在一些喜庆而又众人欢聚的日子里，我们会收到来自家人和朋友的暖心祝福语，祝福语让人变得愉悦。现在让我们把对朋友真心诚意的祝福送给他们，你都在什么渠道找祝福语？小编推荐你不妨读一下五猖会读书笔记集锦，希望能为你提供更多的参考。此外，您还可以浏览祝福语大全栏目的祝愿高中朋友成人礼的情感语录收藏四十七句。
五猖会读书笔记【篇1】
鲁迅小时候遇到了一个难逢的盛大的庙会—五猖会，他笑着跳着，兴奋的不得了。正要出发时，父亲却命令他背书，背不出，就不准去。这犹如一盆冷水泼在了他的心里。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才准他去看会。多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让他去背书?
我对鲁迅父亲的做法有一些理解，自古以来，无数家长“望子成龙，望女成凤。”希望孩子少玩多学甚至一直学习，而孩子们则希望多玩少学。所以鲁迅先生的父亲，就利用五猖会做为条件，让鲁迅背书，为了去玩，为了看会，鲁迅只能完成父亲的要求。这样，鲁迅学习了，达到了父亲的要求，而他也去看会了，自己的目的也达到了。这表面上看来，是一举两得，鲁迅父亲的做法是正确的。但是……
孩子们有自己的兴趣，他们的兴趣也许和家长的期待不一样，这时，有些家长就开始使用“家长”的权利，不许孩子做这个，不许孩子做那个。孩子们只能在梦中，实现自己的梦想。
孩子的性格不同，他们未来的天地也不同。
五猖会读书笔记【篇2】
《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会，难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟，并背下来。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
每次赛会的简单使充满期望的孩子十分失望。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。文章反映了父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。语言生动、贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴，讽刺得十分形象。
三十九、看这里的人都悲愤填膺、伤痛欲绝，赵威龙稍加寻问，就知道了事情真相，他二话不说，往回奔去。
四十、王涛忍不住看了起来，看完之后，直接拉到打赏面页，二话不说，华夏币直接甩出去，变成了YD币，这一下，直接将《西游记》订到了打赏榜。
四十一、丁老师二话不说，笑嘻嘻地把庆六一用的彩色雪花喷在武宝城头上，他看起来真像动画片中懒羊羊，把我们全班同学弄得哈哈大笑，他们俩也转怒为喜。
四十二、李小甲见门口方向又走过来几个人，二话不说的就拿出了管城的精气神来，一脚将仆人放倒把他衣服拔掉自己换上了。
五猖会读书笔记【篇3】
在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟，背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家开心陪他出门了。
鲁迅回忆到：“我却并没有他们那么开心开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书” 文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。 本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
五猖会读书笔记【篇4】
鲁迅先生是我国著名的作家，从小我就喜欢看鲁迅的书，尤其是《五猖会》，我特别的喜欢。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
看完《五猖会》，我觉得我们现在非常的庆幸，虽然我们现在的教育有点死板，不过，我们还是可以过一个天真的童年。
五猖会读书笔记【篇5】
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，两句一行，大约读了二三十行。背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天生的稚气都被抹杀了。
我们一定要珍惜我们现在的解放社会与美好的家庭。
五猖会读书笔记【篇6】
鲁迅先生所著的《五猖会》想罢不少人都已读过了，盒子里的点心。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。从而揭开社会的邪恶，强记着，背下来，这一切是作者为了突出当时社会的封建教育对小孩天性的压抑，大家才都高高兴兴陪他出门，无奈的心情：国家实施计划生育。
孩子和家长都需要成长，而是中国古往今来教育文化的积淀，所以才会使作者记住背书。但是。
又再读了几遍《五猖会》以后!。而且在推行义务教育减负之后，其中让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，高考，导致大部分学生要么非常努力：我似乎从头上浇了一盆冷水，使作者一直有压抑的心情。
在这里我感受到强制的封建教育对孩子天性的压制。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反?自然是读着，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了，做体育活动所占的时间很少，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解。而这个“玩”又十分单一，也为衬托下文自已背书时那受压抑，贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内涵。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因。一些家长会说，研究生)又因为是纯粹的应试教育，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，以及到了东关的五猖会的热闹，鲁迅为什么能成功，成了溺爱?
其实，随着空闲时间的增多。或许许多家长不同意我的说法，但记不起五猖会的事：“哦!”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子，造成这种后果的不是单单的某个人，讽刺得十分形象。当他们看过《五猖会》后又会大叹!一些好的放松。更有趣的是鲁迅长大以后没忘背书的痛苦?我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，对孩子的希望和要求也直线上升。
在这里，对于我似乎都没有什么大意思，可如果仔细想想自己有没有过这种想法(想想一下自己的孩子正在玩游戏，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，希望大家可以深深体会：为何父亲偏偏要......在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”
文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
对《五猖会》中，作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋，而这一切愉悦的好奇的思绪，却在父亲突如其来安排地一个任务后，有晴转阴，由兴奋转向失落无奈。这一心理波动的描写，表现的不仅仅是作者本身的情感变化，还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的，是无助的，他们无辜的成为了封建时代的产物，是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下，我们的童年是幸福的，我们不用背《鉴略》，迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。一到节日，父母便带着我们上各种各样的公园，展览馆，丰富我们的视野，增长我们的见识，让我们的童年生活变得多姿多彩。每当看见五六岁的孩童牵着父母的手，带着一支卡通的气球，闹着让父母带上自己玩这个或哪个游戏时，这便使我想到,在去观看迎神赛会之前被父亲逼着背《鉴略》的鲁迅。虽然，我也十分同情鲁迅的遭遇，但从另一面看，鲁迅小的时候何尝不是个孝顺，听话的孩子，对于父亲的那苛刻的要求，鲁迅服从命令，认真完成。
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羊的门读书笔记集锦
今天的主题是“羊的门读书笔记”请看我写的这篇文章。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，同一个人阅读作者写的作品中不同情节都会有不同看法。此时我们可以抽出一些空余时间将读后感记录下来。分享给你的朋友会让他们感到很开心的！
羊的门读书笔记 篇1
石黑一雄:长日留痕【读后感|读书笔记|读书心得|简介】
《长日留痕》是英籍日裔小说家石黑一雄创作的长篇小说。小说围绕英国典型传统男管家史蒂文斯的六天驾车旅行展开，以传统的英式贵族府邸达林顿府为空间背景，以第二次世界大战后的英国为现实背景，以两次世界大战之间的英国为叙事背景，展现了主人公对职业历程的回顾和人生价值的思考。小说通过史蒂文斯的叙事，表现出史蒂文斯在贵族绅士传统文化和大英帝国没落时期对往昔辉煌的怀旧与思考，更是揭示了二战后英国社会普遍存在的对贵族传统、绅士文化传统、贵族政治传统以及举世瞩目的大英帝国殖民霸主地位的怀旧情结。《长日留痕》延续了石黑一雄前两部小说反思战争的主题，通过一个英国管家的视角来展现两次世界大战期间英国中上层社会的生活。在作品中，石黑一雄以他一贯娴熟的零散回忆的手法展开故事。回忆是理解石黑一雄作品的最重要的关键词。《长日留痕》中，管家史蒂文斯的回忆超越了个人的回忆层面，延伸至更深刻的集体记忆层面、民族记忆层面。主人公不仅是在回忆中追述自己的一生，也在回忆中追寻自己的存在的文化记忆、身份记忆、甚至是隐藏在背后的历史记忆。
羊的门读书笔记 篇2
什么样的人有资格谈人生?
老人，且待那一天——《相约星期二》读后感。参透了生死的老人。
近日看了一本《相约星期二》(米奇·阿尔博姆著)。这本书有余秋雨作序并推荐。尽管对余某人及其文字颇有些感冒，但还是忍不住想印证一下，到底他推荐的书是否跟他本人一样酸不拉几，一样做作扭捏。
那是个其貌不扬的社会学教授，莫里·施瓦茨，个子矮小，大耳朵，鹰勾鼻，牙齿参差不齐，但笑的时候依然毫无遮拦。待人热情真诚。跟你谈话，他的世界里只有你，绝对不会心有旁骛。
他天真活泼，喜欢唱歌跳舞。如果不是得了ALS(肌萎缩性侧索硬化)，他愿意每天过着这样天真活泼的日子，晨练，散步，与朋友谈心，欣赏大自然的色彩，享受美食。得这个病时他七十多岁。
从医生处得知病情后，他开始思索怎样渡过剩下的日子，两年，几个月，也许会更短。他继续给学生上课。他决定让死亡成为一门课程。
活着办个追悼会。让家人和好友来致悼词。他们把想对他说的话都说了，他也听到了。这主意显然不错。有许多葬礼都是悼词很感人，只可惜那个躺着的人已经听不到了。
当他慢慢地失去自理能力，他说他会尽力去享受这个过程，重新当一回婴儿，读后感《且待那一天——《相约星期二》读后感》。
他是如此豁达睿智，并乐于向朋友畅开胸怀。听着美妙的歌声，他会情不自禁泪流满面。
如果有那么一本书，让你看了后心有所动，心有所思，它就发挥了它的价值。这与莫里在生命的最后阶段所追求的完全一致。因此，莫里活着没有遗憾，死了也没有遗憾。
人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。
可以自怜自爱，但不要停留太久。生命中还有很多美好的东西可以享受。
来得及向人世告别也是一种幸运。
每天，放一只小鸟在肩膀，问“是今天吗，我准备好了吗”。一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。
相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。
爱情和婚姻有章可循。如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦;如果你不懂得怎样妥协，你们的关系就会有麻烦;如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦;如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。
原谅自己，原谅别人。
看到最后，恍然发现，这也就是印象中的余大师的品味。
羊的门读书笔记 篇3
读苍天厚土后有感
内容摘要：这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。
这个根，让我们清楚地看到这个角色是从**来的，他会去**。这根是大地，也是文化——这些，共同构成了性格灵魂漂泊和挣扎的基本场域。当越来越多的作家只热衷于书写欲望的喧嚣，《苍天厚土》却让我们看到了生命的宽广和丰富；尤其是它的仁慈与丰厚，大大扩展了我们对xx文学的想象。
当代文学正在成为经验的王国。尤其是**，更是成了经验的狂欢。然而，好的**不仅仅是一些故事和经历，也不仅仅是生活经验的表面滑翔。它应该深入到人的本性和世界的隐秘地带，在精神和存在面前显示出一种力量。
从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》（中国青年出版社20*年8月版）中的写作努力。这部长篇**写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的；他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流——这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。
有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。
这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清楚地看到这个角色是从**来的，他会去**。
这根是大地，也是文化——这些，共同构成了性格灵魂漂泊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。
正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、**文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好**。它讲的是客家山区的故事，讲的是客家人的精神，在此之前，我很少看到任何一个**能传达这么长时间客家文学的魅力。
客家人是迁徙部落，有着中原文化的记忆，也在长途跋涉中更加勤奋、进取、坚忍不拔。他们生活在山上，与大地保持着密切的关系，但他们的心总是在寻找自己的距离。因此，他们不仅是最遥远的民族之一，也是其他地方最根深蒂固的民族之一。
在他们的精神世系中，他们不能忘记自己是怎么来的，这样他们就不能在走向未来的路上留下那些沉重的文化记忆和历史传统。
因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的群体。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。**中的几个主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但更多的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。
他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公；他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行——他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。
这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应；一是族人误解月秀，欲将她以“七出”罪名装猪笼沉潭处死（这是一种古老而残酷的宗族刑法）时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家妇女，勤劳、勇敢，能够承受一切错误的人生待遇。
她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代，她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫——李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部**最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：
“你们打死我吧，我就是死也不磕头！”
就在这时候，月秀的姐姐出现在月影湾，她出于天良发现，说出了当年月秀卖身救家的实情。真相大白，但月秀已经远行，李大牯向连绵的山野发出了悲愤而痛苦的吼声：“一个弱女子，为了我们李家几个男子汉不至于饿死，自我卖身，自我卖身……”原本因月秀的回来而引起的那些家族冲突、伦理裂变，还有那些愚昧、落后的观念，都被月秀的受难精神所彻底溶解。
“苍天”“厚土”最终为月秀作了有力的辩护，天道人心再次朗现于世间，这既是人与人、人与历史、人与大地的和解，也是一种新的叙事伦理——诚如哲学家牟宗三先生在论到《红楼梦》、《水浒传》的精神境界时所说：“必须饶恕一切，乃能承认一切，必须超越一切，乃能洒脱一切。”而在这种“饶恕”和“超越”的背后，一个大写的客家女子，就这么伫立在天地之间，这是多么的令人感动和慨叹。
羊的门读书笔记 篇4
你偷走了我的影子，无论你在**我都会永远想念你。
——《偷影子的人》
《偷影子的人》
由法国作家马克·李维创作
在这本书中
你会看到催人泪下的亲情
那浪漫感人的爱情
还有不离不弃的友情
这是一部唤醒童年回忆
和内心梦想的温情疗愈**
让我们与汉语言181班的
万乐园同学
一起去感受其中的
喜怒哀愁
什么样的一本书，会让你看完想静静淌着泪回味一下，同时感到温馨、诙谐、爱、喜悦和哀伤，这么复杂却又纤细的情感交织出这本《偷影子的人》。
书中的主人公因比别人提早6个月上学，年龄小、个子小，所以经常受班里同学的欺负，但他有着特殊的能力——当他的影子和别人的影子重叠时，他能“偷别人的影子”，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿说出口的秘密。对于自己的特殊能力，主人公从一开始的好奇、震惊、不安到最后坦然接受，并将这个特殊功能当成自己的使命，帮助别人完成他们期望但却不可实现的愿望。他还可以利用阴影找出自己过去在别人身上遇到的不幸，这使他极为宽容，愿意帮助别人摆脱困境。
他开始成为那些需要帮助的人的灵魂伴侣，为每一个被偷的影子找到一点亮光照亮生命。
我认为，影子或许就是我们内心最真实的自己——那个可以在孤独寂寞时倾诉的对象，那个愿意敞开心扉吐露真情的自己。有许多人喜欢将很多事情藏在心里，将自己裹在看似坚硬的外壳里，故作坚强，装作不在意，自认为不给别人添麻烦的同时也拉开了彼此的距离，因为不懂、不了解而产生隔阂，同时也因为自己压抑了自己的心理需求而不快乐。书中主人公与女友苏菲便是因为彼此都不愿敞开心扉、互相不了解而注定了分手的结局。
相反地，主人公将克蕾儿视为灵魂伴侣，很大一部分原因是他们相识较早，而克蕾儿当时又是聋哑女孩，主人公很放心地跟她分享自己的许多秘密，包括他能“偷别人的影子”的特殊能力，克蕾儿相信他，并没有怀疑他，以至于主人公一直对克蕾儿念念不忘。
作者以魔幻笔触贯穿全书，将读者卷入浪漫主义的浪潮，讲述关于主人公青春、童年的一切，是一首对童年、梦想以及想象力的颂歌。童年时期的主人公因瘦弱、矮小而总是受班上同学的欺负，但他的影子给予了他勇气与动力，让他在面对马格的讥讽与挑衅时能铿锵有力地发出竞选班长的誓言。他遇到了警卫伊凡和面包店之子吕克，并与他们建立了深厚的友谊，他们给予了主人公关爱、帮助与支持，对主人公的的整个青春产生了巨大的影响，同时主人公对他们的理解与信任也让他们的人生发生了一些转变——主人公在影子的指引下挽救了在火灾中被浓烟熏晕的伊凡，而伊凡去世的母亲给他写的信在火灾中被烧毁，因此主人公借他母亲的手给伊凡写信，让他重拾对母亲的记忆，重新感受到了母爱，虽然最后伊凡辞去了校警卫的工作，但他收获的这份友谊将会成为他人生的宝贵精神财富，他获得了自由，也得以去建立一个真正的、幸福的人生。
吕克在成年后接替了父亲面包店的工作，但在主人公的极力劝说下他去了主人公所在的医学院进修，虽然最后他还是回到了乡下，在面包店做着极其平凡的工作，但他找寻到了他人生真正缺少的东西——他的生活。通过在医学院的进修，他明白自己并不适合医生这一职业，而在面包店的工作才是他真正热爱的，尽管不如医生的表面光鲜，但是适合自己的才是最好的。他用心做了最明智的选择。
我想这才是友谊最美好、最纯粹的样子吧——相互理解、相互扶持，以纯净不掺任何杂质的内心和最诚挚的态度对待彼此，让彼此都找寻到属于自己的幸福。友谊好似一盏明灯，指引着我们拨开迷雾冲破黑暗，找寻到真正属于我们自己的人生道路。
在一个人的成长过程中，总会有很多遗憾。我们越期待美丽，就越后悔。人们总是知道失去后如何珍惜，但为时已晚。主人公自父母离婚后便一直与母亲相依为命，他本该十分珍视和母亲在一起的时光，然而他几乎无法留出时间陪伴母亲，甚至没有注意到自己的母亲得了心脏病，母亲就这样在他毫无预料的情况下去世了，然而懊悔并不能挽回什么，母亲并不能死而复生，懊悔只会徒增内心的痛楚。
其实他心里始终满含着对母亲的爱，只是成年后的他早已习惯了母亲对他的关怀，因此他从来都没有注意到母亲已经渐渐老去，他甚至从来都没有偷过母亲的影子。他知道那么多人的秘密，帮助了那么多人，但他不知道母亲的心，这只是表达了一种感伤的温暖。也许这就是生活，让人从痛苦中成长，学会珍惜现在拥有的。
羊的门读书笔记 篇5
自信的力量告诉我，如果你真的想超越现在的成就，在做任何事情之前，先增加对自己的信任。我认为每个人或多或少都对自己有信心。但是自信到什么程度。
我看不清自己，所谓的相信自己。相信自信的力量，到底是什么呢？曾经因为失败过。
导致自己不敢在自己擅长的领域里积极发言和展示，让我很苦恼，也很着急，也曾经很怀疑自己，动摇自己，我看到自己和以前的不一样，我非常苦恼，怕自己没有按照自己预期的未来前进时，实现不了自己的目标和梦想。读完这本书，我明白了一个真理：生活就像一种实践。如果你想得到生活中你想要得一切，你必须首先相信你自己。所以从现在开始，我开始期待最好的，期待得到积极的结果，而自动创建可以引导我想要的结果。
也许我会面对风险和恐惧，我必须对自己的生活负责，勇敢地向前迈进。我希望清醒的认识自己，清晰的看见自己通往成功的道路，我不期待自己像保罗一样有个‘叫醒**’，通过遭遇一些突发状况认识自己的不足，其中的代价实在太大。在书中的许多经典例子中，我选了两个给我印象最深的，乔诺·吉拉德，美国历史上最著名的销售大亨。
他出生在美国的一个贫民窟，比人们想象中的还要贫困，在很小的时候他上街去擦皮鞋补贴家用，最后连高中都没有念完就辍学了。他父亲总是说他做不到。有一次，父亲的打击让他失去了信心，哪怕是一段时间，他说话也会结巴。
幸运的是，他有一位伟大的母亲。是她常常告诉乔诺·吉拉德：“乔，你应该去证明给你爸爸看，你应该向所有人证明，你能够成为一个了不起的人。
你必须相信：人是一样的，机会就在每个人面前。你不能消沉、不能气馁。
母亲的鼓励再次坚定了他的信心，激起了他对成功的渴望，他成了一个自信的人！从此，一个不被看好，而且背了一身债务几乎走投无路的人，竟然在短短3年内被吉尼斯世界纪录称为“世界上最伟大的推销员”。而且它仍然有着史无前例的**商品销售纪录——平均每天6辆车！
一直被欧美商界当成“能向任何人推销出任何产品”的传奇式人物。从他的传奇人生中我们可以看出，生活需要自信！
我们也可以从素有日本营销之神的原井平的成长中看到，生活需要自信。从被称为日本营销之神的原一平的成长过程中，我们也可以看到：
人生需要自信。原一平长得身材矮小，25岁当实习推销员时，身高仅1.45米，又小又瘦，横看竖看，实在缺乏吸引力，可以说是先天不足。
然而，这一切并没有打垮原一平，相反愈挫愈勇的他，内心时刻燃着一把“永不服输”的火焰，凭着“我不服输，永远不服输！”、“原一平是举世无双，独一无二的！”的超自信自强心态，成功的用泪水和汗水造就了一个又一个的推销神话，最终成为日本保险推销第一人。
自信不仅是英雄，也是普通人生活的必需品。没有自信的生活，我相信，一定是不完整的生活。我自己也有深刻体会。因为我的心有一个信念支持我，那就是成功，我想成功。
这本书告诉我，你必须回到你最初的梦想，把注意力放在他身上。你不在乎别人的态度。你必须找到自己的目标。找到生活中的闪光点，走向成功。
羊的门读书笔记 篇6
第一篇：《名人传》读书报告(英文版)
I read the novel---The Hunger Games, because I with my good friend during the Spring Festival had no intention to see The Hunger Games 3 .Then I stayed up late to watch the first two films and I “fell in love with” it.A series of this film is the most special subject I had ever seen by far. After reading the novel, you will marvel at the author's ideas.In my heart, its status only Harry Potter and The Matrix can be comparable to,so as the original novel, I think it's more attractive.
I think the novel’s most attractive part is the set to The Hunger Games .Design of these levels of the game designer can make you feel very exquisite beyond compare, but the premise is that these levels are used to kill the ”tributes “in The Hunger Games.This contradiction will make you feel nervous at the destiny of tributes , also hope to see then what are the organs during reading the novel.In this process, your mood will be shocked with the tribute’s death , and marveled at this ”ruthless art” of the designer.It also reflects the people's dark side,as the residents of congressional district in the novel take The Hunger Games as a reality show.People will generally ignore the person’ life who has nothing to do with their own ,what's more, will have the mood to appreciate other people's death.
What the Novel another very attracts me is the indomitable
spirit of heroine ----this is really heartfelt admiration.She dare to offend the authority,and in such a dangerous environment, a 16 years old girl in addition to overcomes the designer's levels, but also more dangerous heart. Really secretly applaud and congratulate for every time she escapes danger while reading the novel. She is also the person who personal charm is strong.She dare to stand against powerful congressional district,and infects people in other areas to rebel with her actions.Although this is a kind of actress’s ”halo”,it is undeniable that when you read the novel. That spirit really touches you,and you are one's blood boils with indignation.
This is a novel about the rights, political, courage, conspiracy, resistance ,so what you want to see all can be found in there.Once you begin to read, and absolutely can't stop.The film of the same name is popular all over the world.This is its charm .I sincerely recommend you to read this novel, and you can watch the movies the same time. I expect it can bring you wonderful ”shock”.
第二篇：《名人传》读书报告(英文版)
Celebrity preach produced in the early of 20th century by Romain Rolland includes three parts: Beethoven biography, Michelangelo biography, and Tolstoy biography. It has a great influence no matter at that time or in later age. In the three biographies, the author tries to grasp the common ground between the three artists who are specialized in different areas. The book put forth the effort to describe the long-term sufferings from the pursuit of the true, the good and the beautiful.
Open the book.We can see the paragraph in the foreword ,"Heavy as the air around us. Oldbig's Europa with corruption in heavy polluted atmosphere, BiSu materialism unconscious thoughts, obstruct the leads the government and individual action. The humble social in cleverly die selfishness, human breath. Open the window!" Let free air to come in! Breathe heroes breath." Here he wants to rectify the deviation of the society by heroism. After reading the book, Beethoven's perseverance, pioneering spirit and never concede to life impress me most and teach me most.
I thought Beethoven, as a great musician, was lucky. But I am wrong. Behind sheen is always painful experience. His childhood was miserable. His father was impatient to exploit his musical geniuses. His father forced him to him to practice various musical instruments with violence. When he grew up, bad luck visited him again. He lost his dearest mother. Beethoven is ugly so he was denied by love not only for once. And his body betrayed him too. He is deaf and can communicate with others only by paper. Most of his opuses were composed after his deaf. He went through his life with difficulty both in his physical condition and spirit. Although all these miserable experiences, he never give up music and push European classical music to a new peak. You cannot imagine how hard it is to keep his faith with such great difficulties.
Beethoven lived a miserable life. But why he can still succeed? Why can he do the things that even a normal people can not do? Well, that arouse my curiosity. Thinking deeply, maybe it is his super perseverance and pioneering spirit that make him successful. Facing with difficulties, he can fight bravely with no fear. Beethoven has little friends because of his odd temper,so in his difficulties, he fight alone and hard. Although lonely, he learned a lot which others can not learned. As long as give oneself unbounded courage, no matter how terrible the enemy is, you can beat it.
The boil of life raise the end of music. Beethoven longs for happiness too. He do not believe that his misfortune is uncurable. He is eager for love. He has hope. Beethoven fight with destiny and finally become a celebrity. In the same way, we should try studying hard and be a student of fine qualities and fine scholar. There is a line Beethoven write to his brother:"Only moral, not the money, can make people happy."
An unlucky person,made by poverty, disability, loneliness, and suffering,the world don't give him joy, but he creates a joy to give the world. He use his misery to cast joy. Yes, that pain won welcome, is the exhortation of his life. It is what that support Beethoven for so long? They are the quality that never
lower his head, the determination that never been bribed, and the courage that take fate by the throat! It is these spirit that helped Beethoven go through the innumerable pains. Then what the Celebrity preach exactly want to tell us is that only the tragedy overcoming
Misery can help us carry the cruel fate and push on. Besides it also reminds us that miserable fate and painful test donot only coming to ordinary people, but also the great people. When we are suffering, we should not blame everyone and everything but not ourselves, and we should in our faith and try as best as we can to fight for yourself.
If you are suffering, maybe it is a sign of the growth of a great man. So do not be afraid of difficulties, just face them and fight.
羊的门读书笔记 篇7
‘活着'在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
高中时期就看过《活着》这本书，但那时从未体会到生命逝去的我，很难理解"活着"的真正用意。只是对富贵的悲苦感到同情，对命运的作弄感到不平。现在，三年后，有了不同经历，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同——人活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物。
起初我并不赞同，觉得人是为了比"活着"更高的理想目标而活着。而这样单纯的为"活"而活则会使生命显得空洞乏味。让我联想到那些为生活而奔忙的人们，那些起早贪黑养家糊口的人们，那些像富贵一样贫苦而命运坎坷的人们。他们是为了活着而活，吃饱肚子，有衣服穿，有间屋子可以住。像曾经有个记者采访的放牛娃一样，放牛为了赚钱，赚钱盖房子，盖房子为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃了，再放牛•••
这样的活着我不理解，虽然不能否认，但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。没有精神追求的活着，就像是从来未曾璀璨的星空，只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打转。
可是，其实，是我自己对"活着"的理解抬狭隘了。所有在为活着努力的人，都是可敬的人，都是勇敢坚强的。"活着"本身就是生命的阐释，是生命完整的鲜活体现，不是单单的物质的活着，这才是富贵的活着。
富贵的命运多舛让每个人揪心，读他的故事，会心痛，会悲伤，会温暖，会坚强，会愤怒，也会安宁。
身为富家子弟，有着"富贵"的响亮名字，却因嗜赌成性，倾其家荡其产，老父亲因此成了第一个离开富贵的亲人。沦落为农民的富贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。于是离家的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。日子苦、穷，可富贵的母亲说，只要大家在一起就好。残破的家开始有了生气，踏踏实实过着日子。但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生活——富贵被抓去充了军。一去就是两年，家人对他音讯全无。而战场上死人堆里存活下来的富贵，带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又让富贵无比心痛。"但活着比什么都好，能活着就行。"朴实无华的一家四口人开始了新时代的生活。日子依然贫苦，但因大家的相互扶持而简单满足。然而厄运再一次降临在这一家人身上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。这次，幼小的生命离开了富贵。一家人心痛着，悲伤着，可时代依旧在头也不回得前进，日子也一如既往的继续走，幸好还有凤霞在。可凤霞呢，在家珍富贵为凤霞怀孕生子而沉浸在新生的喜悦中时，命运却又给了富贵一个晴天霹雳，带走了他的女儿。凤霞走了，女婿二喜也在几年后工伤致死。自始至终陪伴富贵的家珍也带着病离开了世界。只剩下凤霞的儿子苦根。日子还是艰苦，但爷孙俩的相依为命，让富贵还有个依托。最残忍的是苦根居然最后也离开了富贵。
所有的亲人接连离开了富贵，可富贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。很难想象富贵是如何一次次的苦难中走出来并坚强的。《活着》也许只写了一个命运悲苦的故事，一个人苦难的一生。但却格外有力量。因为活着远不止这些。
富贵是坚强的。一个单纯的好好活着的心，是他这一生的陪伴。人活着是为了什么，而活着又代表了什么。关于生命的所有词语中，活着这个词，或许就是本身的解释。富贵的活着是生命最有力的证明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依旧在努力"活着".
羊的门读书笔记 篇8
十八岁的嘉莉离开了自己的父母和家乡，到芝加哥找姐姐，谋求一份适合自己的工作，到芝加哥，工作十分不顺，付完每周的住宿费后，只有五美分的利用空间，而这些并没有挡住她对大城市的红灯酒绿，富人生活的诱惑。
这个故事描述的是十九世纪末的美国成都市，文中的嘉莉就像是现在中国社会中许许多多离开家乡的打工妹，不同的是嘉莉的才华或许真的很高，她的运气也十分的好，她最后的结局也如电影那样美好，但是平心而论，成功的机会太少，真的几乎不可能出现，就像第一章中的一句话，一个好孩子十八岁离家出门，结局只有两种之一，要么遇到好人搭救而越变越好，要么很快接受了大都市道德标准而越变越坏。我认为是她并没有错，表面上她可以选择。文中的一句话让我记忆深刻，有朝一日，某个女人应该就是这个专题撰写哲学论文。不管她多么年轻。衣着打扮一事她总是完全懂得，品评男人服饰时候，有一条几乎看不见的界限她能在男人中间区分出来，哪些值得她看上一眼，而哪些根本不屑一顾。一个男人的一旦滑到了这条几乎看不见的界限以下，那就休想得到妇人的青睐。男人的服饰还有另一条界限，可使女人琢磨她自己的衣着打扮。
这句话中字里行间充满了物质，我想社会是物质的，只有人在社会物质上面，才会做社会中美好的公益。《嘉莉妹妹》我并没有读完，也希望在读完时会有新体会。
羊的门读书笔记 篇9
弗洛伊德:精神分析引论【读后感|读书笔记|读书心得|简介】
《精神分析引论》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学著作，首次出版于1917年。全书共计28讲，对精神分析理论具有全面且系统的概括性论述。全书分成三个部份：第一编“过失心理学”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二编“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三编“神经病通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。《精神分析引论》以“心理冲突”和“泛性沦”观点对日常生活中人们的过失行为、梦及神经症三项专题进行了全面的分析和系统的阐述，以潜意识与性欲理论为核心，构成了整个精神分析理论的根基，因而该书并没有涉及多少新的理论发展，也未能对精神分析在正常人以及社会生活中的应用作过多的解释。该书虽然主要讨论精神病的病因与治疗，但其中关于性冲动、梦及其象征与转移作用、压抑、自恋、移情等问题的论述，对用精神分析原理说明艺术和美学课题提供了一个全新的心理学思路。
森林报读书笔记锦集
我们在阅读作者的作品时，可以从文字中感受到作者的智慧。记录我们的感受和思考会使我们更清楚自己的想法和感受。森林报读书笔记是一个非常有趣的主题，想要了解更多，请您关注并认真阅读该文！
森林报读书笔记(篇1)
《森林报》是苏联著名儿童科普作家维?比安基的代表作。是一部关于大自然四季变化的百科全书。其起源是《新鲁滨逊》杂志于1924―1925年间开辟的一个栏目，这个栏目专门刊载一些发生在森林里的故事。在此基础上，比安基独创性地以报刊分栏的形式编著了这部神奇而又有趣的书。
《森林报》以期刊的形式，按一年中的十二个月分为十二期，结集成书，为方便读者阅读和携带，现在这个译本将每三期合成一册，按春、夏、秋、冬的次序分为四册，《森林报》的俄文原名直译应是《森林年报》，由于上世纪50年代该书已按《森林报》的译名在我国流传，故本书仍沿用这个译名，俄文原版在每一新版问世时都对上一版所有修订，内容或增或减，但基本栏目保持不变，所增减者仅止于原栏目内的篇目或新增栏目，谓其“年报”。
《森林报》问世于1928年，我收到的是森林报美绘全译本--森林报?冬，在阅读《森林报》之前，你无法相信，在一年之中，森林里竟然会发生哪些事情?原来森林里发生的事情不比城市里少，那里照样有各行各业，经常过快乐的日子，也常有不幸的事件发生，那里有自己的英雄和盗贼，而城市里的报刊却很少写这方面的事，所以谁也不知道森林里的所有新闻，比如说12月――天寒地冻的时节，12月是一年的终结，是严冬的起始，河水停止了流淌，即使汹涌的河水，也被坚水封冻了，大地和森林都已银装素裹，太阳躲到乌云背后，白昼越来越短，黑夜正在慢慢地变长。
冬季是一本书，每位林中的居民都用自己的笔迹、自己的符号书写来了内容，人们正在学习用眼睛辨认这些符号，如何来读这本书呢?动物却想到了用鼻子来阅读，比如狗就常用嗅觉来读冬天这本书里的符号：“狼来过这里”或者“兔子刚刚从这儿跳过”动物身上这样的鼻子学问大得很，怎么也不会吃错，野兽最多的是用爪子写，有的用整个脚掌写，有的用四个脚趾写，有的用尾巴写的，也有用肚子写的，鸟类的还有用翅膀写的。
我们的记者学会了在冬季这本书中，读出林中发生的各种故事，他们获取这方面的学问，可不是一件轻而易举的事情，并非每一位林中的居民，留下的都是简单的笔迹，有的在书写时是耍花招的。例如狼在行走或小步快跑时，右后脚齐齐整整踏在前脚的脚印里，而左后脚则踏在右前脚的脚印里，因此它的脚印像沿着一根绳子一样，笔直延伸，排成一列，谁也不会相信这是五匹狼走的足迹，前面走的是头聪明的母狼，它后面跟着一匹老狼，老狼后面是三头年轻的小狼，它们是踩着脚印走的，而且走的那么整齐，简直想不到，这会是五头野兽的额足迹，要想成一名出色的足迹识别者，得练就非常好的眼力。
经验丰富的猎人,一看足迹就知道狐狸的动向,有什么能逃过他明察秋毫的眼睛!如果是一只瘦狐,过着半饥半饱的日子,那么皮毛就稀,没有光泽;而在又狡猾、吃得又饱的老狐身上，皮毛就很密，颜色深沉，有光泽。这是一副贵重的皮毛，吃得饱饱的狐狸足迹也不一样;吃饱了走路轻松，脚步跟猫一样，一个脚印接一个脚印――是齐齐整整的一行，一个爪子踩进另一个爪子的印痕里――印对着印。
阅读这本书，我和孩子可以知道很多动植物的名字，例如有毒性的毛茛，它一直开花到冬季的来临，在雪下，它保存着为春天而开放的所有花朵和花蕾，连花瓣都没有散落。在雪里面有一个皮毛灰色、拖着小尾巴的小东西在动，它在远看时像老鼠，近看马上就能分清楚：????的吻部向前，背部弓起，它属于昆虫的动物，和鼹鼠、刺猬是近亲，任何一种有经验的野兽都不碰它，因为它会散发出可怕的气味：辛辣的麝香气味。了解它们的生活习性，生长特点，由于现在忙碌的生活让我们忽视了大自然的环境，遮蔽了我们发现美和感受美的心灵，对物质生活的病态追求和来自社会以及自己内心深处的多重压力使人们心里根本容不下一丝原始的绿意，作者充分发挥擅长描写动植物生活的艺术才能，告诉我们应如何去观察大自然，如何与大自然和谐相处，全书处处蕴含着诗情画意，洋溢着童心童趣，是一部让孩子回归自然、走进自然，培养科学兴趣、增强环保及生态意识的绝佳课外读物。
森林报读书笔记(篇2)
今天有什么新闻啊?如果要你回答这个问题你一定会答关于人的新闻，但是你对动物的新闻有了解多少啊?相信你一定一无所知吧!当今居住在钢筋水泥森林中的我们，对于大自然已经越来越陌生了，为了让我更好的去感受森林中的动植物在一年四季中五彩缤纷的生活，深入的探寻大自然的无穷奥秘，我最近在读《森林报》。
大家一听到报纸，都会想起：哦，那每天都有世界消息的.纸。但是，谁又知道世界上存在着动物的消息的报纸，谁有对动物有了解呢?在这个月里，我读了森林报这本书。里面讲了一些植物，昆虫和动物的消息和知识，使我受益无穷。
其中，有几篇文章使我终生难忘，第一篇是：头一批动身的，是去年最后离开我们这里的鸟。最后动身的，是去年秋天最先离开我们这里的鸟。最晚飞来的，是那些羽毛鲜明华丽的鸟：他们要等这里新春的春草绿也长出来后，才能来。因为飞来早了，在光秃秃的大地和树木上，他们太显眼。现在在我们这儿，他们还找不到掩蔽的东西来躲避敌人——猛兽和猛禽。哇!连鸟儿也那么聪明，想出办法来躲避敌人，真是太棒了!从这篇文章中我体会到了：强者才能生存。要是遇到敌人时，你斗不过他，那就要用智取。生活也是这样。
记得那一次，我去骑单车。遇到了一些同学，他们比我给钱他们，可是我一分钱都没有，而且他们人多。当世界上一个大人都没有。当我露出绝望的表情时，突然想到了一个办法：把它们引开!接着我说：“老师来了，我班的班主任来了。”他们转头往后望，问：“哪里?”我趁机逃跑。
森林报不仅让我懂得了动物的知识，还让我懂得了道理!
森林报读书笔记(篇3)
一听到《森林报》这个名字，我还以为是一份报纸。买来一看，才知道原来是一本书。
这本书的作者是苏联伟大的维·比安基写的。比安基创作事业已经三十多年了。轻快的笔在一张张白纸上描绘出了一个个丰富多彩的美妙世界。
城市里的秋天是寒冷的，那森林里的秋天是什么样子的呢?如果想知道的话，就让我们一起进入有趣的森林世界吧!
我最喜欢的是两个地方。第一个是“去问问熊”。只要有融雪天气，熊就要到高处做窝。为设么熊害怕雪天气呢?请你钻到熊洞里去，问问熊吧!
第二个是打猎的那部分。猎人们会用各种陷阱或者是带着猎狗来捕捉动物。
我还知道了以前不认识的动物。像琴鸡、水老鼠、雪兔等等，特别有趣。
像《森林报》这种书，看一遍是不够的。告诉你，我都看了好几遍呢!
《森林报》写出了春的快乐，夏的蓬勃、秋的多彩，冬的忧伤……只要你仔细品读，能够让你感受到森林中的动物、植物在一年四季中五彩缤纷的生活，深入得探寻大自然的无穷奥秘。
希望大家要多看这种有知识的书，不要把时间浪费在那种幼稚的书上面。
现在人类对大自然的知识很贫乏，希望大人们也去看一看这本能让我们受益匪浅的书。
森林报读书笔记(篇4)
《森林报》是一本很特殊的书，它是一本来自森林的新闻报，让我们了解到奇怪的飞虫和各种飞禽走兽是怎样生活的!
《森林报》每月一期，它是把12期编在一起的一本书。它让我们清楚的了解到：森林里的新鲜事一点都不比城市里少，森林里的各种小动物们也在工作和学习!也会过节日，也会不愉快，森林里也有属于他的林中强盗和林中英雄!
动物植物组成的森林世界里真是一个奇妙又有趣的世界呀!他们没有日历，却比日历还准确，在季节交替时，该怎样安排工作生活，是那样的科学，他们没有电子产品，却比人类还准确无误的掌握着天气变化，危险突袭!
能够读到这本有趣的书，还要感谢那些森林报的小记者和科学工作者，他们的敏锐，聪明，细心的观察，才有这么有趣和生动的书籍!
读《森林报》笔记[500]
在今年暑假，我读了许多书，有《非常女生》《查理九世》《公主的童话》和《坐着轮椅上北大》，可我最感兴趣的是一本叫《森林报》的书，我一听这个名字，就很奇怪，“森林报”是指森林里的报纸吗?即使是，那森林里的报纸又是谁发的呢?难道是动物?可动物又不懂人话，也不会发报?原，“森林报”是指森林里的新闻，是记者到森林里去看看森林里的动物有什么新闻，然后写了下来。
这本书的作者别出心裁利用报纸的形式来完成这本书，让我觉得读这本书是一种享受。 以前，我看这种科普读物眼皮总是会垂下来，而《森林报》给了我完全不一样的感觉，我反而看得津津有味，爱不释手，我在这种快乐阅读之中深入地体验了春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤。所以说《森林报》既是一部好的科学著作，又是一部优秀的文学作品。
看了这本书，我知道了，原来蘑菇也是分有毒和无毒的呀，要不是看了这个，我可能现在还不知道呢!我还看了一篇是“熊吓得拉稀了”，让我知道，原来熊也会有害怕的呀，是讲了一个猎人在打猎的时候，瞄准了一只兔子，那只兔子不知为什么老发抖，就在猎人准备打的时候，兔子就跑了，猎人看到身后有一个棕色的东西，就回头打了一枪，可却什么都没有，只有一堆熊屎，原来，熊怕的拉稀了!
读了这本书，我发现了许多稀奇古怪的事，也让我学到不少知识。
这是一本有像报纸的读物，有日期，有广告，又有趣的新闻，还有一些道理，让我们生活在钢筋水泥的房子里的人重新认识森林，反省自己，去探索大自然的无穷的奥秘，体验森林里的趣事：
第一个趣事是狐狸的聪明，因为狐狸家里出事了，洞里的天花板塌了，所以狐狸一家要搬家，狐狸妈妈找了一个鹳子洞，让鹳让一半给她住，但鹳一口拒绝，妈妈就想出一个办法：鹳出去找食了，妈妈就在地上拉一堆屎，爱干净的他回来闻到了，立刻回头去找别的地方建家了。
第二个事：林中有一个大盗，让居民忐忑不安。经通讯员的查处，认定大盗就是哈利，他先后咬死了小牛，鹿等，真是提心吊胆······
这是一本让我回味深思的一本好书，然我感受到了森林里的动物，植物的温馨与残忍。让我品味了大自然与人的不同。
读《森林报》笔记[400]
近来我读了森林报四本书，给了我深刻的印象。
(春)看惯了的铅色天空，突然有一天蓝了起来;吹惯了凛冽寒风，突然有一天捎来了暖意。太阳欣喜地丛林间露出黄胖的脸蛋，好想破天荒头一次照在这里。第一批小虫子把触须探出了泥土，第一批小动物在冬雪还没有化尽的田野里诞生……
(夏)夏统治的森林，满眼都是壮实的大青大绿。暑气炎炎的密林中，熊的一家正在树底下打盹;在闷热的黄昏，荒塘周围的野鸟在叫。夏是喜怒无常的，方才天上还挂着白晃晃的太阳，树林里山禽啄果，苔原上草绿连天，转眼闪电打在枯树上，活生生的火苗便添上了灌木和草地……
(秋)不管夏怎么固执流连，秋也会来为自己弹唱一首。他唱自己正顶着一头的金发，仰看候鸟成群结队踏上飞往南方的征途。这还是新秋呢，等你听到霎霎乱卷的落叶声、闻到黄草腥腥哄哄的气味、看到曾经葱茏高茂的老树变得萧条稀疏，便知秋的歌声已经到了结尾，夜晚再不会见到伴舞的萤光了……
(冬)每一年，四季轮回的故事都在搬演。一些小生命在这个寒气反骨的季节里，由热热闹闹走向白色的死亡，也从来没有改变过。不值得抱怨，死亡是所有生命的教条，不是由冬来行使的特权。如果不信，你来听听，在深深的积雪下面，正传出细细的声音：等到来年，等到来年……
读《森林报》笔记[400]
在我小的时候，总认为：森林只有春、夏、秋、冬、;我认为：动物是没有灵性的。但是，我读了《森林报》后，我的这 一切看法，都随着读《森林报》这本书后，随之而改变了。
大家一读题目，大家都可能认为，《森林报》是森林里的报纸，但是我也是这样想的。但是，你的想法是错。你仔细的读过《森林报》后，会发现，这和报纸大不相同。
其实，《森林报》是一本分成 春、夏、秋、冬十二个月森林里各种事的书，它里面记载着许多森林里得大事小事。这本书可以让你跟加深入地了解森林，探索、发现森林的奥秘。
从这本书中，我发现，原来森林得春、夏、秋、冬可以分成冬眠苏醒月、候鸟返乡月、欢歌乐舞月和辛勤筑巢月等等。这些月份，都蕴含着许许多多的小故事，这些小故事读完后，都可以让你回味无穷。
在《森林报》中，我发现动物原来都是有灵性的。每个小动物都有着他们自己独特的思想，可以向我们一样思考问题，他们还有自己说话的方式。
其中，我最难忘的是“林中大战”这个章节。这里以着生动、活泼、有趣的语言，来描写了一段别开生面的森林大战。云杉、白杨、白桦都依靠顽强的生命力来占领一片片砍伐地，来获取胜利。但是在胜利背后，都有着一个个刺痛人心的小故事。
《森林报》是一本非常有趣的书，它里面的一个个小故事，都是生动而有趣的。相信你，仔细地读完《森林报》后，也一定会像我一样，对《森林报》爱不释手的。
森林报读书笔记(篇5)
《森林报》这本书是由【苏】维·比安基写的一部作品，我觉得这本书非常好，因为里面有：1名师导读 2名师按语 3名师点金 4知识精炼。
刚刚看到这本书的时候，就觉得这本书的题目真怪，我看过很多报纸里面都是写人发生的事情，但是这个题目却是写森林里发生的事，我从来没有看过森林里的小动物发生欣喜和忧伤的新鲜事，所以我就觉得这本书一定很有意思，就翻看书本赶快看。从这本书里我学到了很多知识，知道了小动物们的家都是在那儿住的，候鸟们回故乡的时候路途中会遇到许多艰难险阻，但是他们却不顾一切的要回自己的故乡;狐狸很狡猾，喜欢骗小动物来取得食物。秋天的最后一窝兔子叫“落叶兔”;可食蘑菇和毒蘑菇的区别在哪里，森林中雨后那些鲜艳的蘑菇可是有毒的，我们千万别被它那美丽的外表欺骗了。农庄人们生活的辛苦，但是我觉得他们很快乐……等等。
我也想有时间到大森林看看动物们的生活和它们所发生的新鲜事。读了这本书激起了我探索大自然的兴趣和爱好，我也要学会观察身边的小动物和植物，大自然里能学到更多的知识。
道德经读书笔记集锦
在人与人的日常生活交往中，朋友之间，祝福越多，关系一定不错。收到祝福语的人们都会非常安心，趁现在，让我们祝福所有人，那些祝福语可以借鉴一下？以下“道德经读书笔记集锦”由小编为大家收集整理，供你阅读参考，并请收藏本页面！
道德经读书笔记【篇1】
《道德经》为老子思想的集大成之作，也是道家立派之根。众所周知，黄老之学重在“清静无为”，其思想为后来的西汉前期所用，大汉无为而治休养生息实现了文景之治的繁荣昌盛。直至今日也很多人追求研究他的思想精髓，希望能为当世所用。近日，读老子之说颇有感触，无奈才疏学浅不足以评头论足，只得将我不值一瞥的所思所想记录下来。
读了两遍《道德经》还是未能完全领悟，不过却有所思所想。我觉得老子的“清静无为”是整个道德经的核心，就像孔子的“仁”一样不能具体的语言去描述它，然而却蕴含于每一句话中。所以我觉得不应该直接论述何为道何为德，或何为清静何为无为，而我对《道德经》的理解将从以下几个部分进行阐释。
缜密思维，科学论断
只读了《道德经》的第一章就让我对老子肃然起敬，感受到了古人的聪明才智。 “道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”此处对于“道”和“名”，“有”和“无”的阐释前后衔接相辅相成，稍稍推敲便已深陷于宇宙奥妙之中。前道非后道，前名非后名，转换间便让我感受了老子思维的缜密，又说无，叫做天地的开始；有，叫做万物的本源。谁说又不是呢，宇宙还不存在时就是“无”，单单一个字便消去了了我心中长久的疑虑——宇宙之前是什么？而万物化生的时候就叫做“有”了，自然顺理成章，这些都是自然事实老子只是描述出来便又体现了无为中的有为。中国的文字计数原不称为多少“字”，叫多少“言”，比如老子五千言，而“言”字正体现了中国文字的博大精深，一个字便是一句富含哲理的话。单单“有无”两言便道破了天机，有和无本同根而生，无的时候就去观察它的妙处，为形而上;有的时候就去观察它的行迹为形而下，两者都叫做玄，研究玄的问题就是研究宇宙奥妙的法门。直接提出了，研究宇宙就去研究有和无吧，而现世的我们不也正在为之而努力吗，我们从何而来向何处而去，宇宙如何而生如何而存……
老子给后人留了这个有和无的问题，但老子又是怎样解释的呢？老子说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这便是老子对“无”的解释，混成之物生于天地之前暂且将其记录为“道”，称其为“大”。大道便是无的代言，现在理解起来不就是自然规律吗，自然制定了一切规律于是才去创造天地。然而何又谓之“有”呢？老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”因此“有”便是道生一的瞬间。这一句话是我最佩服老子的一句话,它缜密而又科学，在古代的科学思想中可谓领先全球。后世有人根据这句话创立了道家的标志—太极图。《易经》中说“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，与老子的话相联系，太极便是混沌即“道”，两仪是事物的两面即“阴阳”或“一”，四象是青龙白虎朱雀玄武四个星宿方位即“二”，八卦是乾坤震巽坎离艮兑即“三”，这其中表示的就是一生二，二生三，三生万物之意。根据周敦颐的太极图解说，黑白即为阴阳，中间的界线就是阴阳相冲万物相生之意，整个太极就是天地混沌无极之意也就是道了。
辩证待世 慧眼识道
老子除了他的清静无为之学外，《道德经》中的辩证思想也颇为后人推崇，这是他看待世界思考问题的方法。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”正如太极图所示，太极生两仪，世间万物分为两仪，每个事物又有两仪。这就是老子对世界的看法，万物有阴阳两面，美和丑，善和恶，有和无，难和易，长和短，高和下，音和声，前和后，既相互对立又相辅相成。他的辩证思想给中国的哲学带来了重要启示，特别是对中庸思想的影响，它告诉我们看待事物要从两个方面观察，也只有在这种方法论的指导下所观察的世界才是完整的真实的。
中庸之道 天长地久
中庸之道给中国人的影响是极大的，直接体现在当代人的为人处事中。比如我们的语言习惯，总是不直接和盘托出而是先进行前题渲染在合适的时机再道出主题，不急也不缓，不冷也不热。再比如中国人的谦让品德外柔内刚，成功之道功成身退等等，讲究的就是分寸二字，而中国人是拿捏的最好的。《道德经》中老子说“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”东西多了就会溢出来，不如停止拥有。东西太尖锐了是不会长久的。金玉满堂也是守不住的。富贵又骄淫会自种祸根。功成身退才是天道啊。老子告诉我们做人做事不可尽其极，适可而止，否则就会引来祸端。古代多少名臣大将没把握好中庸之道而丧失了自己的生命，比如西汉大将周亚夫为汉景帝刘启训练出细柳营两万精兵强将，又凭借这两万主力平叛了吴楚七国之乱，可谓护国之功，功盖千秋。但因其骄横跋扈目中无人，蔑视皇帝违汉制修建墓陵最终惹来杀身之祸，君不杀他其自杀之。周亚夫虽有功却太锐，不善藏不善退，不谙中庸之道落了个自取其辱的下场。
那么如何保持中庸呢？老子说“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。为而不恃，功成而不处”像拉弓一样，高了就低点低了就高点，多了就去点不足就补点，不恃才傲物不独处高处。中庸就是保持虚静，其犹橐龠，虚而不屈，动而愈出，保持一个虚静宽广的胸怀才能容得下天地。中庸的分寸只有圣人才能把握的恰当，而圣人都已经成为书中的经典了，我辈尚需努力，当世中又能不能出现一个圣人呢? 只能等后人去评价了。
对立转换 物极必反
老子的辩证法中，事物的两面性并不是绝对的，而是相对的又是可转换的。老子说“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”圣贤人、大智慧、仁义之德、技巧名利都消失了之后，自然之道的新气象就会出现，所以老子说圣人不死大道就难以实现，因为他相信对立转换，物极必反。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这不正与我们所说的乱世出英雄异曲同工吗，国家礼崩乐坏奸臣当道的时候才有人去强调忠信仁义，孔子正是最鲜明的例子。
对立转换，物极必反也给了我们一个新的思维方式。置之死地而后生，破釜沉舟，欲进先退等等都说明了后世对这个辩证思想的成功运用。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这也算是老子告诉我们的军事思想吧，上天制定的道就是柔弱胜刚强，高峰之后就是山谷，烈火燃烧后便是灰烬了。
时代局限 一家之言
不可否认的是，老子的话不是完全的正确，具有很大的时代局限性。东周末年，诸侯割据，诸侯相残已是司空见惯，国家间的残杀让老子不再相信统一的大国了。我觉得老子的无为的思想有时就像是在逃避现实，一切皆法自然可是要人又有什么用呢，人的价值又如何实现呢？老子说“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”又说“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”这是老子的理想也是老子的乌托邦，现在找个孤立的小岛都难更不用说小国，处处都是金钱名利哪还有敦实淳朴的百姓。社会发展到现在是有为还是无为的结果呢？若是无为却有人类两千多年的文明印记，若是有为人所做的一切不都是顺道而行吗？
结语
读了两遍《道德经》也没有弄明白它的真谛，不但是因为我的资质不够深，还有一个原因也很重要，那就是历代对老子的研究不尽其数，谁也搞不清老子的真面目了。一千个读者就有一千个林黛玉，一千个笔者也就有一千个老子，发展到现在老子已经分为几派了，例如有为派，无为派。这说明了经典的不断阐释文化的不断发展，可是最终却弄不清经典的真面目，要想研究真正的黄老之学就要摒弃众家之言还其本质，从他的时代背景，文化背景，文字发展等本真的客观现实出发，逐字推敲每一言。像研究历史一样要掌握第一手资料，可是这很难做到，如果做到了与老子的面对面研究而统一了所有《道德经》的解释，恐怕文化发展也就到此为止了。
道德经读书笔记【篇2】
【原文】道恒无名，朴唯小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，猷小谷之与江海也。
【现代汉语解读】
道一直处于无名无形的状态，道虽然小，而天地那么大，却不驱使它。领导者如果能够遵守道的原则，天地万物将自来顺从你。天地相合，风调雨顺，降下甘露，百姓不需要你命令他，而他们自己就会各守其位。然后可开始有各种名相，有了名相之后，就知道适可而止，知道适可而止所以不会消亡。这就如同说，道与天下关系，就好像小溪流对于江海的关系一样。
【延伸解读】
朴，未经雕刻的木头，指原始混沌状态，也即道。道虽然小，甚至看不见它，但它是天地万物的源头，因此天地不敢以它为臣。宾，宾客，顺从。老子在这里强调的是天人合一。我们与万物是一体的，我们的态度决定了万物的态度，您若遵循道的法则行事，万物就会来帮助您，也就是说，您的心可以驱使万物。这里讲的是我们人与世界的关系。
天属阳，地属阴，天地相合，即阴阳调和，阴阳相合，天地安泰。俞，通雨。这里讲的人与自然界的感应关系。这是中国古代著名的文化，天地感应，皇帝、官员特别重视祈雨。在天地相合的状态下，领导者只要把自己的心摆正了，百姓就能够感应到领导心态，百姓的心也会慢慢静下来。
名相，指规章制度、名誉地位、官职官位等等有形的东西。知止，知道停止，适可而止，省略了停止的对象，一般指领导者的欲望、追求，有了名相之后，就会滋生人的欲望。
前文有“朴唯小”，就是说道是小的，这里说道虽然小，但天地源于道；就好像小溪流与江海的关系，江海的源头是小溪流。告诫我们要点点滴滴按道的法则做事，无数小事汇成大事。作者：枫杨e
道德经读书笔记【篇3】
【原文】
大成若缺，其用不弊。大盈若盅，其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大赢如绌。躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。
【现代汉语解读】
真正大的成就反而好像有缺陷一样，但它用起来却一点问题都没有。真正满的东西看起来好像中空一样，它都一直用下去。笔直的大路看起来好像弯弯曲曲似的，最高境界的巧妙看起来很笨拙，真正的成功者看起来有很多不足。躁能够战胜寒冷，安静能够战胜燥热，清静可以作为天下的规范。
【延伸解读】
成，完成，成就。缺，缺陷。弊，弊病，弊害，引申为有问题。悟道的领导者把国家治理得非常好，别人看起来有丰功伟绩，应该受到顶礼膜拜，但是领导者本人不要这些名誉、地位，他认为还有很多不足。这就是大成若缺。那么，这样的领导者来治理国家，管理公司，完全可以让人放心，不会出现任何问题与缺失，这就是“其用不弊”。大成若缺，并不是故意不把事情做好，留有尾巴，留点遗憾，因为这本身不是大成。大成是前提，若缺是看起来好像缺，其实并不缺，领导者不去追求表面的完美，不去迎合别人以获得赞誉。
盈，满。盅，指酒盅，中空的；也有作“沖”，水冲出来的山谷。“大盈若盅”，其引申的意思是特别高明的领导者，虽然任务完成得非常好，很圆满，但他始终保持低调、谦虚的本色，所以能够把事情一直做下去。治理国家如此，管理企业如此，普通人的生活也是如此。用到普通人的生活中，就是“活到老，学到老”。我们周围很多有很大成就的人，他们总是保持着永远学习的心态，而且成就越大的人，这种心态越明显，越不耻下问。一个人的成就再大，总是还有上升空间。另外就是功夫在诗外，通过学习其他学科的知识、学问来提高、升华自己的专业。
不要总想着“抄近路”，正直的道路是不可以取巧的。“大直如屈”是我们真正做人应该秉持的信念，我们生活中会遇到很多挫折，很多诱惑，各种各样的波动，但是我们要坚信，朝着一个正确的方向努力，给大家带来有用的知识、有用的帮助、有用的产品等等，一直做下去，你走的就是直路。而整天想着整别人、踩别人、算计别人的，这样的人才是真正的“曲”，可能永远达不到从容的人生境界。
“大巧如拙”，真正高明的人，做事境界高，看上去好像很笨的一样，可是他掌握了精髓，这是中国古人的一种思维方式。真正的“巧”是靠下“笨功夫”得来的，做事贵在坚持。所谓匠人精神，就是扎扎实实做工作，不搞投机取巧，把工作做到炉火纯青的境界。在学生的学习中也一样，真正把心静下来，一点点下笨功夫的，未来都有出息。但现在大家都不肯下笨功夫，其实很多事情都是在低水平不断的重复，重复多了以后就会上到高水平上。真正要把工作做好有三个要素：一是这事是你喜欢的；二是对众生有益的，能帮到众生；三是坚持十年以上，下笨功夫，精益求精，你肯定能够成为这个领域的专家。
绌，不足。越是不在意的结果最后越会有好的结果追随而来。真正的成功者，人生大赢家，根本不在意自己的名誉、地位以及光鲜的外表，穿普通的衣服，开普通的车子，把成功的光环全部去掉。唐朝的郭子仪一生成就很大，平定安史之乱，几乎靠人一人之力保大唐天下三十年的平安。因为他功高盖主，位极人臣，手握重兵，监军鱼朝恩不断诬告，朝廷也三番五次释他的兵权，他都毫不在意，需要他带兵打仗时也不讲条件、不推脱，家里的大门敞开随便别人进出，从不居功自傲，所以他不仅自己活到八十五岁高龄，而且家里几代人都身居高位，荣华富贵，是位真正的人生大赢家。
从身体、生命角度讲，寒是没有生命或者生命很弱的低端状态，躁，就是动起来，脱离这种状态，运动之后可能会过热、虚热，这时候就要静下来，把虚热清掉，让身体进入一种中正、平和状态。从经济生活角度讲，寒是赤贫的状态，那么就要不断努力工作，让自己脱贫，但当财富积累到很多的时候，就要心静，调整自己的工作状态，控制自己的欲望。所以，身要动，心要静，保持中正平和，清空欲望，是提升境界的关键。
道德经读书笔记【篇4】
道德经读书笔记——信言不美
【原文】信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人，己愈有；既以予人矣，己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争。
【现代汉语解读】
可信的话往往不会悦耳动听，特别悦耳动听的话往往不会真实。了解真理的人不会向外求太多的知识，向外求太多知识的人往往并没有了解真理。达到上善的境界就不会为自己求多，为自己多求的人一定没有达到上善的境界。圣人不为自己积累财富，他们总是为别人做事、谋利益，结果自己的财富却越积越多。他们总是给予别人，结果自己得到的也越来越多。所以天之道的规则是利益众生而不去伤害，圣人的规则是为了大家做事而不为自己争夺私利。
【延伸解读】
信，古代特指口信，就是带话给对方。真正写下来的这种信函叫函。那么对于信的要求就是准确，一般不会有华丽的词藻，后来引申为真诚、可靠。我们最美好的人生道路，有可能恰恰是看起来那种最笨拙、最朴实无华的道路。这种道路你认真地去走，一点儿点儿走，最终一定会走向成功。可是有些路外表看起来无比绚丽，有可能里边处处是陷井。我们希望“信”和“美”是相匹配的，是一起出现的。但是生活中往往并不是如此，“信”和“美”往往不能结合在一起。当人们过度渲染美的时候，往往它的目的并不是那么简单、美好。所以有一句话：在集市上喊的最响的人，往往推销的都是劣质产品。所以我们在生活中每个人要尽量保持清醒，要了解“信”和“美”之间关系，我们要能从外表中看出真正的实质内涵来，这是需要我们有感知力、洞察力，需要我们有定力的。这种觉察力和定力，是我们人生必备的修养之一。
你知道“道”，你了解真知、了解真理的人不会太多向外去求，不会博学。博学只是向外求得太多知识，如果不求博，缺乏深刻领会并消化它，最广博的知识也不能为自己所用，也无法获得真知，根本不可能领悟“道”，所以“博者不知。”所以，掌握了根本，就不必再去追求那些细枝末节。境界的高低从来都不是由数量的多少来决定。
这里边的“善”不是简单的指善良，而是上善若水的“善”，指达到一个很高的境界，达到了悟道境界。在这种善的境界里边，这人不会为自己求多，而为自己求多的人他一定没有达到那个上善的境界。这里指领导者会不会利用平台为自己多求？
生活中有这样的人，他平时一定不出现，但是只要这人出现，一定有事来求你了。他只有在需要你的时候，他才会出现。在不需要你的时候，他永远不会出现的，他把自己生活过的很好，可是绝对不会想到你，他享受自己的东西。其实，互帮互助是人类生存的基础，做事要先看到大家，最终我们都能幸福。
既然圣人懂得这个道理，那么圣人自己拥有越来越多，有人怀疑圣人动机不纯粹。“无我利他”，怎么自己拥有越来越多？其实，老子鼓励的是双赢的行为，你好我好大家好，为人做事不代表自己要变得一无所有。如果圣人做事的结果是自己越来越穷，百姓越来越富，这样的事情怎么做得下去？这里有目标与结果的区别。圣人做事的目标是为了大家“多”，而结果却是双赢，“人”与“己”都是“愈有”、“愈多”。“无我利他”思想指导下的做事结果是“有我有他”，不是零和游戏。
这里老子又一次明确了无为的真正含义就是“为而弗争”。《道德经》真正的“道”就是这八个字，“圣人之道，为而弗争”。老子不是消极避世的代表人物，他对百姓幸福国家强盛的用心不应该被泯灭。老子的“道”不是倒退的，甚至是非常超前的。
道德经读书笔记【篇5】
这段文字讲天之道。微，悄无声息。希，织布，孔大的称希，我们可以理解为稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌状态。道生一，道是源头，一是道落实到世界的体现，是世界最初的状态。这里老子讲的是道介于有与无之间，无论视觉、听觉，触觉都触摸不到，但又确实存在。
沕，微妙，望，边际，辽远。这里老子告诉我们，道是无影无形的，我们似乎能够看到又看不清楚。道是超越时空存在的，我们看不到它的开始，也望不到它的结尾。道的运行规律我们是可以找到的。道的运行规律亘古不变的，我们可以根据今天道的运行规律推断自古以来道的规律。其方法就是把道的法则运用于现实生活中，看看结果，就能够明白道的运行规律。这是老子告诉我们道的学习方法。
这一章讲的是天之道。老子总是从天之道中推演出圣人之道，所以道德经的行文结构总是讲一段“天之道”，然后阐述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，无法描述的，但又确确实实存在的。这是老子的宇宙观，我们发现老子是高明的，又很科学。
因为在他的那种年代对于宇宙的了解很少，实际上直到现在，我们对于宇宙的了解仍然很有限，科学说宇宙中百分之九正是多是暗物质、暗能量，而我们对此一无所知，英国科学家认为宇宙中存在平行空间。老子的做法是明确道的存在，也承认描述不清，而不是像宗教那样描绘出自己认为的明确世界。
道德经读书笔记【篇6】
《老子》，又称《道德经》，作为中华传统文化的经典著作，千百年来，从东方走到了西方，鲁迅先生更是高度评价说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”读《老子》，只觉意蕴深远，令人自然而然地融入那个无欲无求的世界，下面便是我读完《道德经》后的一些感受。
《老子》一书，分为道、德两篇，虽只五千余字，却系统阐述了以“道”为核心范畴的思想体系，形成了极具象征性的`文化特色。初读前，我对其还仅停留在“无为而治，消极避世”的印象上，直至认真品读后，才深觉这更是一种“有所为，有所不为”的境界，收益匪浅。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”的确，最善的人就好像水一样，水滋润万物而不争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。千百年来中华儿女正是深受其影响，以这样的从容姿态、包容性品格、和谐相处的深厚情怀，共同推进社会文明的互补互融，为建构人类命运共同体提供了宝贵的思想资源。
“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”在生活或工作中，了解他人的人是有智慧的，而了解自己的人是更加明智的。别人是有力量的，而战胜自己才叫强大。知足常乐，有积极行动力的人能更加长久。确实，一直以来我们总对别人要求太多，却忽略了对自我的反省与审视。人贵有自知之明，只有充分了解自我，才能取长补短，更好的完善自我。
“天下万物生于有，有生于无。”“道，常无为而无不为”，老子以相反相成的辩证观点阐述了人与自然的关系，道法自然，揭示了宇宙中万事万物对立统一的关系，这也是我们追求天人合一需遵循的原则。无为思想并不是说消极无所作为，而是教人遵道而行，不妄为，不好大喜功，那样便会有更大的作为，联系当前我们所倡导的和谐社会，一定程度上正是吸收借鉴了优秀传统文化的精髓，对于弘扬民族精神起到了深远的影响。
时代在发展，社会也在进步，人的追求是多种多样的，每个人对于理想的选择也是各有异同。在日复一日的繁忙工作之中，我们是否有过思考：我们人生的价值在哪里，我们的“幸福感”又到底有多高。通过读《老子》，领略老子的自然之道，感悟先贤孜孜以求的美好理想，学习其通达自然的人生观，我想我们便能够在喧嚣的尘世中不至于迷失自己，更加明白所谓的顺境逆境都是心境，得意失意都是心意。也正如老子所言，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，这是生态智慧，也是发展智慧，更是指引着我们在新的时代迈上新的台阶，更好地建设“强富美高”新江苏。
道德经读书笔记【篇7】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。物或行或随，或热或吹，或强或羸，或陪或坠。是以圣人去甚、去大、去奢。（《道德经》第二十九章杨鹏校订版）
天下，究竟是谁的天下?“得民心者得天下”，天下是“得民心”的君王的天下吗?“天下非一人之天下也，天下人之天下也”《吕氏春秋》，天下是天下人的天下吗?我们暂且先把这个问题放在一旁，来看看偷盗的事情。
在秉持公义正直的人们看来，偷盗行为就如同沙子般不能被肉眼容忍。自诩公义正直的人们，那颗嫉恶如仇的心不容置疑，可是，他们真的就是明辨是非了吗?
庄子曰：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”
英国文学家萧伯纳说：“偷一块面包进监狱，偷一条铁路进国会。”
马基雅维利也曾感叹：“偷盗会受惩罚，但是依靠权力的抢劫却不会。”
偷一个钩子，偷一块面包，所偷之物的价值并不大，却受到了严厉的惩罚，因为偷盗的性质毋庸置疑；那偷了一个国家，怎么不受惩罚反而成了诸侯?其实，若再进一步追问，又有多少人能够用“偷了一个国家”来表述这种“打江山”的行为的呢?
言辞是思想的载体，而思想的背后是观念。撒切尔夫人说：“注意你的观念，它将决定你的思想；注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行为；注意你的行为，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。
“打江山”与“窃国者为诸侯”折射出了语言背后思想观念的不同。庄子使用“窃”字，而众人却使用“打”字，背后是基于不同价值观下的对天下本质的理解。
那么天下的本质是什么?究竟天下是谁的天下?为什么庄子说“窃国者为诸侯”?老子在这章给出了答案：“夫天下神器也！”杨鹏老师为我们解读：“天下是上天的神器，是神的器皿。治理天下，就是替神守好这器皿，敬奉天下人，珍惜天下万物，珍惜运行在每个人身上的那个独立而不改的力量。”
真是如雷贯耳、具有唤醒功能的解读。联系道德经的其他篇章，天下是上天的神器，这一观点在道德经的其他篇章中是可以得到支撑的。
“故贵为身于为天下，若可以托天下。爱以身为天下，若可寄天下。”（道德经第十三章），意思是若你认为“为身”、“爱自己的身体”比“为天下”更重要，那天下就可以寄托给你了。这里老子前后用了两个字“托”和“寄”，明确表达了天下并非君王的天下，而是上天把天下“寄”“托”在君王手上临时保管的。
“天将建之，以慈卫之，”（道德经第六十七章），上天创造了天下，天下是神的器皿，并用祂的慈爱护佑着天下。
“天网恢恢，疏而不失（道德经第七十三章），一切“熵”的行为，即使暂时逃离了人间律法的审判，但终将难逃神的判决。
“天下是上天的神器，是神的器皿~~~天下这个大工具，它的根本功能和根本目的，是由上天所决定的，是服务于神的目标的。（杨鹏）”。
心中有了这个观念，思想上就通畅了许多，能够与庄子的“窃国者为诸侯”的言语背后的思想共鸣，可以看清那些“依靠权力的抢劫”行为的本质，许多问题也可以想得更明白一些了。
圣经上有一个巴别塔的故事，我一直没有明白，人建造通天塔，即没有杀戮也没有抢劫，服务自身，为了更好的生活，为什么神要阻止呢?
《圣经·创世纪》11.4他们说：“来吧。我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免的我们分散在全地上。”
看过圣经原文，并在老子的启发之下，心中有了答案：上帝之所以要变乱人的口音，是因为他们集合天下所有的资源建造这一巴别塔的原因，是要服务自身、传扬自己的名，而非与神同在，荣耀上帝。
“夫天下神器也”的两层启示：对于君王，要替神照看好托付在身上的“天下”这一“神器”。天下非君主一人的天下，天下是天下人共有共享共治共守的天下，但前提是天下是“神器”。万物或行或随、或热或吹、或强或羸、或陪或坠，每个人个性不同，禀赋不同，圣人应该去甚去大去奢，虚无为本，因循为用，“辅万物之自然而不敢为”，尊重、并最大限度地辅助每个人，去让每个人身上“独立而不改”的神性释放、创造、发光。
对于个人而言，对外寻找神在这个世界留下的痕迹，世界的神性；对内寻找自己内在的神性，让自身的神性之光，发出应有的光芒，终不至于随着世俗之躯而消亡。
昆虫记读书笔记(合集五篇)
阅读优秀的书籍往往可以提升我们的思想境界，而这些优秀的书籍通常也能让我们的认知得到更新。当我们写下读后感时，应该将书本的内容和自己的感想相互磨合，同时要注意叙述的比例。趣祝福小编费了很多心思制作了这份“昆虫记读书笔记”，希望您会喜欢。我们希望这些建议能帮助您更好地思考问题，并做出明智的决策！
昆虫记读书笔记【篇1】
《昆虫记》是著名科学家法布尔的作品，第一次看到这本书时，我就被它深深的吸引住了。
看完这本书之后，我明白了青竹蜂的巢是在潮湿的泥土下，螳螂的天敌是个头最小的蚂蚁，螂蛛是蜘蛛中的毒王，当人们被咬后会失去知觉，小动物被咬死后就会立刻死去等。
法布尔总是珍惜每一个生命，哪怕是很微小的生命，他也从不杀死它们，昆虫和我们一样，也会有可爱的小宝贝，它们也有自己的家，各有各的本领，只是他们不会说话。
昆虫的世界真奇妙啊！在我没读这本书之前，我不明白管虫还会穿衣服，不明白松峨虫会预测天气，也不明白小蜘蛛会用丝线爬到各个地方，此刻，我全明白了。
有些动物的思维比人类还要高，例如给赤条蜂留食物时，是把毛毛虫弄的不能动，让它失去知觉，而不是将毛毛虫杀死，这样的话食物就可以保鲜了，又如舍腰蜂给卵捕蜘蛛时，只是捕小的，这样，每只都能够使小虫一顿就能吃完，也是保证新鲜。
《昆虫记》中，我还认识了喝树汁的蝉，吃蜗牛的萤火虫，爱吃莴笋叶的小蟋蟀……
我也明白是我误会了蜜蜂。我不该用相同的眼光对待所有的昆虫。蜜蜂早出晚归是为了人们能吃到甜的蜜，而它用刺并不是为了伤害人类，而是自卫；还有蝴蝶，七星瓢虫等等，如果没有它们，我们会有多姿多彩的世界吗？
因此，我们要保护昆虫，让它们更好的活下去！
生活是写作的源泉，只要仔细观察周围的一切，就能了解世界的奇妙，这就是我读完《昆虫记》后深刻体会到的。
昆虫记读书笔记【篇2】
一、介绍
大家对《昆虫记》这本书都并不陌生吧？那可是法国著名作家和生物学家法布尔一生呕心沥血之作。对于这本书，我自看了它后，就再也不能忘怀。
法布尔非常热爱大自然，他从小就立志要做一个为昆虫书写历史的人，并通过刻苦的自学，获得了物理数学学士和自然科学博士学位，为自己的理想做了充分的知识准备。
在法布尔的《昆虫记》里，可以充分体现他的文学基础，巨著《昆虫记》有十卷之多，翻译成中文不下二百万字。人们说，《昆虫记》不仅是一部生物学著作，更是一部文学名著。在20世纪，法国文学界曾以“描写昆虫的杰出诗人”的名义，推荐法布尔为诺贝尔文学奖候选人，可是在审评官们还没有做出决定时，法布尔就逝世了。
就在法布尔快要逝世的时候，大家都去看望他，为他送行。突然，法布尔大叫一声“我要做的事还有很多很多！”就咽气了。这句话，感动了法国乃至全世界。
二、感受
法布尔对昆虫的热爱，让我感慨万千：法布尔有对昆虫观察的执着，我们也可以有对学习的执着。据我了解，在法
布尔观察昆虫时，还闹过一个不大不小的笑话：
有一天，法布尔正趴在树上专心的观察昆虫，突然有一群人指着他喊：“快来啊，小偷在这里！”最后警察来了，大家才知道认错人了，而这位，就是大名鼎鼎的法布尔。
这个故事，你可别一笑而过，其实这里还透露出了法布尔观察昆虫的忘我和认真。也就是他勇于怀疑的精神，让我们对蝉这种生物有了更深刻的了解。
我们从小就听过这个故事：蝉在夏天唱歌，在秋天跳舞，到了冬天，他饿得向蚂蚁讨要麦子。对于这个故事，法布尔给于了严厉的批评。第一，蝉没有嘴，只有‘吸管’，吃不了麦子；第二，冬天没有蝉。而事实证明，蝉只喝树汁，蚂蚁却是集体攻击蝉的一大凶手。
除了有勇于怀疑的精神，法布尔还具备了严谨认真的态度。在他描写塔蓝图拉毒蜘蛛中，就充分体现了这一点。法布尔说，人们觉得塔蓝图拉毒蜘蛛是一个可怕，让人不寒而栗的蜘蛛，那里的人们都躲着它。可他在实验室里，却看到了容易驯服的，颇有心智，身手敏捷的塔蓝图拉毒蜘蛛。塔蓝图拉毒蜘蛛是会攻击人，但并不主动，他们通常待在洞里等待送上门的昆虫。
热爱大自然，有勇于怀疑的精神，有严谨认真的态度和对未知事物的求知欲望，是我们应该从《昆虫记》中学习到的，也是我们应该具备的。
昆虫记读书笔记【篇3】
法布尔对昆虫的热爱，让我感慨万千：法布尔有对昆虫观察的执着，我们也可以有对学习的执着。据我了解，在法
布尔观察昆虫时，还闹过一个不大不小的笑话：
有一天，法布尔正趴在树上专心的观察昆虫，突然有一群人指着他喊：“快来啊，小偷在这里！”最后警察来了，大家才知道认错人了，而这位，就是大名鼎鼎的法布尔。
这个故事，你可别一笑而过，其实这里还透露出了法布尔观察昆虫的忘我和认真。也就是他勇于怀疑的精神，让我们对蝉这种生物有了更深刻的了解。
我们从小就听过这个故事：蝉在夏天唱歌，在秋天跳舞，到了冬天，他饿得向蚂蚁讨要麦子。对于这个故事，法布尔给于了严厉的批评。第一，蝉没有嘴，只有‘吸管’，吃不了麦子；第二，冬天没有蝉。而事实证明，蝉只喝树汁，蚂蚁却是集体攻击蝉的一大凶手。
除了有勇于怀疑的精神，法布尔还具备了严谨认真的态度。在他描写塔蓝图拉毒蜘蛛中，就充分体现了这一点。法布尔说，人们觉得塔蓝图拉毒蜘蛛是一个可怕，让人不寒而栗的蜘蛛，那里的人们都躲着它。可他在实验室里，却看到了容易驯服的，颇有心智，身手敏捷的塔蓝图拉毒蜘蛛。塔蓝图拉毒蜘蛛是会攻击人，但并不主动，他们通常待在洞里等待送上门的昆虫。
热爱大自然，有勇于怀疑的精神，有严谨认真的态度和对未知事物的求知欲望，是我们应该从《昆虫记》中学习到的，也是我们应该具备的。
昆虫记读书笔记【篇4】
近几天，我看了一本书，它的名字叫《昆虫记》。
萤火虫，是一种孩子们很喜欢的昆虫，它在漆黑的夜晚就能发光，据我所知，雌性萤火虫的发光器官是它身体的最后三节，而雄性的萤火虫只有尾部最后一节处的两个小点。小朋友们都觉得萤火虫很可爱，其实它是一个可怕的食肉动物，它主要吃蜗牛，它一但发现蜗牛，就给猎物打一针麻醉，使猎物失去知觉，然后在慢慢享用这个战利品，萤火虫的兵器，是合拢身上的两片鄂，就构成了一把尖利的“宝刀”。
圆蜘蛛，圆蜘蛛编的网中心都会有一个白点，四周全是白的丝。过了一会儿，蜘蛛躺在离网不远树上的叶子里。一只小昆虫粘到了网上，蜘蛛立刻就去吃那只猎物，据我所知，蜘蛛之所以那么快发现猎物，是因为它脚上有一根丝，这跟丝能够通到网中心，只要有什么风吹草动，圆蜘蛛便会立刻明白。
《昆虫记》这本书就像一轮太阳，阳光照耀这我们的心灵，有更多的太阳照耀，我们的心灵才会充满阳光和知识。
昆虫记读书笔记【篇5】
昆虫记读书笔记好词摘抄：
为饥饿所驱、为口渴所苦、毫无疑问、与生俱来、默默无闻、威风凛凛、金蝉脱壳、逃之夭夭、丑陋不堪、历经艰辛、毫不迟疑、死而后已、天衣无缝、自叹不如、洁白细致、干劲十足、豺狼虎豹、忽如其来、跋山涉水、温暖舒适、晶莹剔透、微不足道、不遗余力、破茧而出、清清楚楚、竭尽所能、轻薄如纱、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、各种各样、不可思议、纹丝不动、翩翩起舞、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、飘忽不定、兴趣盎然、熠熠生辉、比邻相守、非常萎靡、坚强不屈一无所知、小心翼翼、声如霹雷、烦吵浮夸、自作主张、温柔可人、锋利无比，不战自败、摇摆不定
昆虫记读书笔记好句摘抄加感悟赏析：
1、人不能在生命的旅程中一遇到拦路的荆棘，就把生命当成笨重碍事、一文不值的东西扔掉。——法布尔《昆虫记》
赏析：这句话告诉我们生命的重要性，生命是非常珍贵的，我们要学会珍惜，人生中遇到挫折和困难是必然的，不可能事事如意，但一定要真爱生命，在昆虫的世界里，也是如此，生命虽然短暂，但也不能随意放弃，但人类并不把昆虫的生命当做什么有价值的东西，这是可悲的。
2、螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女。在烈日的草丛中它仪态端庄，严肃半立前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副很诚心诚意的祷告姿势。——法布尔《昆虫记》
赏析：螳螂在我们的心目中是一种可怕的昆虫，因为它会咬人，但法布尔作为一名昆虫学家，却把它写得像少女一般美妙，这就是文字的力量和奇妙之处，而我个人认为这样的文字可以让更多的人喜欢上这类科普读物，对于普及昆虫学知识有巨大的帮助。而说到科普读物，大多数都是生硬难懂的，不能引起读者的兴趣，这就是名著与普通作品的差别。
3、一个人善于奉献，才能获得别人的感恩和回报，彰显自己在群体价值，过上想和谐美好的生活。——法布尔《昆虫记》
赏析：这段话应该说的是蜜蜂吧，我们在写蜜蜂采花作密的时候，经常会把无私奉献这个当做它们的美德，而中国古代的著名诗人罗隐也有一首传送千古的诗“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，也是对蜜蜂辛勤劳作的写作。
4、在偶然的盲目之中，也会有惊人的远见卓识。——法布尔《昆虫记》
赏析：有时候我们在做一件事情或者下一个重大的决定时，并没有可靠的依据和准绳，但往往时间不允许我们准备这么充分，而根据自己的判断果断的做好这些事情时，也有成功的可能性，甚至堪称远见卓识，因此，我们要遇事要果断，敢于挑战困难。
5、科学实验让我们认清了自然界的真实状况，所有的一切都是有依据的，绝非偶然现象。——法布尔《昆虫记》
赏析：科学实验是近代科学发展的诞生的产物，也对科学的验证和实践方式，它让我们发现了很多自然界的规律，掌握了很多知识，而事实是，我们发现很多事物的发展都是有规律可寻，也是必然的结果，而这些依据是客观存在的，并不是偶然现象。
6、本能有无懈可击的逻辑，即使在最微弱的地方也能体现出来。——法布尔《昆虫记》
感悟：什么是本能？本能是人或者动物与生俱来的、天生就拥有的思维和反应，例如动物遇到危险就会逃避或者防卫，遇到可口的食物就会想吃上一口，这些都是动物的本能，是自然的逻辑，是不需要推理的，但我们时常忽略。
7、所有的动物，包括人，都天生具备一些智慧，一些与生俱来而非后天获得的灵感。——法布尔《昆虫记》
感悟：经过历史的演变和进化，人类的智慧高于地球上的一切动物，成为了这个星球上的霸主，用人类的智慧建立了高高在上的地位。但其实，其他动物也是具有智慧的，例如昆虫，它们也有灵性，懂得生存的道理，例如遇到危险的时候也知道反击和逃跑。
8、人们天真的幻想终将在残酷的现实中，令人惋惜地走向终结。——法布尔《昆虫记》
感悟：人们自以为掌控了真理，也成为了地球的霸主，但其实大自然的力量是永远不能被征服和完全的，幻想和现实的差距，就是野心与现实的距离，走到终结，人类也无法解答这个问题。
9、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔《昆虫记》
感悟：这句话对我的启发真是太大了，全世界的智者都能支持觉悟和恒心对学习的帮助和作用，在中国的文学大家口说也是这么说的，例如清代学术巨子王国维在人间词话里讲“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，也就说人要守心，要有恒心，会成就学术。
10、我们的生存是以它们的死亡为基础的。世界本来就是处在一个永无穷尽的循环着的状态。由此看来，“方生方死，方死方生”的确是一个值得细细品味的哲学问题。——法布尔《昆虫记》
感悟：这段话道出了万物的真理与客观存在的事实，例如，如果说万物有灵的话，那么人类这种灵长类动物为了生存，就必须吃掉动物、植物，因为我们是杂食动物，并不能用残暴来形容，这是自然之理。在昆虫的世界里，也是这样的，弱肉强食是客观存在的道理，也是自然现象，反而就是这种竞争让动物在进化。
昆虫记读书笔记好段摘抄加心得体会：
摘抄：最后，这个庞大的大家庭消失了。这些小蛛纷纷被飘浮的丝带到各个地方。原来背着一群孩子的荣耀的母蛛变成了孤老。一下子失去那么多孩子，它看来似乎并不悲痛。它更加精神焕发地到处觅食，因为这时候它背上再也没有厚厚的负担了，轻松了不少，反而显得年轻了。不久以后它就要做祖母，以后还要做曾祖母，因为一只狼蛛可以活上好几年呢。——法布尔《昆虫记》
心得：这段话描写了狼蛛这种昆虫的生活状态，让我们看到了狼蛛的繁衍过程，十分有趣的是，狼蛛似乎和人类不太一样，它们对于分离问题并不像人类一样脱离带水，为了生存和发展，小狼蛛在可以自由生活的时候就独自觅食去了，各自生存。在昆虫的世界里，这些行为是我们难以理解的，但反过来想一想，又充满了自然法则，毕竟它们不像人类有很强大的自我保护意识和能力，这也是为了生存和自我保护为需求。
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