恶劣的代表，他在担任乡约期间，经常贪污受贿，侵占村民的粮食；还对妇女进行辱骂和侮辱，搬弄是非。他的行为十分令人愤怒。
不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。
再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。
我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。
让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。
读书心得(篇3)
我读完这篇文章之后，第一个想到的是我的妈妈，她在家里的时候总是笨手笨脚的，所以我经常说她你做事笨手笨脚的跟呆子没什么两样!
直到又一次妈妈对我说妈妈一切的一切都是为了你好。
文章中的这一句感动了：
娘临走前，我照列叮嘱她注意安全，娘哦哦地应着。送走娘，我又扎进了高考前最后的复习中。第二天，我正在上课，婶婶匆匆地赶来学校，让老师将我喊出教室。婶婶问我娘送菜来没有，我说送了，她昨天就回去了。婶婶说：“没有，她到现在还没回家。”我心一紧，娘该不会走错道吧?可这条路她走了三年，照理不会错啊。婶婶问：“你娘没说什么?”我说没有，她给我带了十几个野鲜桃哩。婶婶两手一拍：“坏了坏了，可能就坏在这野鲜桃上。”婶婶问我请了假，我们沿着山路往回找，回家的路上确有几棵野桃树，桃树上稀稀拉拉地挂着几个桃子，因为长在峭壁上才得以保存下来。我们同时发现一棵桃树有枝丫折断的痕迹，树下是百丈深渊。婶婶看了看我说，“我们到峭壁底下去看看吧!”我说，“婶婶你别吓我……”婶婶不由分说，拉着我就往山谷里走……
娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。我悲痛得五脏俱裂，紧紧地抱住娘，说：“娘啊，我的苦命娘啊，儿悔不该说这桃子甜啊，是儿子要了你的命……娘啊，您活着没享一天福啊……”我将头贴在娘冰凉的脸上，哭得漫山遍野的石头都陪着我落泪……
___年8月7日，在娘下葬后的第100天，湖北大学烫金的录取通知书穿过娘所走过的路，穿过那几株野桃树，穿过村前的稻场，径直“飞”进了我的家门。我把这份迟到的书信插在娘冷寂的坟头：“娘，儿出息了，您听到了吗?您可以含笑九泉了!”
所以我以后要对母亲倍感情切，不会给母亲施加压力的。
读书心得(篇4)
当然，时间的有限性以及学业的重要性的原因，我至今还没有读完这部**，但是对书中的两个重要人物杨过以及小龙女有了重要的理解，也自然地产生了一些观点。
在开始读的时候，其实我是不大喜欢杨过这个角色的，因为杨过太过于执着自己的家仇、自己的喜怒哀乐。很多时候是凭着自己的思想、自己的感情而去做事，对于国家可以说是没有丝毫的关心。更是把郭靖的一片好心好意白白浪费，这种性格也使他吃尽了苦头，却也能从中找出谁是真心对他自己好的人。
到后来，杨过慢慢变成一个大侠，懂得为国为民请命了，能够从他父亲之死的这件事解脱出来了。
小龙女，天真、单纯、美丽、安静、专一。是一个天仙般的人物。可是从另外一个角度来说。
这意味着她无知，无助，总是被坏人欺骗。是一个极为极端的人物，她对杨过的爱是海沽石烂的，可是她的愚昧无知也是不容置否地存在。
但是，《神雕侠侣》描写的主要是爱情，我个人认为《神雕侠侣》里面的爱情是指爱情的本质和精华，作者试图将各个时代、各个社会意识形态下的爱情解剖出来，层层剖开直取其共有的精华。所以你看到的杨过和小龙女之间的爱几乎是纯粹的爱，极端的爱
基本不受外部环境的影响。所以他们的爱在现实社会中是不存在的，但是
隐藏在每一个现实的爱情之中。每个人都想做到并得到它，但现实是不可能的。
所以金庸先生创造了这两个非常独特的人物，使书中的爱情读起来像这样
此可信和深入人心。事实上，这两个人的个性是任何社会都无法容纳的。在现实中
也是没有的，他们同样汲取了人类性格中的两个极端，你能说小龙女的美丽、真
纯真、善良，杨过的热情、不妥协，不仅人格的全面发展，而且社会认同的心理
它不存在于每个人的内心和潜意识的追求中吗？只不过我们根本做不到罢了，社
我们不可能这样做，我们必须放弃其中一些，以适应社会的现实。而小
说中是可以的，尤其是武侠。看来这本书中主人公的爱和个性都是人
极端所在，所以能让人感动、敬佩，看似虚幻缥缈但又如此真实。这颇有些象量
亚物理学对普通人来说很难理解。我们必须换一种思维方式。如果你企图用普通
的逻辑去思考解释，你很可能得到矛盾的结果。
读书心得(篇5)
《林清玄散文》读后感读书笔记(精选18篇)
若不是文海拾贝看到，其文中认识，我不会知道有这样一位文学家;若不是书架上瞥见，其封面的文段，我不会知道有这样一本书。就这样，我悄悄地，走进了——他，林清玄——它，《林清玄散文集》。
对于他，我其实了解不多。林清玄是当代著名的作家、散文家、诗人和学者。实际上，读了他的一些文章后，我认为他在哲学方面也很有造诣。他1953年出生在台湾高雄旗山，从长远来看，他刚开始写作时经历了*****。
他从17岁开始写作，担任各种职务，直到35岁入山一段时间，所以他的文章中总是有佛教思想。他在30岁前就已得遍了台湾的所有大奖，也是获得各类文学奖最多的一位，被誉为“当代散文八大家”之一;他的散文会受各类人群喜爱甚至多次收入课本教材、语文试卷之中的原因也就不言而喻了。
就是这样的一位大家，在这样生硬的描述下显得总有些不真实，那他的文又是什么样的?我想，《林清玄散文集》会是一本很有代表性的书，它收录了林清玄的经典文章与代表作，可谓是“精英汇聚”。
我是非常喜欢这本书的，作者的特色就是：文“清”思“玄”，让人看前无限遐想，看时内心宁静，看后淡而释然。最吸引我的是他的每一篇文章的标题——它们总是那么深刻和简单，所以哲学与生活息息相关，那么引人入胜和显而易见。
就拿《温一壶月光下酒》这个版块中的题目说——“煮雪”，一看就是不可思议，不觉就会猜想怎样雪煮?在哪煮?为什么要煮?
煮它何用?但渐渐从文中就懂了：传说中在北极要用火煮化被冰冻起来的话，慢慢听。
好像很深奥很哲学的样子，但其实作者想表达的就是一种情趣，若话语都能变成冰，可以留起来日后慢慢听，那别的一切呢?当然这也是一种浪漫。
他的文章总是那么的淡雅。《温一壶月光下酒》，初见感觉好像很浪漫，随即总会感觉到匪夷所思：月光怎么说“壶”?
如何“温”?又如何“下酒”?这篇文章其实很有林清玄的味道——文章清淡典雅，没有什么华丽的词句，思想内容玄妙新奇，角度迥乎不同。
从喝酒的下酒菜引出最上乘也是最浪漫的饮酒方式，对月伴花伴诗词，这样的境界风趣性灵又淡然;就这样，简简单单，既给了读者遐想的空间，又联系上生活表达了作者的思想感情。
林清玄写的东西，无论是文章还是句子，都很耐人寻味，嚼后回味无穷，感慨万千的同时又在无形之中将你心中的苦闷悄悄释然。很经典的一句：“因为有愿望，生命的进程既不是偶然，也非必然。
每一步都通向下一步，每一个转弯都面向不同的方向。生活中的许多事情都是可以预料的，但也是不可思议的。”这就是生命的真谛吧，说它是必然，因为有愿望、有理想，会朝一个方向不懈前进;说它是偶然，因为选择不尽相同，命运又是无常，不知何时何地会发生何事。
人生就是不停在选择，每一个选择就是一个转弯，一旦转弯就注定了你无法回头、得到一些而失去一些，却同时又为你打开了新一扇窗。所以，何必去猜测，何必去赌定呢?尽管性格、品质是注定的、定格的，但世间万物变化无常，有些可预有些不可预。
书中还有两句我非常喜欢的话。
如果你失恋了，迫不及待冰雪融化，就放一堆火把冰屋烧成另一个春天。
由于流逝的岁月，似我非我;未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命。
从林清玄的书中，话中，我总会感悟些什么，找到些什么;说不清，但却知道那是我自己的东西。他的文章，一个人读，是一种感觉，不同，但略有相似。
在他的书中，我找到了自己，找到了自己，创造了自己，改变了自己。
《林清玄散文》读后感2
光——读《林清玄散文》有感
当阳光被揉碎改变了映射的角，艺术家便蘸着光画出蓝色的苹果，当阳光被研磨细撒在鱼干上，美食家便捧起了被光炽干的咸香;当阳光被录入乐谱，**家便倾听到了在光下花草生长的节奏。
也许云南地处高原，阳光充足，有足够的时间感受阳光的温暖，有足够的气质等待阳光爬上屋檐、下篱笆。和林清玄先生不太一样，似乎长那么大，我多多少少也尝过了光的味。
小时候，每逢阳光格外好的日子，家中总会将被子晒出去烤太阳，被子在阳光下静静地躺着，幼时的我总守在窗边看着被子发呆，阳光下，被套上扬起的细尘慢慢升腾，在空中打几个转儿又轻轻落下，这时便觉得时间过得格外悠长，阳光像是粘稠的金黄的枫糖黏住了世间高速运行的物体，堵住了发出声响的器物。过不多时，被子便晒好了，经光之手被子变得蓬松柔软，不需仔细闻便就能嗅到一股香甜带着干燥的清爽之味，难以描述却又难以忘记，似乎记忆中总是氤氲着淡淡阳光的气味。后来渐渐长大踏足许多城市，纵使北京为帝都，可每每干燥的风吹拂我的脸留下隐隐疼痛总会想起云南含着温暖的和风，纵使广西景色秀美，可每每摸着有些潮湿的被褥总还是思念家乡蓬松干爽的棉具。
正是云南阳光的温暖，让我有了如此强烈的故乡感。
读书心得(篇6)
《拿破仑传》读书笔记
拿破仑是近代资产阶级军事革命的领导人物。从一个名不见经传的没落贵族到法兰西皇帝，他依靠自己卓越的军事能力。然而，衰落之路开始了。
从拿破仑进入军事学院开始，他就开始了他的军事生涯，并在土伦战役中崭露头角。法国大革命经历了拿破仑军事生涯的起伏，从保皇派到雅各宾派，再到热月亮党，最后到总督。因一场胜战而得到法国人民的拥护，但**始终对他留一心眼。
直到雾月政变开始，他以和平手段夺取政权，开始统治近20年。在法国改革的各个方面，法国一度非常强大，但大秩序的实施和对沙俄的远征失败，导致拿破仑帝国衰落，最终战胜滑铁卢，在太平洋圣赫勒拿岛病逝。
拿破仑的军事战术强调灵活性和出其不意。他们会在意想不到的地方给你致命的打击，而且他们在鼓舞士兵士气方面也不如你。在几次完美的胜利之后，拿破仑被利益和荣誉出卖，开始征服世界，导致失败。他敬爱的将军达武元帅在莱比锡战后去世。这是他临死前对拿破仑说的话：
“您刚刚做了一件很大的错事，尽管这个错误夺走了您的最好的朋友，但仍然不会改过，因为你欲壑难填。这种欲望会使您失败的，您毫不留情地无谓地牺牲那些能为您效劳的人，他们死去时，您毫无惋惜之情。”
但是拿破仑对欧洲资产阶级的革命贡献很大，法兰西的骄傲，让我们记住”荒野雄狮”—拿破仑。
读书心得(篇7)
（渭南师范学院 化学与生命科学学院 资源环境系xx地理 xxx 第x组）
1、复习地质罗盘的使用，利用地质罗盘测量岩层的产状和确定目标物的方位角；
2、观察山崩地貌，解释各种山崩地貌的形成原因；
3、认识山地土壤的特点，分析山区土壤的形成原因；
4、了解山地水文特征，掌握堰塞湖的形成机制。
本区位于西安市长安区秦岭北麓，距西安市区20公里，主峰终南山海拔2604米，总面积32平方公里，是我国山崩地质作用最为发育的地区之一。山崩地貌类型之全，结构之典型，保存之完整，规模之巨大，旅游价值之高，经陕西省科技情报研究所检索，国内外罕见，素有“中国山崩奇观”“地质地貌博物馆”之美称。
翠华山旅游景区由碧山湖景区，天池景区和山崩石海景区三部分组成。翠华山高峰环列，峭壁耸立，险不可攀，中有一天然水池，称“天池”，又称“太乙池”或“龙移湫”，池水面积约5万平方米。 这块终南山的游览胜地上，汉唐两代曾建过太乙宫和翠微宫，是历代帝王祭祀神仙和游乐避暑之所。翠华山山清水秀，景色如画，最引人入胜的是峰顶的湫池。湫池群山环峙，碧波荡漾，清明如镜，纤尘不染。池南的太乙殿，是旧时遇旱祈雨之所。更有吕公洞、黄龙洞，池北的冰洞、风洞、八仙洞等颇有盛名。冰洞在盛夏仍坚冰垂凌，风洞则四季寒风飕飕砭人肌骨。冰洞东南有飞流直下的瀑布，形容壮观。湫池周围。古代曾建许多庙宇，诸如老君庵、圣母行宫等。位于池西的风洞，为山崩遗迹，由巨大花岗岩相抵而成，进入洞中，凉风袭人，顿觉凉爽。冰洞由巨石相依而成，虽夏亦有坚冰，四季阴冷刺骨，寒气逼人。池东南有龙涎窝，东北有老君庵、金花洞、玉案峰等名胜，这里风景优美，清雅幽静，为西安远郊夏日避暑，游览胜地。
地质罗盘由 磁针、磁针制动器、刻度盘、测斜器、水准器和瞄准器等几部分组成，并安装在一非磁性物质的底盘上，使用方法如下：
测量岩层走向时，将罗盘的长边(与罗盘上标有N—S相平行的边)的一条棱与层面紧贴，然后缓慢转动罗盘(注意：在转动过程中，罗盘紧靠层面的那条棱的任何一点都不能离开层面)，使圆水准器的气泡居中，磁针停止摆动，这时读出磁针所指的读数即为岩层的走向。读磁北针或磁南针都可以，因为岩层走向是朝两个方向延伸的，相差 180°。例如岩层的走向为60°或240°。
测倾向时，用罗盘的北端指着层面的倾斜方向，使罗盘的短边（即S边）与层面贴紧，放平，并转动罗盘，转动方法及原则同上，北针所指的读数即为所求的倾向。倾向仅有一个指向，只能用一个数值表示，例如岩层的倾向为150°。
假若在岩层顶面还是哪个进行测量有困难，也可以在岩层底面上测量，仍用长测望标指向岩层倾斜方向，罗盘北端紧靠底面，读指北针即可。假若测量底面时读北针受障碍，则用罗盘南端紧靠岩层底面，读指S针亦可。
测倾角时，将罗盘竖起，以其长边贴紧层面，并与走向线相垂直，用中指拨动罗盘，使测斜器上的水准器(长水准器)气泡居中，这时测斜器上的游标所指半圆刻度盘的读数即为倾角。倾角的变化界于0-90°之间，如一岩层的倾角为35°。
在野外测定产状要素，往往只要测量岩层和一切构造面的倾向和倾角，并记录下来。记录的格式：岩层的产状为150°∠35°，前者表示倾向，后者表示岩层的倾角。由于走向和倾向相差90°，倾向加或减90°即为走向，上述岩层的走向是60°或240°两个数值。这也是为什么一般不记录走向的原因。只有当岩层倾角近于直立时才记录走向。
野外测量岩层产状时，必须在岩层露头上测量，不能在滚石上测量，因此要区分露头和滚石。区分露头和滚石，主要是靠多观察和追索，并善于判断。
另外，若被测量的岩层表面凹凸不平，可把记录本平放在岩层面上当作层面，以便提高测量的准确性和代表性。如果岩层出露很不完整时，这时要找岩层的断面，找到属于同一层面的三个点(一般在两个相交的断面易找到)，再用记录本把这三个点连成一平面(相当于岩层面)，这时测量记录本的平面即可。
（1）幽谷是在山崩时，由于两边山体同时崩塌并急速向低处堆积，使其阻隔而形成了气流墙，因此，在幽谷内气温低，湿度大，巨石堆积，杂乱无章。
（2）山崩是在陡峻斜坡上,不稳定的岩体、土体、碎屑岩层,主要在重力作用下,突然发
生急剧的倾倒、崩落等现象,在坡脚处形成了倒石堆或岩屑堆的现象,称为崩塌(岩崩),规模巨大的崩塌称为山崩。
在翠华山地区有两套岩石体系，一是距今19亿年前的变质岩，二是距今1.5亿年前的花岗岩，翠华山的主峰就是由花岗岩体组成的。由于花岗岩性脆，一遇到构造运动就会产生节理、断裂和破碎，所以，自从秦岭断裂形成以后，翠华山的山体也在无数次的构造运动中发育了大多呈直立状态的节理和破碎带。翠华山的节理和破碎带的水平方向与秦岭断裂近乎垂直，是南北走向的，所以当太乙河发育的时候，也就从南至北穿越了节理和破碎带，最终注入护城河。
由于翠华山所属的地壳处于不断上升的状态，所以太乙河对它的切割是以垂直侵蚀为主的，在河的两岸形成了陡峻的谷坡，在有的地方，由于河流的侧蚀以及受岩石的节理和破碎带的影响，谷坡变成了上凸下凹的反坡。
山地土壤相对于关中平原地区的土壤具有腐殖质丰富，胡敏素和腐殖酸含量相当，富里酸＞胡敏酸的特点。除部分坡耕地外，腐殖酸均以活性部分为主，其中胡敏酸的游离度很低，富旦酸的则较高。随海拔升高，土壤腐殖质含量增加，胡敏素比例下降，腐殖酸特别是活性部分明显提高；同一剖面自上而下游离腐殖酸逐渐增多。下层与上层、结合态与游离态、耕地和针叶林与灌丛草甸相比，腐殖酸的芳化度增高。形成这种特征的原因为随着山地海拔增高，气温下降明显，山地湿度较关中平原湿度大，并且受植被覆盖率高的影响，造成大量枯枝落叶不能彻底分解，生成大量腐殖质。
本区域水系属渭河水系，径流量以大气降水、山泉水补给为主。翠华山下的峪，称为“太峪”，一条“太河”水系，从终南山奔涌而出。其中堰塞湖是被山崩塌陷的巨石堆阻挡所形成。
“堰塞湖”临近翠华山顶，称为“天池”，或“太乙池”、“翠华湖”，水域面积13.8公顷，平均水深7米，是秦岭北坡72峪中，仅存的一处堰塞湖。每年夏季，这里湖光山色，风和日丽，游人们垂钓、划船，尽情享受山野清风。而一到冬季，“天池”被冻成一面宝镜，将阳光反射在融雪峭壁上，闪烁着晶莹的泪光。
天池堰塞湖、甘湫池堰塞湖和大坪堰塞湖。山崩地质形迹和地貌类型保存齐全，特别是山崩凌空面及冰风洞以北的崩塌石海区由于巨石相互叠置，高低错落，植被茂密，通达性极差，加之石体本身的耐受性，遗迹保存的更加完好。山崩后山谷两侧形成的垂直断裂面，犹如刀削过一样，光滑陡峭，十分险要，气势及其磅礴。天然大坝堵截了太乙河上游的山间流水，在坝后1公里处，形成一个面积为0.14平方公里的天然湖泊—堰塞湖。可划船、垂钓
等。此湖有“秦岭明珠”之称，为秦岭72峪唯一一处堰塞湖，烟波浩渺，云蒸霞蔚，蔚为壮观。山崩巨石与天池湖光相融，碧峰绿水，奇石异洞，构成一幅人间仙境。当地群众称其为“天池”、“水湫池”、“翠华湖”、“太乙池”等。在太乙河上游源头，还有一个堰塞湖—甘湫池。甘湫池位于甘湫峰下，面积0.2平方公里，由于水源不足，池水严重渗透，现已成干涸之湖，故名甘湫池。甘湫池一带山崩堆积物规模更大，山崩堆积体厚达500多米。据初步测算，整个翠华山山崩堆积物总体积达3亿立方米，山崩遗迹分布范围约5.2平方公里；目前初步开发范围1.5平方公里，主要集中在天池周围。
通过本次实习，使我将书本所学到理论知识与野外实践操作相结合了起来，再次熟悉地质罗盘仪的使用方法，并实地操作了测量岩石走向、倾向、倾角。同时，在行进的途中，利用手持GPS体验了科技的现实运用，增加了实习的乐趣。同学家的互帮互助，增加了班级的凝聚力，是相互间更加团结，虽然野外实习很累，但也乐在其中，收获了许多。
读书心得(篇8)
《芝麻开门》讲述的是一个班集体中一群有个性的孩子在一学期中发生的趣事。从西流湾小学转到大钟亭小学的男孩张天、成绩优异的女孩尹露露、和蔼可亲的徐老师……都是书中的人物。但是，只要你仔细地阅读，你会觉得其实每一个小故事都在你的身边上演。
在读这本书的时候，刚开始对那些老师还有些不满。比如徐老师对成绩不太好的同学不重视，而何老师又太爱“出风头”，李校长爱讽刺学生，但在随后的理解中，才知道他们也有热情的一面，才能深深体会到他们对学生的爱。所以，大家也要给老师多一些支持，少一些埋怨;多一些包容，少一些调皮。
其实，我们的班级也有许多有趣的事情。只要你留心，把生活中点点滴滴的小事记录下来，你也可以像胖叔叔一样写出一本精彩的《芝麻开门》续集，把我们生活中的新鲜事向大家展现，那会有多棒呀!
读了这本好书，你可以减轻烦恼、分享快乐，还可以向别人学习。读这本好书，仿佛一下子懂得了好多好多，懂得了取长补短，懂得了乐于助人，懂得了尊敬老师……
到书中来看一看吧，你也会懂得许多道理的!
读教育名著心得体会十四篇
在参与社会生活与社会实践中，人们往往会产生许多感受和体会，把这些改变的想法记录进心得体会里是有益的。撰写心得体会可以让自己不断进步思考，问题是，我们要怎样才能写好一篇优质的心得体会呢？我们编辑了“读教育名著心得体会”以满足您的实际需求，为了方便查看还请您收藏本网页地址！
读教育名著心得体会 篇1
说起对我影响最深的一本书那就是—《爱的教育》. 泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》这本书读完后给我的第一感触，那就是——爱。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱感到肃然起敬。再想想现在的孩子,他们和马可尔差不多的年龄，可是却显得样无知，那样渺小,只要发生一点芝麻绿豆的小事，就会把火往妈妈身上撒,真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是有的时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。现在如果我们加以体会，就会感觉到人生，这是一个多么美好的东西啊！
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！其实，如果我们能够静下心来，细细去品味我们周围的一切，你就一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼你、爱你、帮助你、让你感到这是多幸福呀！
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些。我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,
我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
读教育名著心得体会 篇2
“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”是陶行知生活教育理论的主要内容。其中，“教学做合一”是生活教育理论的教学理论。它的涵义是：“教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教与学都以‘做’为中心。”“教学做合一”教学理论是在“教学合一”的教学观念上发展形成的。”这是我国近代新教育产生以来，教学观念，教学思想的一个重大变革。在今天国家全面推进素质教育，大力实施课程改革的背景下，学习和研究陶行知的教育教学思想具有很强的现实意义。它不仅能为课程改革提供多方面的理论养分，更有助于广大教师深刻理解和认同新课改的理念，内化新课改的目标和要求。
1、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”
陶行知说世界上的先生可分三种：“第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子作个书架子，字纸篓。”“第二种先生不是教书，乃是教学生；他所注意的中心点，从书本上移在学生身上来了。”把学生需要的知识给学生，这比前一种好，但先生仍以教为中心，不是引导学生自己主动去学，学生仍然是在“被动的地位”，接受教师传授现成的知识。陶行知认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生，固然想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间的奥妙为学生一一发明？”所以，“教学”的本质即“教学生学”。
“教学生学”：
首先必须树立“以学生为中心”的观念，在教学活动中要尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用。新课程实施要求从以教师为主的教学向以学生为中心的学习转变，设计教学时强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构；
二是要注重学习能力的培养，让学生学会学习，具有掌握和更新知识的能力，即“授之以渔”。现代社会由于科学技术飞速发展，信息日新月异，知识更新周期加快，要适应社会发展需要，必须学会学习，具备终身学习的能力。这是现代社会高素质人才不可缺少的基本素质；
三是要重视教学过程。新一轮基础教育课程改革把教学过程看成是师生交往、积极互动、共同发展的过程。课堂作为师生合作的一个学习共同体，其核心应是一个探究真知的过程，是一个生命成长的过程，是一个心与心交融的过程。
2、“教的法子必须根据于学的法子”
陶行知批评教学分离的教师“只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。”其结果造成“先生收效少”，“学生苦恼多”。他深刻批判了“教授法”，极力主张把“教授法”改为“教学法”。他说 ：“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。”他提出先生“教的法子必须根据于学生学的法子。”传统教学中，教师教什么，学生学什么，学生不需要思考，只要学会就行。在课堂上，只有少数受欢迎的学生得到了锻炼的机会，大多数的学生安静地听讲，从小坐到大，生命在不断重复中过去。这不仅让学生失去了学习的兴趣，更失去了体验生命成长的过程。这种课堂教学，忽视了作为教学主体的学生的主体价值，忽视了学生多种需要与潜在能力，忽视了学生学习的个体差异。这就“使课堂教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气与乐趣，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分的发挥，进而使教学本身也成为导致学生厌学、教师厌教的因素，连传统课堂教学视为最主要的认识性任务也不可能得到完全和有效的实现。”而真正有价值的课堂则是在教学过程中充满了刺激和兴奋的东西，焕发生命活力的课堂。在课堂上，学生主动参与，乐于探究，在教师的指导下、帮助下，进行着正确或错误的尝试，经历着新鲜和刺激的东西，自由地表达着自己的所思所想。在教师的尊重赏识下，体验着获得新识的喜悦，发现问题、解决问题的兴奋；同时，也体验着面临问题的困惑，遭遇挫折与失败的痛苦。这是一个人的学习、生存、生长、发展、创造所必须经历的过程，也是一个人的能力、智慧发展的内在要求。
3、先生“须一面教一面学”
陶行知说：“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”“先生既没有进步，学生也就难有进步了。”“好的先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。”我们常说要给学生一碗水，教师须有一桶水，实际上教师只有“一桶水”是远远不够的，教师应该有“源头活水”。随着知识经济和信息化时代的到来，知识更新的周期变得越来越短，教师必须不断更新知识结构，才能适应时代的需求，学生获得知识的途径增多，自我教育的能力增强，教师在某些方面“后学”甚至不如学生的情况已屡见不鲜。新课程改革对教师在知识结构，思维方式，教学能力以及手段方面都提出了新的更高的标准和要求。教师必须树立终身学习的理念，不断学习，不断为自己“充电”。中小学教师应该成为有较深文化底蕴的智者。新课程的实施特别注重教师的教育智慧，因为课堂教学的“预设”是必要的，但“生成”则更为重要，它是课堂教学的活力所在。而教育智慧取决于我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。教师应该过有智慧的生活。课堂上，当教师所讲的是脑中思考的、心中流淌的，才会有滋有味，才会真正享受到教学的快乐。
4、“教学做合一”
陶行知说：“教学做合一是以生活为中心”或“以实际生活为中心”或“以事为中心”。“所有的问题都是从生活中发出来的。从生活中发来的困难和疑问，才是实际的问题，用这种实际的问题来求解决才是实际的学问。”因此，“教学做合一”的实质就是教学与生活实践相结合。教育面对的是人，教育之中的人，是处在生活世界之中的。“生活世界理论”告诉我们，教育的最终目的是使人生活得更美好。我们所做的一切都是为了生活，生活对人而言是最大的概念。学习、工作都是在生活，在生活之外别再找什么来肢解生活。传统教育教学的最大弊病就是脱离学生生活世界，脱离社会实际问题需要，死记硬背，死读书，片面追求考试成绩，不突出甚至不问学以致用和创新。而脱离学生生活世界的知识传授所产生的结果往往是低效的，甚至是无效的。新课程强调要关注学生的生活经验，强调重视课堂教学生活，强调教育教学要满足学生多样化发展的需要。所以，教育教学必须建基于学生的生活世界，关照学生的生活，重视学生已有的经验。教师要关注学生的生活世界，打通学生书本世界和生活世界之间的界限，将书本知识与学生的生活世界沟通，与学生的经验世界沟通，与学生的成长沟通，与知识的发现、发展过程沟通，使知识内容和学习过程充满鲜活的生活色彩和生动的生命色彩。
陶行知的教育教学思想在今天不仅没有过时，相反，在我国全面推进素质教育，大力实施新课程改革的背景下，仍有着重要的启发作用和积极的指导意义。我们应该继承和发扬陶行知先生的教育教学思想。
读教育名著心得体会 篇3
没有读过资本论之前，只知资本主义终将走向消亡，共产主义必将取得胜利，而不知为何如此。没读过资本论之前，对资本主义社会的运作只知剥削的存在，而不知统治阶级的资本家是如何进行剥削的。
马克思的《资本论》给我打开了一扇窗，透过这扇窗，可以看到资本的过去，现在和未来，看到资本运作的龌龊，卑鄙，肮脏与可悲，看到共产主义的信仰的神圣，纯洁与科学。
在《资本论》(第一卷)中，从商品和货币的概念与关系开始，讲到资本与货币的转化，讲到剩余价值的概念以及资本家是如何利用剩余来剥削无产阶级，讲到协作，大工业，工资，生产力的提升，最终以严密的逻辑推导，说明资本主义由于自身的矛盾性，否定的否定，终将走向消亡被共产主义所替代，共产主义终将胜利。
资本主义社会的运作充满着工人与资本家的斗争，资本家处心积虑剥削工人的剩余价值，工人认识到这一点之后，联合起来对抗资本家，限制工作时长，资本家又采用增大劳动强度的方法来榨取工人的剩余价值，在限制工作时长，以劳动成果来评估工人劳动价值时，工人又不得不高强度工作，以不断获得更多的生活资料，在工人进行高强度工作获得更多生活资料的同时，资本家又能从中免费分得一份，无论工人如何工作，剩余价值不得不流入资本家的资本积累中，资本家资本日益扩大，从而主导了工人的生活，在将工人畸形化后，在用工荒时大量雇佣闲置工人，在正常时期，雇佣少量工人或雇佣工人妻儿等廉价劳动力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，没有独立生产的能力，被资本家以低廉的“救济金”“放养”在社会上，从而实现资本家资本的不断扩大。
共产主义的信仰是神圣的，实现共产主义的理想是一个人克服了千年前从树枝走向地面时所残留那种本性的丑恶的真实的写照。共产主义社会不是乌托邦国度，它是一个高度社会化的时代。上个世纪的伟人已经给人类指明了方向，这条路上行走的是为全人类未来奋斗的义士，全世界的无产阶级，联合起来吧!
读教育名著心得体会 篇4
《终身教育引论》是这次我读的书。读着这本书总是让我有一种惊叹的感觉。其中他阐明了终身教育的概念，集中讲述了终身教育思想。他的观点得到许多西方国家的赞同，被认为是“知识社会的根本原理”，并最终发展成为世界性的教育改革的主导理念。书写成于上个世纪70年代，可其中作者朗格朗对于现代社会的一些认识，社会对人的挑战以及由此教育应该如何在其中发挥作用，帮助人更好地谋求美好生活，都让我觉得即使在今天我们依然没有实现。书中提出的终身教育的思想，并因此而要对整个从儿童时期开始的教育进行系统改造的想法，依然是我们现在追求的一个目标。
以下使该书中一些打动我的文字和段落，摘录如下：
“教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各个方面——身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之是在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。”
“由各类中小学和大学所提供的基础训练，并没有使儿童和青少年为成年后所承担的义务和任务做好充分的准备。……重要和迫切的事情是在单纯的智力活动这个狭窄范围以外，大幅度地扩展教育和培训的内容。……必须为基础训练提出新的目标，必须制定、保持和发展判断能力、思考能力、科学研究能力的方法，并且保持和发展属于每个人的、往往受到传统的教学方式损害的独特表现方式。……儿童教育、青少年教育、成人教育在个性发展的完整概念中密切地联系在一起。”
“我们力图不用先验的方法去向人们灌输现成的、陈腐的文化；我们深信，教育工作者对其他任何一个人、特别是成人能提供的帮助就是给他以工具，将他置于一种环境，使他能够依靠自己在社会上的地位、自己的日常经验、斗争、成功和挫折来建立自己的知识体系，进行独立思考，并逐步地形成和发展自己的个性，使个性的各个方面得到充分的表现。”
“如果一个成人对自己的教育失去了兴趣，如果他除例外情况以外总是对正规和非正规的教育没有热情，那就是由于他在易受影响的年龄即青少年时期没有从提供给他或强加给他的教育中发现他所需要和期望得到的东西。……考虑整个教育，考虑教育个阶段的连续性和相互关系。当我们说到终身教育的时候，我们脑子中始终考虑的就是教育过程的统一性和整体性。”
“从长远来说，实现更美好的生活这个问题的唯一答案在于建立一个彻里彻外地渗透着终身教育原则的社会，在于实施一种与社会的进步和成就紧密相联的教育。”
书中的语句总带给我一种温暖，让我觉得教育的美好，它对人类福祉的关怀。同时，又有一种悲伤，因为，时至今日，我们中的许多人依然接受着错误的、失败的教育。
书中说目前在大中小学进行的教育是基于对个性的一种短视的认识：获得知识的能力被放到比情感、社交、审美、身体诸方面发展都重要的地位上，没有考虑到个性的差异，那些不符合模式的学生也就同发展低于正常水平的学生一样成了不受重视的边缘人物。选拔的需要压倒了训练的要求。正是现代教育的写照，我们为了考试为了上大学而学习，对结果的重视远远超过了学习的本质。
“教育的任务是培养未来的成人承担生活的责任和义务，接受变革和各种形式的智力和文化的冒险活动，适应社会习俗、道德观念和理论学说的迅速变化。” 说明了学习的主要是让我们掌握学习的方法，去适应以后的生活。
教育是对人的“长远利益的关怀”，在现代社会中教育更是一种生存的必要准备。因此，在面对社会对人的诸多挑战时，教育应该成为帮助人们应对挑战、更好生活的手段，这就与现存的不适应社会生活要求的教育体系发生了激烈的冲突。可以说，终身教育不是简单地进行成人教育，它的实现有赖于整个基础教育体系进行相应的变革。它是一个整体的、连续的、系统的教育思想。
为了教育能更好地为人类的生活谋求幸福而努力将是以后教育发展的方向！
读教育名著心得体会 篇5
关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出;“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。
《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的.指导下，整个理论体系通过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。
读教育名著心得体会 篇6
《陶行知教育名著》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出，通俗易懂，从“教学合一”，“学生自治”，“平民教育”，“学校观”，“创造的儿童教育”，“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
一、陶先生是热爱学习的楷模
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己， “必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。” 俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。” 人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。
二、陶行知是热爱学生的典范
读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。教师对学生爱是高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"
三、陶行知所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合
1、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?
陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中必须让学生读活书，活读书，读书活。生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。
2、先生的责任在于教学生学。
陶行知提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。
陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。
作为一名教师，我将永远牢记陶行知先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
读教育名著心得体会 篇7
陶行知先生平生教育行文深入浅出，通俗易懂，从"教学合一"，"学生自治"，"平民教育"，"学校观"，"创造的儿童教育"，"民主教育"等各个方面集中体现了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。。
在这里，本人主要对“生活即教育”这一独特的教育思想，谈谈自己的体会和感受。"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？让我们用生活来教育，为生活而教育。让生活和教育相得益彰，这不是更好吗？
本人从事的是思想政治教育这门学科的教学，在教学工作中经常会有这样的感概，就是理论太空洞，学生不感兴趣。尤其在新课程改革之前，高中思想政治课分为《经济常识》、《政治常识》、《哲学常识》，部分内容脱离实际生活，再加上教师观念的陈旧，使得思想政治课成为说教的代名词。
自从新课程改革实施以来，不仅教材有了可喜的变化，更重要的是教师的教学观念也有了很大的转变。高中思想政治课必修部分分成了《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》以及《生活与哲学》，单从名称上我们已经能感受到教育与生活的结合了，不仅如此，内容的更是从学生身边的实际入手，引发学生的思考和探究，这样极大的调动了学生的积极性和主动性，越来越多的学生开始认同“学这门功课是有用的”。与此同时，教师的教育理念也发生了翻天覆地的变化，“学生是教学过程中的主体”成为共识，所以教师在教学活动中面向学生，贴近他们的生活，让学生不仅掌握更多的知识，而且感悟和体会更多的生活道理。下面我将以我的三堂公开课为例，谈谈教学与生活的完美结合。
在《经济生活》中，本人在上“价格变动的影响”这一课题的时候，我设置了一个情境，就是你陪妈妈去买菜，在这个过程中碰到了一些人和事，通过设置一系列问题引发学生去思考、探讨，得出结论也就水到渠成了。我设置的情景学生在日常生活中经历过，所以很熟悉，如今搬上了课堂，大家积极性很高。当然在设置情境的同时，需要教师根据教学指导意见设计出高质量的问题，才能达到教学目的。按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"在经济生活全册的教学过程中，我坚持着“用生活来教育，为生活而教育”的理念，达到了较好的效果。
在《政治生活》中有一个重要的知识点“国际关系的决定性因素”，如何落实这个重点和难点，确实让我煞费苦心，因为这个问题离学生生活较远，不知从何讲起？然而，考虑到当代中学生富有较强的时代意识，热衷于关心“国事、天下事”，对国内外的重大形势、社会热点非常关注。于是我还是从学生的业余生活入手，紧紧抓住当时学生课后问题，并设置情境和问题达到了很好的效果。以当时正在召开的伦敦g20峰会来导入，不仅让学生了解到中国的国际交往，也有利于了解世界的局势，面对金融危机我们该怎么办？在知识探究过程中，以今年是中美建交30周年为话题，让学生参与体会中美关系“在前进中有曲折，在曲折中前进”，不仅强化了“国家利益观念”，而且让学生更加关注国际社会的发展趋势。
任教十几年，最近读了《陶行知教育名著》后，我进行了深刻的反思：教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。也就是陶行知的教育名言:千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，"生活即教育"就是说"生活即教育"是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
教育基于生活。生活教育之特质的第一特点就是“生活的”，教育要从生活中来，到生活中去。
“行是知之始，知是行知成。”这是陶行知先生的名言。我个人对其的理解是：我们要在不断的行动与实践中生活教育智慧，并在不断的总结提升中获得成功。“只要行动就有收获”，行动就有可能。我们更要用心地去感悟生活、感悟教育，努力做到行知路上行知行。
读教育名著心得体会 篇8
我利用休息时间拜读了好多教育专著为我新学期的工作充电。我读的书有：《给教师的一百条建议》、《爱的教育》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。
第一，读书要坚持这样的习惯：1.勤，天天读一点。2.博，各种书都看一点；3.新，追踪前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。
第二，读书要坚持内化：1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀；2.将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
1.即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；
2.返“本”，即经典著作要常常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误＿中学习，在合作中学习，在探究中学习。
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
读教育名著心得体会 篇9
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段著名的话，来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说：如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。
我们上课时有时说这堂课上得很没劲。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的激情可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢？在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。
学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
二、苏霍姆林斯基说：在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。
学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生：有什么问题吗？教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说：既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。
思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。
三、苏霍姆林斯基说：一个好的教师意味着什么？首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。
作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
为什么会出现这样的结果呢？有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子，绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等的激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的`数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。
读书心得五年级(收藏15篇)
想要系统地了解“读书心得五年级”的知识点我们为您推荐这篇文章，一起打造更加强大的自己吧。思考后往往会产生感悟，其实用文字记录就是一篇优秀的心得体会。我们在记录心得体会的同时，更好的也是在回顾自己的曾经。
读书心得五年级 篇1
今天， 我读了一本书，名字不叫作《名人传》。
《名人传》是由“贝多芬传”、“米开朗琪罗传”和“托尔斯泰传”三部传记组成。《名人传》最突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难以及他们对无限苦难的不懈抗争和在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传，罗兰的英雄都有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，有激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰他们都是艺术家，艺术在他们手里不是“生命之严肃的可有可无的闹铃”，而是“生命的最高和生命本来的形而上活动”。贝多芬的音乐就是他的生命;米开朗琪罗雕像的成形、毁弃、残缺就是他心灵跳动的成功、毁败、残损;托尔斯泰的作品记录了他精神探索的全部变化，托尔斯泰不能容忍像屠格涅夫那样，一方面过着堕落的生活，一方面又宣扬什么道德，他认为这是艺术外衣下的谎言，他们播下的决非火种。正是艺术创造中生命的投入与燃烧，正是充满苦难的心灵在艺术作品中永不驻留的躁动，正是那种至死不悔的生命意志和将痛苦铸成快乐的生存勇气，使英雄们浑身充满着焚毁一切腐朽，创造无限光明的激情。
《名人传》的传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神;以造福人类为已任，坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。
“人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人来看，那是一场无休止的斗争，往往是悲惨的没有光滑的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。”
罗曼?罗兰的《名人传》是揭示人类历史上三位苦难英雄的真实的内心世界的传记。读这本书，好像在与这三位伟人交流。罗曼?罗兰用不同的笔法，不同的文字，把三位伟人精神上和肉体上所受的折磨展现在我们的面前。正是因为经受磨难，他们的生命才更加伟大和丰满。
贝多芬生性乐观、执著。即使身处逆境，他也在追求欢乐。他有着艰辛的生命历程。不过，他在厄运面前从不屈服，而是“扼住生命的咽喉”。正是因为拥有了这股子精神，他创造了让世人神魂颠倒的绝妙音乐。
米开朗基罗是一个带有悲剧色彩的人物。罗曼?罗兰用对米开朗基罗的内心近乎黑暗的描绘，让我们感受到生命的不易和痛苦。同时，他也让我们感受到生命的伟大。不易、痛苦但伟大。我想，他的作品一定融入这种情感了罢。
罗曼?罗兰在写托尔斯泰传时详细地分析了他的作品。这应该是与贝多芬传和米开朗基罗传不同的地方吧。托尔斯泰以他的才华，为我们展示了一个人类的精神与文学交织的世界。
贝多芬用它“扼住命运的咽喉”的精神和他的欢乐化作了惊世的音乐，米开朗基罗用痛苦的力量，为世人雕塑了一件件不朽的、令人景仰的巨作。托尔斯泰则相信“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”他们都是英雄，是推动人类进步的伟大的英雄。
这些伟大的英雄们在生活当中经历了无数磨难与挫折。他们正是因为战胜了自己的弱点，并且靠自己的奋斗，顽强的意志和和必胜的信念，创造出了他们传奇的一生。我们又有什么理由不学习他们呢?只有具备顽强的`意志和和必胜的信念，我们才可能战胜悲惨的命运，成为命运的强者。
悲惨命运是公正的。享有盛名并不能使伟人们免去痛苦和挫折的考验。如果你没有解决困难的信心和勇气，那么别人怎么帮助你都是徒劳的。让我们鼓起勇气去面对困难，去创造灿烂的未来。
读书心得五年级 篇2
这本书我早就听爸爸妈妈说过，却没想到在这本书中，文字的力量也是如此的神奇，它让我想起了当时老北京人生活的贫苦和朴素。
故事中的英子，就如我现在的天真，作者让我和文中的英子一样，用童稚的眼神去观看大人世界的喜怒哀乐和悲欢离合，那个年代，周围人的命运，一直牵着英子的心，也牵着我的心。
惠安馆内被称为疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为了供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、长住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿在英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸……他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。
读着《城南旧事》，我的眼前仿佛看到了天真善良的英子。她虽然小，但她有一颗纯洁的心。
让我印象最深的还是兰姨娘那一章，自从兰姨娘到英子家住，全家人都不喜欢她，爸爸却除外，有一次：爸爸和兰姨娘躺在床上，枕着妈妈绣的鸳鸯枕，享受着大烟的乐趣，完全把英子还在屋里忘了，英子这时觉得妈妈特别可怜，兰姨娘随时可以取代英子妈妈的地位，兰姨娘和爸爸在享受，可妈妈却像个仆人似的在厨房火热朝天的做饭，还挺着个大大的肚子……
一切的一切，记述了一个小女孩的成长，记述了北京老胡同里的故事，记述了一段现代人无法体会的，快乐而忧伤的城南旧事。
读书心得五年级 篇3
“我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人.”在那个时代背景下,说出这等话的恐怕只有曹雪芹笔下的这个男子---贾宝玉了吧!这样的呼声是多么了不起,此等行径在那个时代可谓是石破天惊.贾宝玉成长在大观园那个女人窝式的小宇宙中,在那种情况下,更好的让他理解了女子的多才,多德,多情,正是如此,这个富家少爷的呼喊才越发引人深思.
读完,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……
读书心得五年级 篇4
在作者贝蒂.史密斯笔下，美国布鲁克林是一片宁静的乐土。但在这片乐土中，却有一颗幼小的心灵被迫去应对艰苦而残酷的现实，她就是小女孩弗兰西。在艰苦的环境下，妈妈偏爱弟弟，爸爸深爱她却英年早逝……种种不幸向他袭来，而弗兰西应对坎坷却始终坚持着一颗乐观的心。全书温暖而亲切，把顽强拼搏的弗兰西比做了一种树，这种树叫臭椿树，又名天堂树，如弗兰西一样不屈不挠，不卑不亢，在水泥地里也能生长。
成长是一种美丽的疼痛。虽然弗兰西家境贫穷，生活艰苦，但她永久坚持着知识改变命运的信念。她热爱生活，珍惜生命。最终，从自我的付出中得到了回报。
是啊，生活中不会总是一帆风顺，但有些人在艰难困苦里，却能品出令外一种美。读了这本书，让我明白世界上还有很多人应对艰苦、贫穷、冷酷，却还像弗兰西一样然乐观的活着。与弗兰西的经历相比，我们生活中偶尔碰到的“绊脚石”又算得了什么呢?
书中写的树，不仅仅是一棵树，它代表的是一种精神，遇到困难，自强不息，勇敢奋斗的精神。正如作者史密斯所说：活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种现实，生活充实常在，人人皆可获得。
读书心得五年级 篇5
我曾经读过一本《雷锋故事》它是一本长篇小说作者叫黄亚洲，世上有很多善良的人可在我心最善良的还是雷锋。
雷锋原名雷正兴，他出生于一九四零年的十二月十八日的大雪天里，他来到世上时没有一点哭啼声我们每个小孩子都会哭他可真是一个奇葩呀!
我看了这本书觉得雷锋小时候很可怜，可长大以后这么善良乐于助人就在他身上展现出来他那种自强不息、乐于助人的精神感染了全中国的人，要是我是雷锋的话我还不敢去帮助别人，其实现在世上还有”活雷锋“呢!
好像全世界都有雷锋的足迹和身影，可惜我没见到过真正的活雷锋要是我也在那个时代的人该多好呀！那真是万幸中的荣幸了，有一次雷锋在长沙的火车站雷锋要到北上，有很多城县的老乡也顺路去雷锋就帮他们搬箱子后来雷锋遇到了易华，她在后面喊；“雷正兴！”雷锋说；“我改名了，叫雷锋了！”雷锋是因为一次篮球比赛当中锋所以叫雷锋了。
《雷锋故事》给我最大的力量就是助人为乐献爱心。
读书心得五年级 篇6
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们履历了各种的磨难却没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着,最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理:艰难和挫折是对命运和人生的最最好锤炼。
读了贝多芬的故事,让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的,儿时的一场大病,让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里,没有色彩,没有声音,也没法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望,她渴望体味一切,于是她加倍的努力,最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难,但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生,社会的竞争更加的激烈,我们的功课越来越多,学习上的困难也随之增多,面对重重的困难与压力,我们是不是也需要这种精神呢是在遇到难题时,在学习成绩下降时,让我们“借着贝多芬的光芒,再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想。
读书心得五年级 篇7
时间，如白驹过隙，在不经意间与我们擦肩而过，而我们总是这样，就算失去了一丝，也不懂得珍惜另一丝，正如朱自清在《匆匆》里写的那样：在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日子的匆匆里，除徘徊外；又剩些什么呢？的确，在生活里，光阴带走的是一丝丝、一缕缕的光阴，留下的却是匆匆——
在灯光下，虽然抱着一本书，但思绪早已被遥远的阿拉斯加山脉、北极7圈、金字塔给带走了，但我所不知道的是：光阴，已经从我的眼前溜走，我却毫不在意。的确，时间渐渐离我们远去，得到的只是父母的责骂，我后悔莫及，但那又有什么用呢？时间如冬天的白雪，纯白了那点点记忆。
我经常呆在花园里，抱着香樟幻想，看着点缀在天空的点点纯白，听着鸟语，闻着花香，在梦幻般的世界里虚度光阴。
在一声声教诲中，换来的都是“我们要珍惜时间”，但我们哪个人没有虚度过光阴，因为老师的教导早已被光阴带去。
“珍惜时间”，多么简单的四个字啊！但它贯穿了整个人生。
读书心得五年级 篇8
这个假期，我读了一本非常好看的书，是王一梅阿姨写的《鼹鼠的月亮河》。
这本书主要写米加出生在美丽的月亮河畔，他是一只与众不同的鼹鼠，它不愿意像爸爸一样当一个挖掘老师，米加看到他的好朋友尼里每天用手洗衣服非常辛苦，所以他想发明洗衣机送给尼里。
米加带着梦想离开了家乡，他结识了很多新朋友，这个过程中发生了很多有趣的事情，也经历了很多磨难和挫折，他用自己的智慧和勇敢都一一攻克，比较后在这些朋友的帮助下，成功的发明了洗衣机，回到自己的家乡，完成了梦想。
我非常喜欢这只与众不同的小鼹鼠——米加，因为他很有爱心，为了帮助朋友勇于创新、坚持不懈、不怕失败的精神也让我很感动，他画了很多次洗衣机图纸，一次次的失败都没有放弃，比较后终于成功了。
我还懂得了一个道理：只要有梦想，就要努力去实现，遇到困难不要放弃，要像米加一样努力坚持到底。
读书心得五年级 篇9
这两天，我读了一本书，名字叫《神秘岛》，这本书的作者是儒勒。凡尔纳，他是一个法国人，有科幻小说之父的称号，他一生写了大大小小六十部科幻小说。
这本书讲了5个战俘和一只狗，为了逃出敌军的领地，坐上热气球逃走了，可是他们飘到了一个小岛上，之后过了很久很久，他们在小岛上住了下来，可是因为火山爆发这个小岛没有了，但是他们最终被好心人救走了!
这本书多我最大的启发是：做什么事，一定要灵活变通。假如有一天我们也飘在一个小岛上了，如果大家在那里干巴巴的等待，到最后大家都不会活下来!
所以我们遇到问题要积极解决，而不是一味地等待!
这天我看了《神秘岛》文章作者描述了凡尔纳描述了南北战争时期，五位北军战俘乘坐氢气球逃离战俘营，但是不幸的是飞行时遇到了大风暴落在了一个荒岛上但是他们不怕困难找回了工程师史密斯，找回了狗。
刚刚开始的时候，岛上一片荒凉，工程师史密斯用放大镜点起了火，他们一行五人用了一天时光间走遍了整个到幸运的是他们找到了一条清澈的小河，水源得到了解决，细心的史密斯发现了河中有一个源头，旁边有一个天然构成的房间，大家都感到十分兴奋，立刻开始挖掘，经过一个下午的努力，最后开辟出一个较大的房间，用软梯进行上下。
一个同伴的一粒种子无意中在了外面，竟然发芽了，他们进行大胆的试验，中除了许多的粮食，史密斯边捉来了一些动物来驯养，结果大的是出了小的，有了许多肉。
不久，来了一帮海盗，企图霸占小岛，五位北军战俘与海盗斗智斗勇，成功的保卫了小岛，一次，回来时发祥梯子不见了，原先一只猩猩捣了乱，将梯子拿掉了，与大家爱开了一次玩笑，大家用了一种方法将它驯服了。
一位同伴用一种方法测出火山就要爆发了，大家便加紧砍伐木头的速度造一只船，经过1个月的努力最后将船造好，安全地回到了回到了自我的国家。
读了这本书我懂得了：生活不会一向是一帆风顺的，随时都会出现逆境和阻碍，也许靠个人微薄的力量无法解决，我们只有依靠众人的强大力量，发挥大家的聪明才智，才能战胜难关，获得成功。
我校开展了六年度一百本书计划后我看了《神秘岛》这本书。
刚刚开始的时候，岛上一片荒凉，工程师史密斯用放大镜点起了火，后他们找到了一条清澈的小河，水源得到了解决，细心的史密斯发现了河中有一个源头，旁边有一个天然形成的房间，大家都感到十分兴奋，立刻开始挖掘，经过一个下午的努力，终于开辟出一个较大的房间，用软梯进行上下。不久，来了一帮海盗，企图霸占小岛，五位北军战俘与海盗斗智斗勇，成功的保卫了小岛，一次，回来时发祥梯子不见了，原来一只猩猩捣了乱，将梯子拿掉了，与大家开了一次玩笑，大家用了一种方法将它驯服了。一位同伴用一种方法测出火山就要爆发了，大家便加紧砍伐木头的速度造一只船，经过1个月的努力终于将船造好，安全地回到了回到了自己的国家。
读书心得五年级 篇10
我曾翻阅了许多文章，也读过不少名著，但当我面对一篇文章时，我不禁潸然泪下。
《孝心无价》，这是毕淑敏的一部著作，文章开头便否定了两种人：一是苦苦求学的孩子。二是漂泊在外的游子，父母重病在床却因身在他乡不能及时赶回，使父母抱憾终生。是啊，他们是自私的，为了自己的理想努力奋斗却忘记了父母，忘记了父母几十年来含辛茹苦的付出。
“ 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿。”“可是人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂”“父母走了，带着对我们深深的挂念。”“你就永远无以言孝了”，难道不是吗？我也曾不止一次的想过，我现在还小，等有一天我长大了一定要像爸妈对我一样对他们，给他们买好多好吃的。可是，这一等就要等几十年呀，父母等得起吗？有些东西，以后还可以弥补，但有些东西一旦失去就永远无法弥补。
同龄的孩子们，赶快为你的父母尽一片孝心吧，不需要贵重的东西，只要一杯茶，一块儿手帕或是一顿温暖的早餐。父母对我们的爱是世界上最无私最真挚的爱，他们爱自己的孩子胜过爱自己。同学们，一定要快行动起来，不要等到为时已晚而后悔莫及！
读书心得五年级 篇11
《傅雷家书》是译林出版社重新出版的图书，作者是傅雷、朱梅馥、傅聪，编者是傅敏。《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月 [1] 期间写给儿子傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。《傅雷家书》是傅雷夫妇与其儿子傅聪间往来的书信。不仅是一本充满了亲情的家信，更是一本充满哲理的好书。
傅雷的童年，是在他母亲几乎不近人情的教育与监视中度过的。受此影响，他对傅聪的教育也就沿袭了他母亲的风格，教子严格，家规严厉，加之傅雷脾气暴躁，父子之间的关系极其僵硬。有一次仅为一点小事就大吵一架，傅聪离家出走长达一个月才被接回。
后来，为了深造，傅聪出国了，傅雷给儿子写了很多的书信，而这些书信最后集结成了《傅雷家书》。在这些信中，我们能够看出一颗深切的父爱之心，即使到现在读来，岁月都无法磨灭那种父亲对儿子的思念和关爱。
在这些信中，最与一般父亲不同的是，一开始傅雷在信中不断地向儿子表达了自己的愧疚，诉说自己的后悔之情，后悔儿子在身边的时候待儿子太严格、太狠，并说到“这爱的最深切的关头，偏偏来了离别”。傅雷表现出的知识分子那种敢于反省的优良品质，更体现出作为父亲对儿子的真切的爱。
随着我对《傅雷家书》进一步的阅读下载，我越来越感觉到傅雷是一个好父亲，虽然脾气暴躁是他的缺点，但是这一切都是源自于他对儿子的严格要求和望子成龙的那种期盼。在一天又一天、一月又一月不断的思念之中，在一字又一字、一封又一封诉衷肠的信件之中，一种微妙的感情与关系在傅雷与儿子傅聪之间产生了—那是一种宛若朋友的父子情。在信中，他告诫儿子与人说话时不要把双手插在口袋中，脱下大衣时要把围巾也一起拿下，还建议儿子专注于学业，将谈情说爱暂且搁下，教他说话要学会委婉，要懂得感恩，要时常与帮助过自己的人通信等等，点点滴滴，不一而足。
可以说，傅雷把自己对人生的认识和经验毫无保留地授予傅聪，希望对他有用。傅雷日日夜夜期盼儿子的来信，那种思念的感情透过书和岁月不断地向我们涌来。对于儿子的来信，我们几乎感受到了像“烽火连三月、家书抵万金”的那种珍贵和期待。让人不得不感叹“封封信，涓涓情”了。也正是因为这样，作为在外面求学的儿子傅聪，没有让父亲失望，早早地取得了傲人的成绩，成为新中国第一代杰出的音乐家，也成为中国人的骄傲。
对于我来说，读《傅雷家书》可以说收获颇多，除了书中傅雷说的那些谆谆教诲外，我对于父母亲的那种深切的爱的理解也就更加深刻，我深觉对自己的要求应该更加严格。
是的，读一本好书，就如同与一位贤人促膝长谈：读一本好书，就如同受到一位严师的教诲，阅读下载的甘露将会伴心田一生。而《傅雷家书》就是一本好书。
读书心得五年级 篇12
这个暑假，我找到了一位与我十分相像的人，她就是这本书的主人公---安妮。《绿山墙的安妮》这本书花了作者蒙哥玛丽两年的时间，而这本19创作的书竟在19才出版，可这本书自从出版就一直畅销至今，倍受人们喜爱。
安妮其实是一个活泼天真，话多的像个话痨子一样的女孩，但她从小失去父母，被孤儿院收养，后来生活在了绿山墙兄妹家里给他们带来了无限的快乐，她虽然唠唠叨叨，却拥有名列前茅的成绩与争强好胜的心。其实她是一个好孩子，只是脾气太辣，特别在意自己的长相，但她是个比较乐观的，特点鲜明的女孩。
读了这本书，我深深喜欢上了这个爱幻想的有个性的女孩。她整天沉浸在自己美丽的幻想中。在她的想象中，樱花是她的白雪皇后，苹果是她的红衣姑娘;顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑;她还把自己的影子和回声想象成两个知心朋友，向她们诉说心事……读着安妮这些天真而浪漫的幻想，我觉得自己被安妮带进了一个奇妙的世界，在那里，我感受到了另一种神奇和快乐，她可爱天真，无哟无虑，还会克制自己，真是个好女孩。
她的一生中经历了无奈、死亡、兴奋、窘迫……这让她成长为一个可爱的、漂亮的、宽容的、拥有美好童年的女孩!
读书心得五年级 篇13
我认识了一条狗，它温顺可亲，乐于助人，这只狗就是奥地利的克里斯蒂娜·涅斯特林格笔下的“主角”。内容讲得是一条狗离开家，想到外面的世界去看看，去闯闯。故事从这条狗先遇到了作弊的猪开始的，最终狗帮猪实现了当明星的愿望;狗还当上了学校里的教师……这都是写狗在外闯荡时发生的事情。
我觉得狗很善良，因为通过它在海因里希的酒店里当保安就能看出这一点。有一次，一只小花狗在抢一只老猫盘里的鱼，老猫气得直叫唤，狗连忙把小花狗按到地上，看着很像自己儿子的小花狗，就和善地对它说：“孩子，别再胡闹了!这样做太不值得了。”狗又小心意意地把小花狗放在酒店外面，对它说：“你早就应该上床睡觉了，你妈妈正在为你担心呢!”
这是一本好书，也是我最喜欢的一本书，里面有很多小故事，每一个故事都很引人入胜，希望你们也前来观看!
读书心得五年级 篇14
每当我想起这件事，心中便会涌动着一股暖流！
那是一个寒风习习的天气，清晨，我来到学校，准备上语文课，可是，我的语文书却突然不翼而飞了。咦，我的语文书呢？我焦急地在书包里翻箱倒柜，但连语文书的影子都没见着。我心急火燎地到处询问同学们：你有没有拿我的语文书？没有。没。我自己有语文书，干嘛要拿你的？同学们都一一作了否定的回答。马上就要上语文课了，我该怎么办呢？我六神无主地自言自语道。
忽然，只见一个熟悉的人影向教室匆匆跑来是妈妈。妈妈的手中紧握着我的语文书，我疑惑地问道：妈妈，我的语文书怎么在你那里？小马大哈，你走得太急了，连语文书都忘带了。妈妈大喘着粗气，擦了擦头上晶莹的汗珠，将语文书递给我。我双手接过语文书，我的眼眶不禁湿润了妈妈饱经风霜的大手上布满了皱纹，手上还有好几处水蒸汽灼烧的痕迹，长期的劳动使茧子爬上了她的手掌。就因为我一个粗心大意，还要妈妈耽误上班的时间，帮我送语文书。我回到位子上，轻轻地朗诵起孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣谁言寸草心，报得三春晖！是啊，无论小草多么努力，也不能报答太阳的恩情。就算我们多么努力，也不能报答母亲的恩情！
母亲，您是和煦的太阳，温暖我。您是宽大的雨伞，保护我。您是甘甜的清水，滋润我。我爱您！
读书心得五年级 篇15
一位名人说过：“读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。”也有一位名人说过：“读书就像登山，读的越多爬得越高;读书就像耕田，读的越细丰收的越多。”
暑假里，我读了《我要做好孩子》这本书，我一下子就被里边的精彩的内容所吸引。作者黄蓓佳阿姨笔下的是一个活泼、善良，天真的我小女孩金铃，成绩虽然不是名列前茅，却依然十分自信，我欣赏她;虽屡战屡败，但却毫不气馁，我欣赏她;面对老师，直抒胸臆，毫不畏惧我欣赏她。
金铃同我们一样，被父母偎在襁褓之下，大多时候需要父母的意见，他同我们一样，经历这个年龄似乎不能承受的故事却又不知该如何倾诉;她同我们一样正面临一次又一次的考验，是所有人的重视给了我们压力。但她同我们不一样的是，后来她懂得了，通过自己的努力可以取得成功。她可以从每件看似普通却有着非凡意义的事情中领悟到“我要做好孩子”了。从此，我开始向这个比我大一点的好孩子学习，学习她努力、认真、执着;学习她，“胜不骄，败不馁。”
其中，令我影响最深的是强化班的那个故事。金铃因为不小心说漏了嘴，使得强化的孩子越来越多，最后转移到张灵灵家学习。进而引起了扔垫子事件，开始老师冤枉了金铃和尚海，而最后金铃却不凭借父母的力量，自己解决这件事，使老师向他们道歉。从此，金铃决定做个好孩子，一个学习好的好孩子。
“跑吧，孩子，冲刺吧!”最后如电简单的一句话语，却深深地打动了我。禁令自己的努力，赢得了被人的信任。
当我读完《我要做好孩子》后。仿佛身临其境，似乎自己也经历如此之多的故事一般。从此，我暗暗下定决心，我要做个好孩子，一个不让父母操心的孩子，一个努力学习追求上进的好孩子。以后，所经历的每一件事，所听到的每一句话，我都会细细地品尝，因为我想做个好孩子，我要做个好孩子。
看四大名著心得通用
在工作中我们会对一些事物产生看法，这个时候应当为我们的理解做一次整合。心得体会能清晰的将自己所感所想记录下来，如何撰写好一份正式的心得体会呢？
看四大名著心得【篇1】
“无尽头，何处有香丘”悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花开飞满天，红绡香断有谁怜“，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来。”的凄凉结局。这便是我最爱的小说《红楼梦》它的作者是曹雪芹和高鹗，这本书是人民文学出版社出版，出版于一九九零年。这是曹雪芹在清朝时创作的我国最优秀的古典小说。全书以贾府盛衰为主线，贾宝玉和林黛玉的爱情为核心，联系广阔的社会背景，把众多人物和复杂纷繁的事件组织在一起，广泛、深入而细腻的描绘了封建社会末世的社会生活，揭示出其必然走向崩溃的历史命运。
《红楼梦》用现实主义创作手法，在对凡人常事所做的细致描写中，塑造成群的典型形象。421个小说人物中，封建叛逆者贾宝玉。文中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那答世人诽谤!”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些儒家着述，“都是前人无故生事”是杜撰出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓利之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的。”他把封建统治者奉若神明的儒教学道批评得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，宁她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这样，都是的她像一株幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每和姐妹们饮酒，赏花，吟诗，作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意，这是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解词的幽情;无不体现出她隽雅脱俗的诗人气质。最可惜的是林黛玉多愁善感，红颜薄命，黛玉身世注定了她的孤独无依，而她的性格又注定了她的寥落忧伤。纵观大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她得以倾诉却又总是患得患失，不可奈何啊!
看四大名著心得【篇2】
一部经典之作，代表的不仅仅是一个时代的符号，更是历史文化的魁宝。作为四大名著之一的《西游记》正是这样的经典之作。下面是由xx为大家整理的“四大名著《西游记》读后感想”，仅供参考，欢迎大家阅读。
四大名著《西游记》读后感想（一）
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。
他们共同保护唐僧到印度取经，谱写了中国佛教史上辉煌的篇章。其中，我最喜欢的是孙悟空。因为他有很多超自然的力量和高超的技艺，他一路护着唐僧，成功地成就了**，他在我心目中成为了一个英雄。他身上有一种叛逆的心态，还有敢于与强大力量抗争的勇敢精神，我真的很欣赏。
他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到了许多困难和挫折。只有依靠这种精神，他们才能战胜一切，跨越险峻的山川。
在取经途中遇到的妖魔，几乎都不是孙悟空独立解决的，无非是查出怪物**，找到其原来的主人，加以降伏.主要原因有几个，孙悟空原来就是一个怪物，和其他后来妖魔的区别就是出道比较早一些，且属于平民出身，没有什么社会背景，（天庭各派系不会因此而深究），本来天地之间很平静，他一闹问题就出来了，玉帝按照能力完全可以制伏猴子，但如果使用武力难免会引起平级的宙斯等其他神灵的异议，且猴子除了棒子外并不具备大规模杀伤**，最终选择了和平方式解决争端.再则猴子保护师傅取经，一路和新生的妖魔争斗，正好起了以怪制怪的作用，这也是菩萨从战略角度出发布下的妙棋.
取经途中猴子的心情是很复杂的，周围的工作环境很不理想，师傅多疑，经常加以体罚，同事中八戒常有**行为，且作风不好，不能把精力用在工作上，沙和尚虽然老实些但不思进取，满足专科文凭不去充电，战斗力低下.再则路上的妖魔即使猴子可以制伏，他也不会利索的加以制伏，还是要到天上去转转，求各路神仙出面，主要是在师傅和同僚面前展现他非同小可的社会关系，还有在山下压了500年，这期间多少变化啊！当时，强大的金棍已不能满足现代战争的需要
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学***神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？
也许这就是我所缺乏的。只要我能从头到尾做一件事，不管我是成功还是失败，只要我尽力去做，对我来说也是成功！因为我去做了，而且坚持到了最后。
四大名著《西游记》读后感想（二）
每一本有资格被评为“四大名着”的古典**，都有它的独特之处，都是广为流传、孺妇皆知的经典**。而足以让我们影响深刻的，我想，也只有，《西游记》了吧！
《西游记》的作者是明代的吴承恩，是我国着名的浪漫主义的长篇神话**，让人浮想联翩，想入非非。这本书主要描写唐玄奘从东唐到西唐收集孙悟空、沙僧、猪八戒、白龙马等**后，遇到许多想吃唐僧肉的鬼怪，差点丧命。辛亏徒弟孙悟空法力高强，他用他的金箍棒打败了妖怪，化险为夷。
经过了九九八十一难，师徒一行人终于到达了天竺，取得了真经，为百姓造福，立下了大功的事情。
《西游记》向大家展现了吴承恩爷爷眼里的绚丽多彩的神魔世界。说起《西游记》绝对不能少了孙悟空，若是没有他，唐僧能取到真经吗？他是一只石猴，是由天地之灵从石头里出来的。
着急、耐不住性子，从东海龙王那里一把拿走了定海神针——金箍棒，并且靠着这金箍棒，曾经大闹过天宫，自称齐天大圣；曾经三打过白骨精；曾经大战红孩儿。孙悟空可以变七十二次，在云中飞翔。他有一双能看穿所有魔鬼和鬼魂伪装的眼睛。因为眼睛这么亮，他曾经救过唐僧、沙僧、猪八戒和白龙马的命！一个筋斗能翻十万八千里。
孙悟空经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难钟于修成正果。他坦率、勇敢、无畏、公正、负责、足智多谋、勇敢、无畏、忠诚。即使唐僧把他赶走了，他仍然帮助唐僧杀妖除魔。他的性格给我留下了深刻的印象。
紧接着便是猪八戒和沙僧了，猪八戒和孙悟空不一样，他好吃懒做、贪图美色，尽给送悟空添乱，前世是天蓬元帅，而沙僧的前世是卷帘大将，白龙马又是西海龙王的三太子，而唐僧又是东土大唐有名的和尚。
读了《西游记》，我感受颇多，我们要向唐曾师徒一行人学习，不怕困难、坚持不懈、临危不惧，才能获得成功。
四大名著《西游记》读后感想（三）
《西游记》，至今日其身份不仅是四大名著之一也是每个中国人必知的启蒙读物。它生动的任务塑造和有趣的故事描写，是我们所熟悉的启蒙读物。当我们重读《西游记》时，我们应该思考它的思想内容。
在我看来，《西游记》的思想内容应该从了解孙悟空开始。孙悟空作为书中最光辉的形象，其形象足以代表书中的精神内核，其余只是作为延伸。
谈起孙悟空，最先提的既是其“勇”。这一“勇”字，外则表现为除妖降魔神奇无比、英姿飒爽；内则表现了全书的至上魅力——斗争精神。超凡脱俗的出生，传奇般的经历，这些因素共同促成了戏剧的高潮——浩劫天堂。
这些文字精确传神地将当时悟空的神勇及神仙的狼狈展示在我们面前。甚至最后描写玉皇大帝“”。天宫的至高统帅，代表无上权威的玉皇大帝如此的表现已明确地告诉我们这一冲突的胜负。
而这一环节不仅出彩在精彩的现场描写，更是将孙悟空这一形象的斗争精神展现无遗。
说罢悟空的“勇”，接着便该提悟空的“忠”了。书中记载，五百年后，悟空被唐僧救活，随唐僧西行取经，这也是书的主体部分。取经路上悟空的表现可是忠心耿耿。
那么，小悟空向我们展示了什么样的思想呢？且看其塑造者——吴承恩，我们便可得到此问题的答案。
这样看来，我认为《西游记》的主要内容就是这两点。回到作者的时代，这两个观点可以得到进一步的证实。
四大名著《西游记》读后感想（四）
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今天不变的是真相和丰富多彩的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读《西游记》时都会获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，在他曲折的情节中，有着人们向望而遥不可及的人生理想和人的追求，那就是自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，又不服天上各个神仙所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自称为王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而舒坦，让它能够无边无际、向往自由的生活。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在“三打白骨精”中，只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：
孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。
碰到困难猪八戒总是说“我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。
第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
在这个剧本中，我始终一如既往的支持孙悟空这个角色，虽然这个只是一个角色，在生活中我们也很少遇到这种现状几乎没有，但是孙悟空那不懈的精神还是永远留在我们心中，因为他有一颗不服输，不认输，忠心耿耿的心将我们的心联系在一起。
这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。
这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜**的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？
一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端的被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读后感
看四大名著心得【篇3】
这个暑假我看了四大外著之一的《西游记》，的作者是吴承恩。讲的`是唐僧、孙悟空、白龙马、猪八戒、沙僧五人去西天取经。
其中让我记忆最深刻地市收服红孩儿和三借芭蕉扇。讲的是有一天，五人在西天取经的路上，遇见了一个小孩名叫红孩儿，她是铁扇公主和牛魔王的孩子。唐僧可怜他，就叫八戒把他放下来让悟空背着上路。不料，红孩儿用了重身法，悟空感觉背上有千斤万斤重，使劲往路边上的石头上摔去。红孩儿变成了一道红光把唐僧卷走了。孙悟空去火云洞找红孩儿，红孩儿把周边变成了火，熏得悟空直流眼泪。孙悟空跑去找观世音菩萨，观世音菩萨给了红孩儿一个莲花宝座，红孩儿学着菩萨的样子，宝座瞬间成了刀丛，红孩儿连忙求饶，观世音菩萨就收他做了童子。
我们应该学习孙悟空的聪明勇敢，沙僧的诚实，不要学习猪八戒的好吃懒做，这是一个非常不好的习惯。
看四大名著心得【篇4】
去年暑假，父亲给我买了《中国四大古典小说之一——《西游记》这本书。一起先是被父母逼着看的。后来有空就主动看了。它成了我最宠爱的书。
宠爱这本书的，不仅仅是《大脑天宫》、《三借芭蕉扇》、《偷人参果》、《斗洪海尔》等精彩迷人的故事情结吸引了我；更重要的是，通过细致的阅读和父母的讲解，我也学到了一个很大的道理，那就是“不要只盯着别人的缺点看”，没有人是完备的，所以要包涵别人的缺点，发挥别人的优点，最终通过团队合作得到“真经”。
“西学东渐”四人组合的形象深深印在我的脑海里。他们各有各的特点，各有各的特长：唐嫣的志向和信念极其坚决，他在找寻目标时永不放弃；孙悟空很抢眼，有除妖除魔的实力；猪八戒开朗天真；沙僧恳切、勤劳、自律。
就像“硬币有正反两面”一样，各自的`缺点也很明显。比如唐嫣固执地信任死亡，不分青红皂白，经常“错怪悟空”，把他送回花果山；孙悟空特别急躁，不可一世，暴戾，一下子就成了“孙悟空三打白骨精”。他总想“一棍子打死”；猪八戒是最没有决心学经的。遇到困难就退缩。他经常说“以合伙人身份分别，回到高老庄”；沙和尚对诺诺总是唯唯诺诺，没有主见。“我听师父，我听大师兄”是一句口头禅。
四位师徒聚在一起，形成了一个特殊包涵、充溢活力的团队。师傅带路，大师兄冲锋开路。二哥把白照看得很好，弟弟沙把头埋在担子里。虽然各有缺点，但只有发挥各自的优势，取长补短，才能通过八十一难实现。
联想到我们可爱的班级，是由42特性格脾气不同的小伙伴组成的。部分学生学习成果差，但体育突出；有些人不遵守课堂纪律，但他们很有帮助。我们恒久不要对别人的优点视而不见，而要抓住缺点和不足。我们要赞美别人的优点，包涵别人的缺点，这样我们的班底才会越来越好，才会被越来越多的人宠爱！
看四大名著心得【篇5】
从林黛玉的“恨无缘”，薛宝钗的“误终身”，到贾宝玉悬崖撒手断尘缘化。一本《红楼梦》，我已读了很多遍，但始终似懂非懂。贾府，一个曾经那么辉煌的家族，竟衰败得如此凄凉。
黛玉六岁丧母入京之时，贾府正盛，纨绔子弟沾花惹草乐逍遥，大家闺秀习文识字妆娇娘，那“护官符”中描写那时盛景“贾不假，白玉为堂金作马”，可知贾府之昌盛。可叹之后大观园中人渐少，尤二姐吞金而亡，尤三姐为情自尽，晴雯等均被逐出，贾氏也衰败了。黛玉死后，贾府被抄，败落得一塌糊涂。尽管日后宝玉贾兰中举，贾府复兴，但曾经的红楼昌盛已不复存在。
每次想到贾府的衰落，我都会感慨，是什么原因，能让一个大家族败落呢?是当时的封建社会吗?我无法读懂!
合上书的一刹那，在感慨《红楼梦》中人时，我不由想到了自己的幸福生活。我们的生活是时代赋予的，中国共产党让我们的民族由弱变强，我们的生活也越来越好!我很庆幸成长在新时代，而作为新时代的少年，我会谨记习近平爷爷的教导，为了更好的明天努力。
看四大名著心得【篇6】
《水浒》是我国在长时期来受到广大读者喜爱的小说之一。但他并不是某一、二位作家的创作，而是许多人的集体劳动的成就。通常被作为《水浒》作者的罗贯中、施耐庵，乃是对《水浒》进行最后加工的人物。
《水浒》所写，是宋江及其结义兄弟——即所谓梁山一百单八将的故事。宋江是历史上实有的人物。《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》中都曾记及。
《水浒》由许多短篇的“说话”(在宋代有一种称为“说话”的民间技艺，至元代仍然流行，其内容主要是述说故事。)组合而成，也就是说《水浒》在说话中宋江及其将领的故事不断发展的基础上形成的杰作。
《水浒》的原名为《忠义水浒传》，一百回，系“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。这是一种很奇怪的署名，不太容易理解，所以后来所刻得《水浒》就改题“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，有的干脆只提“施耐庵编辑”，“罗贯中纂修”，把另外一个人除名。
《水浒》从嘉靖时期起，它就收到了热烈的欢迎。
《水浒》为忠义和勇敢的象征，里面的人个个重视友谊，甚至不惜为此冒风险甚至牺牲自己。但其出发点并不是道德信念而是个人感情。宋江在江州被判死刑时，李逵曾单身去劫法场;幸亏当时梁山的救应已到，否则他自己也活不成，不过他事先却并不知道冕盖等人会及时赶到。那么，他何以情愿为宋江送命呢?他与宋江认识不久，宋江知道他要用钱，便借他一绽大银，李逵便“寻思道：难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传。”他把银子拿去赌，输光了，宋江毫无不满之意，又请他喝酒。他“不耐烦小盏价吃”，要用大碗，宋江便唤酒保拿大碗。李逵笑道：“真个好个宋江哥哥，人不说差了，便知做兄弟的性格。结拜得这位哥哥，也不枉了。”他们喝酒时本来吃的是鱼，宋江看李逵饿了，又唤酒保拿肉上来，李逵又十分欢喜：“这宋大哥便知我的鸟意，吃肉不强似吃鱼!”他认为宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。当然，这是建立在勇敢的基础上的。
最令人感动的是最后宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因为害怕李逵为自己报复朝廷因而牺牲了李逵的性命，而李逵却一点都没有埋怨松江，李逵只留着眼泪说了一句话“罢，罢，罢!生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼!”并且李逵临死的时候，吩咐从人“我死了，可千万将我灵柩去楚州南门外寥儿洼和哥哥一处埋葬。”嘱罢而死。从此就可看出李逵对哥哥宋江的深厚感情。
《水浒》是四大名著之一，理所当然，有许多吸引我们之处。所以，读它势必有好处的。
看四大名著心得【篇7】
四大名著又称四大**，是指《三国演义》、《西游记》、《水浒传》及《红楼梦》四部中国古典章回**，是汉语文学中不可多得的作品，是中国的经典巨著。下面就一起来认识一下他们吧。
《三国演义》全名：《三国志通俗演义》
罗贯中( 约1330年—约1400年)，名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。
明朝建立后，他致力于文学创作。著有**《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《三国演义》、施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。
《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初，毛宗岗和他的儿子做了一些改动，成为最常见的120本。
《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。
主题：人到底争个什么?
明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那我们不禁要问，伙计，你在为什么而战？
《水浒传》
施耐庵(1296年—1370年)，《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者
金圣叹所评“第五才子书”《水浒》是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括罗贯中、施惠、郭勋和宋。[10]
《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮(吴用)、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构**，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
由于《水浒传》版本众多，流传甚广，其中也出现不同的故事，可大体分为“文简事繁本”和“文繁事简本”两个系统，“文繁事简本”较为细致，也流传最广，主要分为七十回本(无聚义后情节)，一百回本(招安后，有征辽、征方腊等情节)和一百二十回本(在一百回本基础上增加征田虎、征王庆情节)。其中一百二十回本也被称为《水浒全传》 ，是水浒故事最完整的一个本。
主题：我们的仗义去哪了?
《水浒传》有一点是永远不会褪色的，这也是最重要的，那就是维护正义。
有些人不屑地以为，水浒一百零八人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
《西游记》
吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的**家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。
吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。
《西游记》以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。
《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。
它可以从佛教、道教、庸俗等多个角度来欣赏。它是中国古典文学中一部伟大的浪漫主义文学作品。
主题：觉悟还是执迷不悟?
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这是一个佛教故事。它来自圣经。它的主角，名字就叫“悟空”。
这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少有人会想到从**开始生活并再次去* *？ 西方的旅程已经说过了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的**，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
《红楼梦》原名：《石头记》
看四大名著心得【篇8】
《西游记》取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。
在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。
他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。
然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗?
当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了!谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗!想一想改革开放的时代吧!那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐!也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基!
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思!
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅!
