趣祝福祝福语大全（编辑 梦幻独角兽）“贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子。”无论是在学习还是在生活中，大家应该对名人格言都不陌生吧名人格言对我们的学习和生活具有很深的影响作用，有哪些吸睛的名人格言呢？下面是栏目小编精心为你整理的“荀子经典名言名句”， 请阅读，或许对你有所帮助！
1、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。——荀子名言名句
2、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
3、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句
4、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
5、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
6、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
7、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子名言名句
8、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
9、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
10、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
11、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
12、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
13、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
14、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
15、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
16、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
17、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言
18、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子
19、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
20、志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——荀子
21、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
22、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
23、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
24、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
25、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子名言
26、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
27、天地生君子，君子理天地。——荀子
28、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
29、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子
30、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——荀子
31、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
32、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
33、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子
34、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
35、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
36、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
37、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
38、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
39、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
40、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子
41、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》——荀子名言
42、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
43、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
44、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
45、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
46、兼足天下之道在明分。——荀子
47、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
48、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
49、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
50、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
51、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子名言
52、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
53、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
54、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
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荀子经典名言名句精选80条
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“汤、武存，则天下从而治;桀、纣存，则天下从而乱。——《不苟》。”在生活中，大家肯定对各类名人格言都很了解吧，名人格言能够促进我们的思想交流，你收集了多少关于的名人格言呢？下面是栏目小编为你精心整理的“荀子经典名言名句”， 仅供参考，欢迎阅读。
荀子经典名言名句(1--20条)
1、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
2、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
3、志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——荀子
4、怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
5、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
6、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
7、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子名言名句
8、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
9、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀子
10、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子
11、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子名言
12、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
13、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子
14、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
15、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
16、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
17、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
18、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》——荀子名言
19、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
20、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
荀子经典名言名句(21--40条)
21、人之命在天，国之命在礼。——荀子
22、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
23、人之生也，不能无群。——荀子
24、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
25、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
26、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子
27、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。——荀子名言名句
28、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子名言
29、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
30、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句
31、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子
32、学不可以已，青出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
33、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
34、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
35、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
36、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
37、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
38、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
39、笃志而体，君子也。——《荀子》
40、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
荀子经典名言名句(41--60条)
41、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子
42、怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》——荀子名言
43、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
44、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
45、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子
46、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
47、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
48、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
49、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
50、仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。——荀子
51、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
52、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
53、倍道而妄行，则天不能使之吉。——荀子
54、尊严而惮，可以为师。——《荀子·致仕》
55、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
56、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
57、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
58、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
59、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言
60、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
荀子经典名言名句(61--80条)
61、怏怏而亡者，怒也;察察而残者，忮也;博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也;勇而不见惮者，贪也;信而不见敬者，好剸行也。——《不苟》
62、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
63、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
64、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
65、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
66、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
67、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
68、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
69、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子名言
70、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
71、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言
72、汤、武存，则天下从而治;桀、纣存，则天下从而乱。——《不苟》
73、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
74、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
75、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
76、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子名言名句
77、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
78、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
79、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
80、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
《荀子》名言名句26句
欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子~~你是否关注类似的句子呢？以下是编辑为大家收集的“《荀子》名言名句26句”相信你能找到对自己有用的内容。
1、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
2、天地生君子，君子理天地。——荀子
3、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
4、材悫者常安利，荡悍者常危害;安利者常乐易，危害者常忧险;乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《不苟》
5、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
6、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
7、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
8、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子
9、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言
10、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
11、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
12、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
13、汤、武存，则天下从而治;桀、纣存，则天下从而乱。——《不苟》
14、怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
15、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
16、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
17、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
18、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
19、名声若日月，功射如天地。——荀子
20、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子
21、人之生也，不能无群。——荀子
22、兼足天下之道在明分。——荀子
23、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
24、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
25、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
26、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
荀子经典名言汇集
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子~~喜欢这些短句吗？相信你应该喜欢小编整理的荀子经典名言汇集，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
荀子经典名言【篇1】
1、人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、“神莫大于化道，福莫长于无祸。”
4、君戒专欲，臣戒专利。——荀子
5、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子·天论》——荀子名言
6、以善先人者，谓之教。
7、“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”
8、兵事以民为本。——荀子
9、荀子《荀子·非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
10、礼者，所以正身也……无礼，何以正身?《劝学》
11、论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
12、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
13、赠人以言，重于金石珠
14、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
15、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
16、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
17、战国·荀况《荀子·劝学》。怠慢：懒惰，松懈。作：发生。这两句大意是：懒惰、懈慢就会忘记自身，灾祸就会发生。在社会生活中，人要保持一个清醒的头脑，而懒惰、懈慢会便大脑处于松弛、麻木的状态，以至于忘记了自身的处境，忘记了对自身的防护，对一切持一种漫不经心的态度，送样就会导致灾祸的发生。这两句可用于告诫人们要警觉、谨慎，不可懈怠。
18、祸之所由生也，生自纤纤也。
19、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
20、“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”
21、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
荀子经典名言【篇2】
23、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之。
24、不耻不若人，何若人有
25、不全不粹之不足以为美。——《荀子·乐论》
26、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
27、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
28、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
29、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
30、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
31、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
32、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的.人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。
33、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
34、怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
35、言而当，知也；默而当，亦知也。
36、见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。
37、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
39、战国·荀况《荀子·正命》。名：名称。实：事物的实质。命：命名。约定：根据人们的共同意向相约而定。俗成：共同约定的;大家认可,习惯上一直遵守和沿用的。这几句大意是：什么名称代表什么实物，并不是一开始就固定了的，人们相约以此命名这一实物，一旦为社会所承认，固定下来大家一直沿用，这一命名就被认为是此实物的名称了。荀子的话说明事物的名称是依据人们共同的意向而制定的，引而为人们承认和遵守。现在也可以把人们经长期实践而确定或形成的某种事物的名称或某种社会习俗称为“约定俗成”。
40、人者，其天地之德，*阳之交，鬼——荀子
41、见《荀子·法行》。本句大意是：好医生的家中病人多。人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。
42、战国·荀况《荀子·荣辱》。乐易：和乐平易。忧险：忧危，忧虑戒惧。夭折：短命。这两句大意是：心情和乐平易的人常常长寿，精神忧郁、戒心过甚的人常常短命。这两句从精神状态方面谈养生之道。性情平和，处事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身体各部分的正常代谢，有益于健康长寿。精神抑郁，愁肠百结，思虑过度，戒惧过甚，就会损耗精力，不利于身体各部分正常功能的发挥，这样身体就会大受亏损，常常导致短命夭折。这几句可用于告诫人们应保持平易愉悦的心情，不要忧思过度，以免有损身心健康。
43、赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
44、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
荀子经典名言【篇3】
45、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
46、人知贵生乐安而弃礼义
47、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
48、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
49、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
50、取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。
51、知之而不行，虽敦必困。
52、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
53、大巧在所不为，大智在所不虑。
54、战国·荀况《荀子·修身》。过：过分，夺：剥夺。予：赐予．这两句大意是：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制自己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人，即使再恼怒．也不惩罚过分；对作出成就或自己欣赏的人．即使再喜欢，也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪，作到赏罚得当．
55、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
56、取之于蓝，而胜于蓝。
57、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
58、战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。
59、良医之门多病人。——《荀子·法行》
60、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
61、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
62、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
63、学不可以已。——《荀子·劝学》
64、见《荀子·劝学》。崖：高峻的岸边。这两句大意是：宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以～作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。
65、战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。
66、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
67、恶之者众则危。——《荀子·正论》
荀子经典名言(大全67句)
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》~~hello，以上句子你喜欢吗？下面由趣祝福帮大家编辑的《荀子经典名言(大全67句)》，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
2、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
3、不诱于誉，不恐于诽。
4、君子曰：学不可以已。《荀子·劝学》
5、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
6、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
7、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
8、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
9、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
10、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
11、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
12、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
13、见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。
14、不知其子视其友。——《荀子·性恶》
15、圣可积而致，途之人可以为禹。
16、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
17、取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。
18、积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。——荀子
19、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成*海。
20、人知贵生乐安而弃礼义
21、人为知矣，不诚则不能化万民。
22、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
23、志忍私，然后能公；行忍*情，然后能修。
24、望时而待之，孰与应时而使之。
25、知而好问，然后能才。
26、长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。——《荀子·不苟》
27、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
28、是谓是，非谓非，曰直。
29、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
30、取之于蓝，而胜于蓝。
31、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
32、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
33、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
34、流言止于智者。——荀子
35、战国·荀况《荀子·正名》。无稽(jī积)：无从查考，无根据。这几句大意是：没有根据的言论，人们见不到的行为，听不到的计谋，君子应该慎重对待。没有根据的言论，或道听途说，以讹传讹，或别有用心，造谣诬陷，人们自当慎重对待，不可轻信；“不见之行，不闻之谋”皆处隐幽之中，人们不得而知，多鬼蜮魍魉之行，往往出人不意，攻人不备，人们尤当慎重对待。这几句是从《尚书·大禹谟》“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”化来，用于告诫人们要警惕那些无稽之言和暗地密谋、隐蔽施行之事。
36、积土而为山，积水而为海。
37、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
38、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
39、“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”
40、居必择乡，游必就士。--《荀子.劝学》
41、千人万人之情，一人之情也。
42、人主不公，人臣不忠也。——荀子
43、战国·荀况《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯错误。这两句大意是：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。
44、怒可是夺，喜可是予。——《荀子·修身》
45、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
46、兵事以民为本。——荀子
47、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
48、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
49、战国·荀况《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指认识上的偏见。大理：指涉及全局的根本道理。这两句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和宴践范围的局限,或由于个人认识上的偏见,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、认不清全局的大道理。这两句可用于劝诫人们不可囿于一曲之见而认不清大理。
50、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
51、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
52、以下名言均出自战国儒家大师荀子的〈〈劝学〉〉，高中学过这篇古文，很喜欢他语言朴素但深蕴哲理，当时从图书馆借过《荀子》一书。今日得暇，于书架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子简注》，读首章〈〈劝学〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治学、齐家，故摘其警句存之。
53、战国·荀况《荀子·修身》。这几句大意是：以是为是，以非为非，这叫做聪明；以是为非，以非为是，这便是愚蠢。～几句看来很简单，实际含有很深刻的寓意。在一般人看来．有谁不是以是为是，以非为非呢?但在实际生活中，以是为非、以非为是的人太多了。那种指鹿为马的人，那种颠倒黑白、混淆是非的人，那种信口雌黄、胡说八道的人，无不以是为非，以非为是。尽管他们这样作总会找出种种借口,但历史最终证明了他们是最愚蠢的。这几句蜕明必须坚持实事求是原则，说明人的聪明与愚昧取决于对事物的判断能力。
54、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
55、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
56、国家失政，则士民去之。——《荀子·致士》
57、乱则国危，治则国安。
58、学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
59、君子居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
60、其持之有故，其言之成理。——荀子
61、战国·荀况《荀子·正名》。奋矜(jīn今)：傲慢。伐：自夸。这几句大意是：有善于全面听取各种意见的明智，而没有傲慢自大的样子；有恩泽普及万物的宽容和仁厚，而没有自吹自擂的得意之色。这几句可引以形容那些谦虚、谨慎、贤明、宽厚的人。
62、战国·荀况《荀子·荣辱》。好(hào浩)：喜欢。恶(wù务)：厌恶。这几句大意是：饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，爱好利益而厌恶祸害，这是人生下来就具有的本性。饥而欲食，寒而欲暧，劳而欲息，好利而恶害，这是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自发欲望，属于人的本性。可以用这几句表明衣、食、住、息是人的正常要求，应该得到满足，好利恶害亦属人之本能，只要不损人利己，也无可非议。
63、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
64、战国·荀况《荀子·正命》。名：名称。实：事物的实质。命：命名。约定：根据人们的共同意向相约而定。俗成：共同约定的;大家认可,习惯上一直遵守和沿用的。这几句大意是：什么名称代表什么实物，并不是一开始就固定了的，人们相约以此命名这一实物，一旦为社会所承认，固定下来大家一直沿用，这一命名就被认为是此实物的名称了。荀子的话说明事物的名称是依据人们共同的意向而制定的，引而为人们承认和遵守。现在也可以把人们经长期实践而确定或形成的某种事物的名称或某种社会习俗称为“约定俗成”。
65、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
66、长幼有序。——《荀子·君子篇》
67、人之患，在好为人师。
荀子名言名句38句
趣祝福相关栏目推荐：“荀子名言名句”。
1、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
2、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
3、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
4、名声若日月，功射如天地。——荀子
5、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
6、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
7、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
8、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
9、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
10、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
11、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
12、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
13、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
14、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
15、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
16、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
17、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
18、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
19、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
20、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
21、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
22、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
23、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》——荀子名言
24、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
25、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
26、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
27、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
28、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子名言名句
29、浊明外景，清明内景。——荀子
30、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
31、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
32、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
33、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句
34、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
35、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
36、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
37、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
38、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
荀子经典名句76句
道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》~~你喜欢这些句子文案吗？在此，你不妨阅读一下荀子经典名句76句，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
1、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。 ——荀子 《大略》
2、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况
3、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
5、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》
6、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
7、朴悫者常安利，荡悍者常危害。 ——荀子 《荣辱》
8、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
9、取之于蓝而青于蓝。 学无止境。
10、学不可以已，青出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
11、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
12、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。 ——荀况
13、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。 ——荀况 《荀子·修身》
14、兼足天下之道在明分。——荀子
15、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
16、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
17、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。 ——荀子 《天论》
18、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
19、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
20、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
21、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
22、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言
23、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
24、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。 ——荀况
25、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子
26、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
27、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
28、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
29、仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
30、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
31、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。——荀子名言名句
32、志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——荀子
33、汤、武存，则天下从而治;桀、纣存，则天下从而乱。——《不苟》
34、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
35、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
36、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
37、居不隐者思不远，身不佚者志不广。 ——荀况
38、恶之者众则危 ——荀子 《荀子·正论》
39、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
40、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
41、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
42、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子
43、天地生君子，君子理天地。——荀子
44、乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
45、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。 ——荀子 《不苟》
46、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ——荀子 《荀子——修身篇》
47、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
48、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
49、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
50、千人万人之情，一人之情也。 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
51、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
52、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子名言名句
53、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
54、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ——荀子 《劝学》
55、知而好学，然后能才。 ——荀况
56、尊严而惮，可以为师。——《荀子·致仕》
57、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——荀子
58、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——荀子 《荀子·劝学》
59、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
60、声无小而不闻，行无隐而不形。 ——荀子 《荀子》
61、荣辱之大分，安危利害之常体 君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。 君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
62、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜 木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
63、怏怏而亡者，怒也;察察而残者，忮也;博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也;勇而不见惮者，贪也;信而不见敬者，好剸行也。——《不苟》
64、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
65、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
66、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
67、善学者尽其理，善行者究其难。 ——荀子 《大略》
68、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。——荀子名言名句
69、无冥冥之志者，无昭昭之明；无??之事者，无赫赫之功。 ——荀况
70、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
71、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ——荀子 《荀子》
72、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子
73、人之命在天，国之命在礼。——荀子
74、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
75、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
76、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
关于荀子的经典名言名句(汇总60句)
唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子。朋友们在平常的学习生活中应该对名人格言不陌生吧，优秀的名人格言可以更好的鞭策自己，你见过哪些让人难忘的名人格言吗？或许你正在查找类似"关于荀子的经典名言名句"这样的内容， 希望你更多关注本网站更新。
关于荀子的经典名言名句(1--20条)
1、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
2、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
3、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
4、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
5、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。——荀子名言名句
6、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句
7、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
8、人之命在天，国之命在礼。——荀子
9、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
10、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
11、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。——荀子名言名句
12、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
13、青出于蓝而青于蓝。——荀子
14、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
15、倍道而妄行，则天不能使之吉。——荀子
16、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
17、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子
18、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
19、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
20、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
关于荀子的经典名言名句(21--40条)
21、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子名言
22、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
23、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
24、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
25、圣可积而致，途之人可以为禹。——《性恶》——荀子名言
26、人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
27、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
28、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
29、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
30、兼足天下之道在明分。——荀子
31、天地生君子，君子理天地。——荀子
32、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
33、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
34、人之生也，不能无群。——荀子
35、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
36、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
37、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
38、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
39、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
40、笃志而体，君子也。——《荀子》
关于荀子的经典名言名句(41--60条)
41、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
42、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
43、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
44、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
45、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
47、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
48、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子名言
49、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
50、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子名言名句
51、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
52、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
53、怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
54、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
55、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
56、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
57、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
58、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子名言名句
59、名声若日月，功射如天地。——荀子
60、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
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